第一百零六章 元祖天魔，妖道张角（6K）
茫茫混沌中，岁月不计年。
有未知存在开天辟地，造化诸界，混沌初开后阴阳分离，阳气成神，是为元始天尊；阴气聚魔，是为元祖天魔。
二者互为死敌，斗了个两败俱伤，最终元始天尊分化肉身与元神形成玄天巨网，结成星河天茧，困天魔于诸世之外，再以元神化作十方天干神兽予以镇压，结束了第一次神魔大战。
这是荀爽所能知晓的历史，当初被记载在十方俱灭这口天神兵上，荀氏祖上曾有过机缘，元神出窍窥见一二，故而记载在了史册上。
“元祖天魔与元始天魔有什么关系？”项稷一怔，两者名头有些相似，莫非前者还跟天魔功有所牵连不成？
荀爽摇摇头“有些关系，但不多，元祖天魔强绝恐怖，是太古霸主，上古诸神的死敌；而元始天魔只是历代天魔门门主的称号，可以追溯到殷商末年的那位纣王之师。
但严格意义上而言，元祖天魔是我们世间一切‘魔"的源头，他虽被元始天尊封印，但仍有力量分化而出。
第一次力量渗透形成了混沌天魔，一统天下，麾下有两员大将，大天魔与大天妖；后来诸神发现此事，联手降下天谴，混沌天魔硬撼天谴八日后消失不见，只留下一地妖魔之气。
大天魔与大天妖趁机吸收上位，取而代之，爆发了大战，最后以大天魔的胜利而告终。
而大天魔一身精华凝聚成的功法便是天魔功，也正是天魔门的绝学，历代元始天魔修行之路，更会因此聚拢大天魔元神碎片附体，越练到高深便越容易被夺舍，故而可以说是一脉相承。”
商纣末年，其时纣王无道，残虐天下，不但激反了天下诸侯，更引来妖魔伺机作乱，纣王本人以天魔门主·元始天魔为师，修炼了一身惊世骇俗的天魔功。
麾下则有天妖传人·妖帅，不但得到了大天妖的随身法宝天妖战甲，更练成天妖屠神法，助纣为虐，祸乱众生。
只不过始终邪不胜正，妖帅虽然厉害，到头来仍是败于周天子的先天乾坤功之下；元始天魔被纣王叛变设局击败，吸功利用，最终纣王也被姬发击败，***而死。
在那之后，依附在妖帅与纣王身上的天妖魂与天魔魂皆失去了肉身，元气大损，被迫逃遁，但大天妖运气欠佳，直接被太上老君抓拿而封印在兜率宫的八卦炉之内。
而元祖天魔被几度削弱后的第二次渗透，便是分化出十大魔珠，欲吸收凡尘俗世的负面情绪而形成十大魔兵，结果却被历代天子阻止打败，至今也未成。
项稷手中的帝恨便是其中之一，对应着怨恨魔珠与魔之右臂；他心中了然，这般看来上古、太古的神魔们彼此亦有强弱之分。
元始天尊与元祖天魔自然是一档；女娲等第一批大神是一档；后续诸神与大天魔、大天妖又是一档；还有飞升者们，天上地下的强者太多了。
细细想来，他们现在所涉及的，也不过是凡间争霸，多是受这些神魔影响下才形成的特殊格局，自殷商、春秋战国及秦汉都是如此。
“而且，近来还有一件事，昔日北冥观内的大师兄，河内司马氏的‘孽子"，司马攻叛逃出了洛阳，他已堕入魔道，一路上以天魔功击杀了百人，将血肉与元神、乃至内力全部吸收干净，俨然疯狂了。”
跟着，荀爽道出了一桩变故，就在秦始皇陵现世后，北冥观便生变了，甚至有踏足星宿序列的生灵被击杀，体内序列媒介也被夺走，谁也不知道日后会发生什么。
什么？！建业兄他？项稷心中一震，顿感不可思议。
当初所见时，那位司马攻还是充满了不屈，怎会突然就堕入魔道，一路杀出去？其中是有人引诱，还是另有变故不成。
“而今别说其他州郡，就是洛阳都是风云变幻，隐有大乱之兆，不得不防。”
荀爽也只能告诫一声，哪怕是司马氏与他们荀氏这些以易术闻名的世家，也很难看清楚天机了，太混乱。
还有一个原因就是当初宏帝使出天惊地动，致使各地爆发天灾，到现在也没平息。
“荀师当前，晚辈有些易术问题想要请教。”项稷忽地想起自己近来钻研周易与大六壬，眼下不就正是学习的好时机吗？
作为当代的周易大师，荀爽的易术造诣远超于他，指点修行大六壬岂不是如鱼得水？
当即他便将己身参悟大六壬时的疑问与不解道出，听的荀爽眉宇舒展，由惊诧转笑道“好小子，你竟身怀大六壬之术，这可是真正的易道精粹，通达命星与命格的‘道"。”
自古以来，六壬与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，在易道中有着无比崇高的地位。
难道易命图本身就是大六壬的最终‘道果"？所以才能更改命星与命格···项稷目光闪烁，心中涌现出一个猜测来。
那么上一代大六壬的修行者又是谁？是否与伏羲大神有关？
种种念头浮现，又很快消散，项稷全身心投入到了大六壬的修持中，荀爽在旁讲解，逐渐通悟。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为***，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六壬。
以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。
天盘以太阳日行为主，一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。
六壬修行难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法测算，其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个，对元神强度要求很高。
故而项稷直到现在才开始修行，还刻意请汉易大师荀爽相助指点。
此法若是修成，他那自创临摹的‘乾坤功"也能补全，更进一步，结合卦象与十二天干地支神缔造全新框架。
与此同时，远在冀州的张角却是跋山涉水，一路来到了西蜀之地。
他前来拜访天师道，但当代的龙虎真人却在洛阳，并不能与他相会。
有未知存在开天辟地，造化诸界，混沌初开后阴阳分离，阳气成神，是为元始天尊；阴气聚魔，是为元祖天魔。
二者互为死敌，斗了个两败俱伤，最终元始天尊分化肉身与元神形成玄天巨网，结成星河天茧，困天魔于诸世之外，再以元神化作十方天干神兽予以镇压，结束了第一次神魔大战。
这是荀爽所能知晓的历史，当初被记载在十方俱灭这口天神兵上，荀氏祖上曾有过机缘，元神出窍窥见一二，故而记载在了史册上。
“元祖天魔与元始天魔有什么关系？”项稷一怔，两者名头有些相似，莫非前者还跟天魔功有所牵连不成？
荀爽摇摇头“有些关系，但不多，元祖天魔强绝恐怖，是太古霸主，上古诸神的死敌；而元始天魔只是历代天魔门门主的称号，可以追溯到殷商末年的那位纣王之师。
但严格意义上而言，元祖天魔是我们世间一切‘魔"的源头，他虽被元始天尊封印，但仍有力量分化而出。
第一次力量渗透形成了混沌天魔，一统天下，麾下有两员大将，大天魔与大天妖；后来诸神发现此事，联手降下天谴，混沌天魔硬撼天谴八日后消失不见，只留下一地妖魔之气。
大天魔与大天妖趁机吸收上位，取而代之，爆发了大战，最后以大天魔的胜利而告终。
而大天魔一身精华凝聚成的功法便是天魔功，也正是天魔门的绝学，历代元始天魔修行之路，更会因此聚拢大天魔元神碎片附体，越练到高深便越容易被夺舍，故而可以说是一脉相承。”
商纣末年，其时纣王无道，残虐天下，不但激反了天下诸侯，更引来妖魔伺机作乱，纣王本人以天魔门主·元始天魔为师，修炼了一身惊世骇俗的天魔功。
麾下则有天妖传人·妖帅，不但得到了大天妖的随身法宝天妖战甲，更练成天妖屠神法，助纣为虐，祸乱众生。
只不过始终邪不胜正，妖帅虽然厉害，到头来仍是败于周天子的先天乾坤功之下；元始天魔被纣王叛变设局击败，吸功利用，最终纣王也被姬发击败，***而死。
在那之后，依附在妖帅与纣王身上的天妖魂与天魔魂皆失去了肉身，元气大损，被迫逃遁，但大天妖运气欠佳，直接被太上老君抓拿而封印在兜率宫的八卦炉之内。
而元祖天魔被几度削弱后的第二次渗透，便是分化出十大魔珠，欲吸收凡尘俗世的负面情绪而形成十大魔兵，结果却被历代天子阻止打败，至今也未成。
项稷手中的帝恨便是其中之一，对应着怨恨魔珠与魔之右臂；他心中了然，这般看来上古、太古的神魔们彼此亦有强弱之分。
元始天尊与元祖天魔自然是一档；女娲等第一批大神是一档；后续诸神与大天魔、大天妖又是一档；还有飞升者们，天上地下的强者太多了。
细细想来，他们现在所涉及的，也不过是凡间争霸，多是受这些神魔影响下才形成的特殊格局，自殷商、春秋战国及秦汉都是如此。
“而且，近来还有一件事，昔日北冥观内的大师兄，河内司马氏的‘孽子"，司马攻叛逃出了洛阳，他已堕入魔道，一路上以天魔功击杀了百人，将血肉与元神、乃至内力全部吸收干净，俨然疯狂了。”
跟着，荀爽道出了一桩变故，就在秦始皇陵现世后，北冥观便生变了，甚至有踏足星宿序列的生灵被击杀，体内序列媒介也被夺走，谁也不知道日后会发生什么。
什么？！建业兄他？项稷心中一震，顿感不可思议。
当初所见时，那位司马攻还是充满了不屈，怎会突然就堕入魔道，一路杀出去？其中是有人引诱，还是另有变故不成。
“而今别说其他州郡，就是洛阳都是风云变幻，隐有大乱之兆，不得不防。”
荀爽也只能告诫一声，哪怕是司马氏与他们荀氏这些以易术闻名的世家，也很难看清楚天机了，太混乱。
还有一个原因就是当初宏帝使出天惊地动，致使各地爆发天灾，到现在也没平息。
“荀师当前，晚辈有些易术问题想要请教。”项稷忽地想起自己近来钻研周易与大六壬，眼下不就正是学习的好时机吗？
作为当代的周易大师，荀爽的易术造诣远超于他，指点修行大六壬岂不是如鱼得水？
当即他便将己身参悟大六壬时的疑问与不解道出，听的荀爽眉宇舒展，由惊诧转笑道“好小子，你竟身怀大六壬之术，这可是真正的易道精粹，通达命星与命格的‘道"。”
自古以来，六壬与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，在易道中有着无比崇高的地位。
难道易命图本身就是大六壬的最终‘道果"？所以才能更改命星与命格···项稷目光闪烁，心中涌现出一个猜测来。
那么上一代大六壬的修行者又是谁？是否与伏羲大神有关？
种种念头浮现，又很快消散，项稷全身心投入到了大六壬的修持中，荀爽在旁讲解，逐渐通悟。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为***，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六壬。
以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。
天盘以太阳日行为主，一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。
六壬修行难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法测算，其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个，对元神强度要求很高。
故而项稷直到现在才开始修行，还刻意请汉易大师荀爽相助指点。
此法若是修成，他那自创临摹的‘乾坤功"也能补全，更进一步，结合卦象与十二天干地支神缔造全新框架。
与此同时，远在冀州的张角却是跋山涉水，一路来到了西蜀之地。
他前来拜访天师道，但当代的龙虎真人却在洛阳，并不能与他相会。
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