第19章：人是最有价值的
在原始社会搞一场婚礼，本身就显得很怪异，尤其女方还是二婚！
可这却是非常重要的一项礼仪！
几乎每个文明发展到一定阶段，都会诞生婚礼这种礼节。
这背后的原因，一是来自于人类繁衍的需求，二是家庭制的兴起。
只有一家一户的制度诞生，才会有正儿八经的婚礼，才会有婚嫁这种概念。
而家庭生产制的背后则是土地私有制，也就是农耕发展到一定阶级，才有可能瓦解原先的部落制。
眼下炎黄部会换亲，也会集体庆祝小伙子们成亲，却不得不每次换亲时，也把部落的小姑娘换出去。
这只能算有点婚礼的雏形，本质上还是部落集体的行为。
颜晔觉得不好，在他看来，婚礼必须普及，婚嫁必须不再服从换亲的习俗。
达多给了一个很好的机会，让族人第一次接触到婚礼。
当新娘坐着滑竿被抬到驻地时，颜晔让巫召集了所有族人，让妇人们开始准备美食，让老人们准备篝火。
达多看着忙活的众人，再看着正在清点聘礼的新娘，心里十分的郁闷。
丝毫还意识不到，这些聘礼已经属于他家了！
家庭私有制取代部落公有制，应当就是在农耕普及之后，某次意识的觉醒中。
当有人意识到，应当藏一些收获在家里时，私有制就迅速的普及。
部落公有制这种理想的状态，压根敌不过人性的贪婪。
等到傍晚时分，一堆篝火便点燃起来。
颜晔带领族人站在篝火前，共同围着这对新婚的新人。
达多感到很尴尬，倒是身为新娘的奥摩要坦荡许多。
“族人们，同胞们，婚姻是人生大事，结婚也是人生最值得纪念的时刻！从即日起，咱们部落应当有婚礼！也就是关于婚姻的礼节，以往换亲式的集体庆祝，应当被放弃掉，因为我们每个人，都应该有专属的婚礼！”
族人们没有反对的理由，似乎多不多这个礼节都无所谓。
颜晔笑嘻嘻的走到达多面前：“达多，结婚讲究的是感恩天地君亲，天和地就是天道，感谢天道造就物种，又将物种分为男女雌雄，使得人可以享受到媾和之幸福。君就是君主，就是天子，代天以行使天道。亲就是双亲，就是你的父母亲人！”
“今后每个人的婚礼，都应该感谢天地君亲！”
“可我父母都死了！”达多懵逼道。
颜晔笑了笑说：“他们虽然不在了，但你的敬意和感激不能缺失！”
“现在，一拜天地！”
达多和奥摩满脸的疑惑，都不知道什么意思。
“跪下，磕头！”颜晔急道。
达多啪的一声跪下，奥摩也忙跪下。
两人朝着前头重重的磕头。
“二拜爹娘！”
啪——又是跪下磕头。
“夫妻对拜！”
在颜晔的指挥下，新人两互相磕头。
“礼成，送入洞房！”
颜晔贱兮兮的一笑，让巴万几个招呼着新人，将他们塞入达多的竹房内，还用绳子把门给拴上。
“达多，好好享受！春宵一刻值千金！”颜晔大声笑道。
部落里的青壮们也笑了起来，一个个都怂恿着达多。
竹屋里传来了达多羞恼的声音，但很快被外头的起哄声压下去。
“咱们别围着了，都吃起来，喝起来！”颜晔宣布宴席开始。
族人们的气氛瞬间高涨许多，吃喝总归是最重要的。
巫含笑看着，这种热闹的场景，他是很喜欢看到的。
颜晔咬着条鱼干，坐到巫的身旁：“今后婚礼就这么办，不要再搞集体庆祝了！具体的礼节我会详细告知你。”
“这样要费去很多的粮食！”巫有些担忧。
“不会，等稻子熟了，今后这种宴席就他们自己出粮食！”颜晔很自信。
“他们自己出？”
“没错！”颜晔笑着说：“今后自己为自己种地，除了上给部落以外，他们自己可以留下一部分！这一部分，他们可以用来换东西，或者自己吃掉！”
“为什么要这么做？”巫不解的问。
颜晔目光如炬：“要让族人有剩余，这样才会使得种地多的人、好的人，能够掌握更多资源，他也就愿意多娶个女人。而且今后……我期望他们能自由支配的粮食越来越多。”
巫不知道，这么做的目的，就是在逐步瓦解狩猎部落制。
眼下不可能短时间内瓦解，但是等部落规模一大，立马就得过渡到更先进的体系上去，这样才能促进生产力的解放。
“巫，以后你就会发现，部落的人会越来越富裕！”颜晔一脸自信的望着满脸担忧的巫。
…………
翌日，达多的屋门被解开。
奥摩满脸伤的走出大门，便宜儿子正在咿咿呀呀。
颜晔看到这幅场面，瞬间就想揍达多一顿。
看样子是没成，谁能想到野人，对于非部落、部落的概念，居然有这么深的成见？
或者说太操之过急了，加上两人之间又没有什么感情。
颜晔不多说，看着低头走出来的达多，他装作不知：“达多，今天你就带着那伙黑鹿社的人开始干活吧，记住了，让他们开垦田地，一定要好生开垦！”
达多点了点头：“我一定会教会他们开垦的！”
“奥摩，你一起去！”
奥摩有些怕达多，不过她更怕颜晔，只得唯唯诺诺的跟在达多后边。
颜晔再度召集族人，就带着他们跟在达多的后边。
当奥雅她们这十八个妇孺，被带着来到种植的水稻田旁，开始跟着达多开垦田亩时，族人们还不明白神子带他们来的用意。
没有雇佣劳动这个概念，也就理解不了什么亏，什么是赚。
颜晔用手一横说：“看看这十几个人，她们帮我们开垦田地，只要每天开垦出一亩地，我们就能多一亩地！而一亩地一年可以得到几十堆稻子！我们只需要用一堆鱼干，就能换来几百斤稻子，这是不是很划算？”
族人们探长脖子，聪明的巫已经明白过来，脸上露出思量。
大部分蠢的族人，显然无法衡量这种数量关系。
颜晔继续道：“你们看着吧，她们自己可以养活自己，不用耗费我们的粮食，遇到危险的时候，她们还能穿上竹甲，同咱们一起作战！”
哗啦——这么简单的一说，不少族人转过弯来，觉得收拢这些人，好像也不是一件坏事。
“所以说啊！猎头是不对的，面对其他部落的人，要么和他们交易，要么和他们和平共处，别人不来杀我们的人，我们也没必要去猎别人部落的人头！今后，没有好处的战斗我们不发起，遇到妇孺，能抓回来的就抓回来！活的人比死的人，更有用！”
颜晔的话说的掷地有声，认识到人的价值，这是消灭猎头的关键。
今后炎黄部，就将以猎头与否来作为界定“文明”与“野蛮”的界线。
对外的姿态和口号，也是不猎头！
…………
可这却是非常重要的一项礼仪！
几乎每个文明发展到一定阶段，都会诞生婚礼这种礼节。
这背后的原因，一是来自于人类繁衍的需求，二是家庭制的兴起。
只有一家一户的制度诞生，才会有正儿八经的婚礼，才会有婚嫁这种概念。
而家庭生产制的背后则是土地私有制，也就是农耕发展到一定阶级，才有可能瓦解原先的部落制。
眼下炎黄部会换亲，也会集体庆祝小伙子们成亲，却不得不每次换亲时，也把部落的小姑娘换出去。
这只能算有点婚礼的雏形，本质上还是部落集体的行为。
颜晔觉得不好，在他看来，婚礼必须普及，婚嫁必须不再服从换亲的习俗。
达多给了一个很好的机会，让族人第一次接触到婚礼。
当新娘坐着滑竿被抬到驻地时，颜晔让巫召集了所有族人，让妇人们开始准备美食，让老人们准备篝火。
达多看着忙活的众人，再看着正在清点聘礼的新娘，心里十分的郁闷。
丝毫还意识不到，这些聘礼已经属于他家了！
家庭私有制取代部落公有制，应当就是在农耕普及之后，某次意识的觉醒中。
当有人意识到，应当藏一些收获在家里时，私有制就迅速的普及。
部落公有制这种理想的状态，压根敌不过人性的贪婪。
等到傍晚时分，一堆篝火便点燃起来。
颜晔带领族人站在篝火前，共同围着这对新婚的新人。
达多感到很尴尬，倒是身为新娘的奥摩要坦荡许多。
“族人们，同胞们，婚姻是人生大事，结婚也是人生最值得纪念的时刻！从即日起，咱们部落应当有婚礼！也就是关于婚姻的礼节，以往换亲式的集体庆祝，应当被放弃掉，因为我们每个人，都应该有专属的婚礼！”
族人们没有反对的理由，似乎多不多这个礼节都无所谓。
颜晔笑嘻嘻的走到达多面前：“达多，结婚讲究的是感恩天地君亲，天和地就是天道，感谢天道造就物种，又将物种分为男女雌雄，使得人可以享受到媾和之幸福。君就是君主，就是天子，代天以行使天道。亲就是双亲，就是你的父母亲人！”
“今后每个人的婚礼，都应该感谢天地君亲！”
“可我父母都死了！”达多懵逼道。
颜晔笑了笑说：“他们虽然不在了，但你的敬意和感激不能缺失！”
“现在，一拜天地！”
达多和奥摩满脸的疑惑，都不知道什么意思。
“跪下，磕头！”颜晔急道。
达多啪的一声跪下，奥摩也忙跪下。
两人朝着前头重重的磕头。
“二拜爹娘！”
啪——又是跪下磕头。
“夫妻对拜！”
在颜晔的指挥下，新人两互相磕头。
“礼成，送入洞房！”
颜晔贱兮兮的一笑，让巴万几个招呼着新人，将他们塞入达多的竹房内，还用绳子把门给拴上。
“达多，好好享受！春宵一刻值千金！”颜晔大声笑道。
部落里的青壮们也笑了起来，一个个都怂恿着达多。
竹屋里传来了达多羞恼的声音，但很快被外头的起哄声压下去。
“咱们别围着了，都吃起来，喝起来！”颜晔宣布宴席开始。
族人们的气氛瞬间高涨许多，吃喝总归是最重要的。
巫含笑看着，这种热闹的场景，他是很喜欢看到的。
颜晔咬着条鱼干，坐到巫的身旁：“今后婚礼就这么办，不要再搞集体庆祝了！具体的礼节我会详细告知你。”
“这样要费去很多的粮食！”巫有些担忧。
“不会，等稻子熟了，今后这种宴席就他们自己出粮食！”颜晔很自信。
“他们自己出？”
“没错！”颜晔笑着说：“今后自己为自己种地，除了上给部落以外，他们自己可以留下一部分！这一部分，他们可以用来换东西，或者自己吃掉！”
“为什么要这么做？”巫不解的问。
颜晔目光如炬：“要让族人有剩余，这样才会使得种地多的人、好的人，能够掌握更多资源，他也就愿意多娶个女人。而且今后……我期望他们能自由支配的粮食越来越多。”
巫不知道，这么做的目的，就是在逐步瓦解狩猎部落制。
眼下不可能短时间内瓦解，但是等部落规模一大，立马就得过渡到更先进的体系上去，这样才能促进生产力的解放。
“巫，以后你就会发现，部落的人会越来越富裕！”颜晔一脸自信的望着满脸担忧的巫。
…………
翌日，达多的屋门被解开。
奥摩满脸伤的走出大门，便宜儿子正在咿咿呀呀。
颜晔看到这幅场面，瞬间就想揍达多一顿。
看样子是没成，谁能想到野人，对于非部落、部落的概念，居然有这么深的成见？
或者说太操之过急了，加上两人之间又没有什么感情。
颜晔不多说，看着低头走出来的达多，他装作不知：“达多，今天你就带着那伙黑鹿社的人开始干活吧，记住了，让他们开垦田地，一定要好生开垦！”
达多点了点头：“我一定会教会他们开垦的！”
“奥摩，你一起去！”
奥摩有些怕达多，不过她更怕颜晔，只得唯唯诺诺的跟在达多后边。
颜晔再度召集族人，就带着他们跟在达多的后边。
当奥雅她们这十八个妇孺，被带着来到种植的水稻田旁，开始跟着达多开垦田亩时，族人们还不明白神子带他们来的用意。
没有雇佣劳动这个概念，也就理解不了什么亏，什么是赚。
颜晔用手一横说：“看看这十几个人，她们帮我们开垦田地，只要每天开垦出一亩地，我们就能多一亩地！而一亩地一年可以得到几十堆稻子！我们只需要用一堆鱼干，就能换来几百斤稻子，这是不是很划算？”
族人们探长脖子，聪明的巫已经明白过来，脸上露出思量。
大部分蠢的族人，显然无法衡量这种数量关系。
颜晔继续道：“你们看着吧，她们自己可以养活自己，不用耗费我们的粮食，遇到危险的时候，她们还能穿上竹甲，同咱们一起作战！”
哗啦——这么简单的一说，不少族人转过弯来，觉得收拢这些人，好像也不是一件坏事。
“所以说啊！猎头是不对的，面对其他部落的人，要么和他们交易，要么和他们和平共处，别人不来杀我们的人，我们也没必要去猎别人部落的人头！今后，没有好处的战斗我们不发起，遇到妇孺，能抓回来的就抓回来！活的人比死的人，更有用！”
颜晔的话说的掷地有声，认识到人的价值，这是消灭猎头的关键。
今后炎黄部，就将以猎头与否来作为界定“文明”与“野蛮”的界线。
对外的姿态和口号，也是不猎头！
…………
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版