第129章 找到孩子们
进入侧殿。
不远处就是专门当作学堂的地方。
相当于皇宫大殿侧面是学校。
可见它们对于教育是相当的重视。
赵志走到这里。
就看到不少女性江湖客。
正一人抱着一只小狗狗。
把玩，揉捏，亲亲，举高高。
也有些年轻男子在这。
一副十分喜欢狗的模样。
表情非常柔和慈爱。
此时这些女子看到赵志过来。
很多都本能地把小狗抱在怀里。
表情一个比一个柔和慈爱。
好像在表现什么。
看到这场景。
不少男人的表情都僵硬了。
看着赵志的身影有些厌烦。
金秋冷着脸说：
“把小狗放下，都出去。”
他们很多人都不敢说话，放下小狗低头离开。
但也有些女的厌恶地瞪了金秋一眼。
嫉妒与仇恨丝毫不加掩饰。
‘凭什么她那么走运？莫名其妙变得这么厉害？只是一个连世家底蕴都没有的普通人，也配修炼古武？还网络自学成才？我呸。不得是在哪个老家伙那出卖了什么东西呢。这男人也是个没眼光的……’
金秋看到有个女的。
路过自己身边的时候，还敢瞪自己一眼。
金秋双手插兜，忽的就是一脚。
周围人都没看清动作。
只听见‘咔嚓’一声。
那女的已经单腿跪在了地上。
另一条腿的大腿骨已经扭曲变形。
那女的本能地哀嚎。
但抬头就看到金秋正一言不发地俯视着自己。
那女的心头颤了一下，急忙闭上了嘴。
她感觉到。继续叫，真的会死。
所以低下头。
脸上全都是豆大的汗。
看到那女人的同伴打算搀扶。
金秋淡淡地说：
“闭上嘴，自己爬出去。”
这屋里的人逃离得更快了。
这次大家的眼神都很清澈。
这才是和谐的美好人间嘛。
那女的最后爬出去。
还知道把门关上。
很懂礼貌。
之后才听到门外传来压抑的痛呼声。
然后被她的同伴快速拖走了。
赵志小声说：
“不至于吧？她就多看了你一眼。”
金秋笑着说：
“那些家伙心里脏着呢。不用理她们。”
赵志摇头说：
“能真的不理她们，你就不会动手了。”
金秋指了指赵志手中说：
“还是让这些刚认字的小狗们，读一下这个吧。”
赵志举起那书说：
“没错，这才是正经事。”
赵志的第七识，也就是神识笼罩这个房间。
被扔到角落的小桌椅，以及破碎的桌椅都飘了起来。
神识转变成熵增与逆熵的操作十分简单。
破碎的桌椅飞到房间角落，完好的桌椅在外面进行遮挡。
里面那些破碎的桌椅纷纷时光倒流，恢复成完好的状态。
赵志发现使用神识进行六维操作，明显简单了很多。
或许是因为神识比逆熵更高一级的缘故吧。
而且赵志发现第七识也算是观测的一部分。
并不是眼睛看不见，就没有观测了。
那么‘眼耳鼻舌身意’前六识，应该都是可以造成观测效应的。
就是观测施加的逆熵级别，应该有强有弱。
按照之前他在那些光芒中，截取到的一些智慧得知。
人类的耳根执着最浅，最殊胜。最容易通过耳根圆通，找到第八识。
人类的鼻根执着最深，最愚钝。所以从这里修行最难。
那么对外界施加的逆熵系数。
正常应该是耳根最高，鼻根最低。
所谓圆通。
这个词来自《大佛顶首楞严经》。
就是第一念不生分别，了明真相的境界。
但还是会有第二念，还不到佛的程度。
现代人将这个状态，称作‘菩萨境界’。
一切圣贤行走世间，都在这个状态。
这个状态，实际上也有高低之分。
要看通了多少，能坚持多久。
能否常驻，是否着空，是否知见立知。
能否把这个境界的理解传递出去，还是只顾自修。
传递时可有法执？能否跳出知见、结合知见，对知见可有执着……
都不一定。
都不一样。
细分的话，就太细了。
这就像是面对一个糊满黏稠泥巴的电灯泡。
从来没看过，只听别人描述就以为自己看过的。这样的人不少。
扒开看一眼的，但看过一眼之后就开始幻视的。这样的人更多。
撬开一个小角落，但盯着这个角落挪不开眼的。这样的人最多。
整天擦灯泡的。擦不干净，情有可原。但还有擦干净继续擦的。
擦完以后就守着等死的。擦完也不太聪明的……
数不胜数。真是什么人都有。
如果能具现出来，普通人看了都能被气死。
所以才有了那么多复杂的佛家境界，就是专门针对这样的情况。
实际上不到真正的‘菩萨境’，也可以处于这个状态。
而且并不难。
比如整天说什么：说出来就不是道了，所以什么都不能说的。
玄之又玄，整天就知道打哑谜的。
还有些，把第七识当第八识的。
他们或许有一瞬间真的开悟过。
一刹那瞥到了第八识。
经历过特别的体验。
但如果真的不能说。
那么哪来的经书？他自己又是怎么得见的？
这些都不是。
可以算是刹那圆通。
可惜知见立知又起。
距离‘菩萨境’都差远了。
很远。
‘菩萨境’是找到第八识。但需要传递更多知识，继续累计功德。所以还没能回归的状态。
‘罗汉境’是找到第八识。已经把部分灯泡擦干净，就算脏了也能自己重新擦干净的状态。
这已经非常厉害了。
可以更简单地区分。
那就是自渡与渡他的两种状态。
‘罗汉境’能自渡。心有一，一生二。忙不停，无暇顾他。
‘菩萨境’能渡他。心无极，不随转。得自在，随喜功德。
再细分，就只是面对灯泡时的各种表现了。
以及前六识，圆通了几处之类的了。
具体就不细说了。
只是衡量尺，意义不大。
人类第七识本来是不开启的。
有些人就算开启了也感觉不到。
如今赵志开启第七识。
第七识最接近第八识，这时候再去寻找第八识，就会容易很多。
不过他暂时还没找到。
这个别人可帮不了忙，他无法再依赖许愿了。
当然，也可以说是找到了万物归一的境界，找到了本源。
这时候再去寻找大道，也就容易了很多。
当然，也可以说是悟空得定，顿悟菩提，回归自性。
怎么说，都可以。
但既然已经末法了，还是称第八识更符合这个时代。
不远处就是专门当作学堂的地方。
相当于皇宫大殿侧面是学校。
可见它们对于教育是相当的重视。
赵志走到这里。
就看到不少女性江湖客。
正一人抱着一只小狗狗。
把玩，揉捏，亲亲，举高高。
也有些年轻男子在这。
一副十分喜欢狗的模样。
表情非常柔和慈爱。
此时这些女子看到赵志过来。
很多都本能地把小狗抱在怀里。
表情一个比一个柔和慈爱。
好像在表现什么。
看到这场景。
不少男人的表情都僵硬了。
看着赵志的身影有些厌烦。
金秋冷着脸说：
“把小狗放下，都出去。”
他们很多人都不敢说话，放下小狗低头离开。
但也有些女的厌恶地瞪了金秋一眼。
嫉妒与仇恨丝毫不加掩饰。
‘凭什么她那么走运？莫名其妙变得这么厉害？只是一个连世家底蕴都没有的普通人，也配修炼古武？还网络自学成才？我呸。不得是在哪个老家伙那出卖了什么东西呢。这男人也是个没眼光的……’
金秋看到有个女的。
路过自己身边的时候，还敢瞪自己一眼。
金秋双手插兜，忽的就是一脚。
周围人都没看清动作。
只听见‘咔嚓’一声。
那女的已经单腿跪在了地上。
另一条腿的大腿骨已经扭曲变形。
那女的本能地哀嚎。
但抬头就看到金秋正一言不发地俯视着自己。
那女的心头颤了一下，急忙闭上了嘴。
她感觉到。继续叫，真的会死。
所以低下头。
脸上全都是豆大的汗。
看到那女人的同伴打算搀扶。
金秋淡淡地说：
“闭上嘴，自己爬出去。”
这屋里的人逃离得更快了。
这次大家的眼神都很清澈。
这才是和谐的美好人间嘛。
那女的最后爬出去。
还知道把门关上。
很懂礼貌。
之后才听到门外传来压抑的痛呼声。
然后被她的同伴快速拖走了。
赵志小声说：
“不至于吧？她就多看了你一眼。”
金秋笑着说：
“那些家伙心里脏着呢。不用理她们。”
赵志摇头说：
“能真的不理她们，你就不会动手了。”
金秋指了指赵志手中说：
“还是让这些刚认字的小狗们，读一下这个吧。”
赵志举起那书说：
“没错，这才是正经事。”
赵志的第七识，也就是神识笼罩这个房间。
被扔到角落的小桌椅，以及破碎的桌椅都飘了起来。
神识转变成熵增与逆熵的操作十分简单。
破碎的桌椅飞到房间角落，完好的桌椅在外面进行遮挡。
里面那些破碎的桌椅纷纷时光倒流，恢复成完好的状态。
赵志发现使用神识进行六维操作，明显简单了很多。
或许是因为神识比逆熵更高一级的缘故吧。
而且赵志发现第七识也算是观测的一部分。
并不是眼睛看不见，就没有观测了。
那么‘眼耳鼻舌身意’前六识，应该都是可以造成观测效应的。
就是观测施加的逆熵级别，应该有强有弱。
按照之前他在那些光芒中，截取到的一些智慧得知。
人类的耳根执着最浅，最殊胜。最容易通过耳根圆通，找到第八识。
人类的鼻根执着最深，最愚钝。所以从这里修行最难。
那么对外界施加的逆熵系数。
正常应该是耳根最高，鼻根最低。
所谓圆通。
这个词来自《大佛顶首楞严经》。
就是第一念不生分别，了明真相的境界。
但还是会有第二念，还不到佛的程度。
现代人将这个状态，称作‘菩萨境界’。
一切圣贤行走世间，都在这个状态。
这个状态，实际上也有高低之分。
要看通了多少，能坚持多久。
能否常驻，是否着空，是否知见立知。
能否把这个境界的理解传递出去，还是只顾自修。
传递时可有法执？能否跳出知见、结合知见，对知见可有执着……
都不一定。
都不一样。
细分的话，就太细了。
这就像是面对一个糊满黏稠泥巴的电灯泡。
从来没看过，只听别人描述就以为自己看过的。这样的人不少。
扒开看一眼的，但看过一眼之后就开始幻视的。这样的人更多。
撬开一个小角落，但盯着这个角落挪不开眼的。这样的人最多。
整天擦灯泡的。擦不干净，情有可原。但还有擦干净继续擦的。
擦完以后就守着等死的。擦完也不太聪明的……
数不胜数。真是什么人都有。
如果能具现出来，普通人看了都能被气死。
所以才有了那么多复杂的佛家境界，就是专门针对这样的情况。
实际上不到真正的‘菩萨境’，也可以处于这个状态。
而且并不难。
比如整天说什么：说出来就不是道了，所以什么都不能说的。
玄之又玄，整天就知道打哑谜的。
还有些，把第七识当第八识的。
他们或许有一瞬间真的开悟过。
一刹那瞥到了第八识。
经历过特别的体验。
但如果真的不能说。
那么哪来的经书？他自己又是怎么得见的？
这些都不是。
可以算是刹那圆通。
可惜知见立知又起。
距离‘菩萨境’都差远了。
很远。
‘菩萨境’是找到第八识。但需要传递更多知识，继续累计功德。所以还没能回归的状态。
‘罗汉境’是找到第八识。已经把部分灯泡擦干净，就算脏了也能自己重新擦干净的状态。
这已经非常厉害了。
可以更简单地区分。
那就是自渡与渡他的两种状态。
‘罗汉境’能自渡。心有一，一生二。忙不停，无暇顾他。
‘菩萨境’能渡他。心无极，不随转。得自在，随喜功德。
再细分，就只是面对灯泡时的各种表现了。
以及前六识，圆通了几处之类的了。
具体就不细说了。
只是衡量尺，意义不大。
人类第七识本来是不开启的。
有些人就算开启了也感觉不到。
如今赵志开启第七识。
第七识最接近第八识，这时候再去寻找第八识，就会容易很多。
不过他暂时还没找到。
这个别人可帮不了忙，他无法再依赖许愿了。
当然，也可以说是找到了万物归一的境界，找到了本源。
这时候再去寻找大道，也就容易了很多。
当然，也可以说是悟空得定，顿悟菩提，回归自性。
怎么说，都可以。
但既然已经末法了，还是称第八识更符合这个时代。
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