第十一章 “厚葬”
周末，南国中便将母亲接回了家，经过几天的忙碌后，只过了四天，未等头七，便请杨千秋择定了黄道吉日，准备入殓后就将母亲安葬。
这也是杨千秋第一次做这种事，虽然有别于千秋事务所的科学发展观，但是看在南国中一片孝心上，杨千秋觉得其实帮帮忙也并非什么难以接受的事情。
一边想着一边再摸了摸收到的那张刚拿到的，存储了六位数的银行卡，嗯，还在。
不是杨某贪财，实在是与家里分割并非不是名义上口头说说便算数的。
家里的分文也不得动，不然就会有牵扯。
但也并非完全没有办法，比如千秋事务所的宅子，便是杨千秋用100元钱一年的价格，从一个急需出国的人手里租下来的，合同都签到20年后了......
南国中奉着白饭一小碗，豆干红糖各一碟，跪在母亲尸旁，低沉的念道：“父母饲我大，我饲父母老。”
说着用筷尾夹着一点饭莱放在母亲口中，又转用筷头夹一点饭菜自己吃下。
这叫饲生，入葬前的环节，饲生、恋亲、视尸，这是子孙向死者作最后告别的礼仪，表示阴阳有别。
招魂幡通常由死者长子或长孙来扛，走在丧葬队伍的最前面，传说这样可以指引死者的亡魂顺利通过黄泉路上的各个鬼门关。因此，扛幡的人也不能胡乱选择，必须由家里的长子，长孙等秩序继承人来负责。
死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此饲生结束后，南国中拿着魂幡在前引路，南钰洁捧香炉跟着南国中，绕这灵柩，走着方步
随后，南钰洁头顶工具盘，跪在棺旁，南国中一手提斧，一手取来大木钉，然后大喊了一声“躲钉”，接着便在棺材上钉三下。钉完棺后，把棺材抬起垫高一点，谓之“升棺”，把铺的草与棺材离开，谓之“斩草”，南国中、南钰洁逐一哭拜奠酒，并烧纸举哀。
值得一提的是，汉族主要是实行土葬，但如今却与现行规定相悖。
南国中母亲畏火，南国中很孝顺，当然记得这件事，于是为了能够土葬，让母亲入土为安，特地请杨千秋帮忙相了一块地，财大气粗的找关系买了下来，用以悄悄安葬母亲。
墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
自古各族下葬仪式都有所不同，但最属汉族的仪式繁琐，虽然仪式过程没有缩减，但南国中为了能够顺利土葬，仪式并没有请太多人参加。
前一天，也是在杨千秋的帮衬下南国中烧香点烛行了开山礼，才打的穴。
让人在墓穴的地方前后打了木桩后，又让南国中在打木桩的范围内用锄头挖三下，随后才叫了八仙过来做穴，做穴就是挖好棺材洞穴。
当晚，家中，南国中的面无表情和妻子温云娜悲天恸地形成了明显反差，让杨千秋感觉值得玩味...
另一边，卧室里一片安静，时间一分一秒的走过，床上的两人早已入睡。
突然，董秋成惊醒，看了看身边的女人，发现对方正在熟睡，并没有什么反应后，便独自一人走出卧室，在客厅坐着倒了杯水，喝水时便感觉手腕有些酸痛，但董秋成却没有撩起衣袖去看，只是摸着手腕看着卧室的方向。
第二日，杨千秋诧异的见到了于伟和章纶，看着于伟咧着大嘴，杨千秋选择了无视，也不知道这两个人怎么得到消息的，知道今日下葬，便不请自来的前来观礼。
可是章纶和于伟可没打算放过杨千秋，杨千秋正准备走到一边去等待出殡，二人便走了过来。
“杨总，好久不见啊，最近在哪发财呢？”于伟笑呵呵的看着杨千秋说道。
“我们前几天刚见过面。”杨千秋面无表情的看着于伟，心里暗自腹诽，当着南家人的面，我能跟你说我这两天在发死人财吗。
“千秋”章纶倒是没多说什么，只是打了声招呼，杨千秋看着他点了点头，随即便转头去准备。
出殡的路上，有这样一个规矩，那就是无论发生什么，棺材都不能落地，哪怕是累到不行也不能落地，可以换人或者是先将棺材放在板凳上，绝对不能直接放在地上，若是体力不支，落在了地上，接了地气，让死者有了留恋，莫说八个，便是再来一倍的人手也未必能抬起来。
虽然只是一个传言，但是能避免出差错还是避免的好。
八仙便是抬灵柩的人，这几人是南国中特地从工地上请来的已婚的工人，这几人力气都是附近工地上少有的，有一膀子力气。
八仙必须要已婚的男人，原因很简单，古人认为，生人为阳，死者为阴，而未婚男子阳气太重，会冲了死者的阴气，所以要破了童子身才行。
在古时，下葬的时间非常讲究，必须是太阳落山灵柩也落土。
但如今很多习俗早已演替，没有那么复杂，毕竟真等天黑也不好做事，而且天黑得等到8点多，太晚了。
“噼里啪啦”一串鞭炮声响起，着才开始下葬，在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，这是为死者饯行去阴间。
落土的时候，几位八仙拽着棕绳徐徐放下，里面早有南国中提前便放好的棺椁。
棺材、灵柩以及棺椁三者是有一些区别的
其中，棺材和灵柩，都是指装殓尸体的器具，其中虚者为棺，实者为柩，也就是空的才叫棺材。
而椁，则是套在棺外的外棺，可以理解为棺材外面套的大棺材，棺椁是用来显示死者的地位的。自古便有规定“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”
按道理说，南国中母亲最多是个庶民，而他自己本身则是个商人，在古代商籍可比庶民地位更低，他母亲根本没资格使用棺椁，即使一层。
但谁叫南国中孝顺，使用的石制棺椁非常厚，就算有什么东西想出来都不可能，也算得上是厚葬他母亲了。
杨千秋都得忍不住感叹一句‘不亏是大孝子。’
待四平八稳之后，南国中便上前，抓起泥土扔到了灵柩上，这叫做“添土“。
灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣饭碗“。这是为了以后需要迁坟的时候，能够动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。
所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。
否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。
南国中还特地来询问了杨千秋要不要转几圈。
杨千秋便给他解释了一番：“南总，这个世界上是没有鬼的。实际上这只是一种节哀的措施，不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开很难劝说，所以才有了这种说法。”
不过南国中还是去转了几圈，说自己能做的不多，只是母亲生前为自己操劳了一辈子，希望她可以安心的走，不用在为自己牵挂。
闻言，杨千秋只是撇了撇嘴，跟我解释什么，我只是拿钱办事的好吧。
这也是杨千秋第一次做这种事，虽然有别于千秋事务所的科学发展观，但是看在南国中一片孝心上，杨千秋觉得其实帮帮忙也并非什么难以接受的事情。
一边想着一边再摸了摸收到的那张刚拿到的，存储了六位数的银行卡，嗯，还在。
不是杨某贪财，实在是与家里分割并非不是名义上口头说说便算数的。
家里的分文也不得动，不然就会有牵扯。
但也并非完全没有办法，比如千秋事务所的宅子，便是杨千秋用100元钱一年的价格，从一个急需出国的人手里租下来的，合同都签到20年后了......
南国中奉着白饭一小碗，豆干红糖各一碟，跪在母亲尸旁，低沉的念道：“父母饲我大，我饲父母老。”
说着用筷尾夹着一点饭莱放在母亲口中，又转用筷头夹一点饭菜自己吃下。
这叫饲生，入葬前的环节，饲生、恋亲、视尸，这是子孙向死者作最后告别的礼仪，表示阴阳有别。
招魂幡通常由死者长子或长孙来扛，走在丧葬队伍的最前面，传说这样可以指引死者的亡魂顺利通过黄泉路上的各个鬼门关。因此，扛幡的人也不能胡乱选择，必须由家里的长子，长孙等秩序继承人来负责。
死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形。俗以父是天，母是地，而天圆地方，故此饲生结束后，南国中拿着魂幡在前引路，南钰洁捧香炉跟着南国中，绕这灵柩，走着方步
随后，南钰洁头顶工具盘，跪在棺旁，南国中一手提斧，一手取来大木钉，然后大喊了一声“躲钉”，接着便在棺材上钉三下。钉完棺后，把棺材抬起垫高一点，谓之“升棺”，把铺的草与棺材离开，谓之“斩草”，南国中、南钰洁逐一哭拜奠酒，并烧纸举哀。
值得一提的是，汉族主要是实行土葬，但如今却与现行规定相悖。
南国中母亲畏火，南国中很孝顺，当然记得这件事，于是为了能够土葬，让母亲入土为安，特地请杨千秋帮忙相了一块地，财大气粗的找关系买了下来，用以悄悄安葬母亲。
墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
自古各族下葬仪式都有所不同，但最属汉族的仪式繁琐，虽然仪式过程没有缩减，但南国中为了能够顺利土葬，仪式并没有请太多人参加。
前一天，也是在杨千秋的帮衬下南国中烧香点烛行了开山礼，才打的穴。
让人在墓穴的地方前后打了木桩后，又让南国中在打木桩的范围内用锄头挖三下，随后才叫了八仙过来做穴，做穴就是挖好棺材洞穴。
当晚，家中，南国中的面无表情和妻子温云娜悲天恸地形成了明显反差，让杨千秋感觉值得玩味...
另一边，卧室里一片安静，时间一分一秒的走过，床上的两人早已入睡。
突然，董秋成惊醒，看了看身边的女人，发现对方正在熟睡，并没有什么反应后，便独自一人走出卧室，在客厅坐着倒了杯水，喝水时便感觉手腕有些酸痛，但董秋成却没有撩起衣袖去看，只是摸着手腕看着卧室的方向。
第二日，杨千秋诧异的见到了于伟和章纶，看着于伟咧着大嘴，杨千秋选择了无视，也不知道这两个人怎么得到消息的，知道今日下葬，便不请自来的前来观礼。
可是章纶和于伟可没打算放过杨千秋，杨千秋正准备走到一边去等待出殡，二人便走了过来。
“杨总，好久不见啊，最近在哪发财呢？”于伟笑呵呵的看着杨千秋说道。
“我们前几天刚见过面。”杨千秋面无表情的看着于伟，心里暗自腹诽，当着南家人的面，我能跟你说我这两天在发死人财吗。
“千秋”章纶倒是没多说什么，只是打了声招呼，杨千秋看着他点了点头，随即便转头去准备。
出殡的路上，有这样一个规矩，那就是无论发生什么，棺材都不能落地，哪怕是累到不行也不能落地，可以换人或者是先将棺材放在板凳上，绝对不能直接放在地上，若是体力不支，落在了地上，接了地气，让死者有了留恋，莫说八个，便是再来一倍的人手也未必能抬起来。
虽然只是一个传言，但是能避免出差错还是避免的好。
八仙便是抬灵柩的人，这几人是南国中特地从工地上请来的已婚的工人，这几人力气都是附近工地上少有的，有一膀子力气。
八仙必须要已婚的男人，原因很简单，古人认为，生人为阳，死者为阴，而未婚男子阳气太重，会冲了死者的阴气，所以要破了童子身才行。
在古时，下葬的时间非常讲究，必须是太阳落山灵柩也落土。
但如今很多习俗早已演替，没有那么复杂，毕竟真等天黑也不好做事，而且天黑得等到8点多，太晚了。
“噼里啪啦”一串鞭炮声响起，着才开始下葬，在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，这是为死者饯行去阴间。
落土的时候，几位八仙拽着棕绳徐徐放下，里面早有南国中提前便放好的棺椁。
棺材、灵柩以及棺椁三者是有一些区别的
其中，棺材和灵柩，都是指装殓尸体的器具，其中虚者为棺，实者为柩，也就是空的才叫棺材。
而椁，则是套在棺外的外棺，可以理解为棺材外面套的大棺材，棺椁是用来显示死者的地位的。自古便有规定“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”
按道理说，南国中母亲最多是个庶民，而他自己本身则是个商人，在古代商籍可比庶民地位更低，他母亲根本没资格使用棺椁，即使一层。
但谁叫南国中孝顺，使用的石制棺椁非常厚，就算有什么东西想出来都不可能，也算得上是厚葬他母亲了。
杨千秋都得忍不住感叹一句‘不亏是大孝子。’
待四平八稳之后，南国中便上前，抓起泥土扔到了灵柩上，这叫做“添土“。
灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣饭碗“。这是为了以后需要迁坟的时候，能够动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。
所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。
否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。
南国中还特地来询问了杨千秋要不要转几圈。
杨千秋便给他解释了一番：“南总，这个世界上是没有鬼的。实际上这只是一种节哀的措施，不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开很难劝说，所以才有了这种说法。”
不过南国中还是去转了几圈，说自己能做的不多，只是母亲生前为自己操劳了一辈子，希望她可以安心的走，不用在为自己牵挂。
闻言，杨千秋只是撇了撇嘴，跟我解释什么，我只是拿钱办事的好吧。
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