第二十二章 修真者出 巫之起源
修真者是异于人类和神的存在，与人类的体态构成更是完全不同。修真者是天地之间的灵气幻化而成，经过因缘开化，万物皆有机会凝成实体成为修真之人。凝聚出的实体类似人类肉身，修真者的第一步就是凝聚出实体，第二步则是借着这个实体继续修炼，有些是吸取天地灵气，有些是荫庇人类多做善事积攒功德，用各种方法修出法身。肉身只是法身的载体而已。肉身终会湮灭，法身却可永存。
但是，想要化虚为实修出肉体开通灵智已经很是难得，修出法身更是难上加难。若想修至法身永存，不仅需要天时地利人和，还需要漫长的时间。很多的修真者，好不容易修出肉身，但迟迟无法凝结出法身，肉体凡胎抵抗不岁月的侵蚀，在肉身崩坏后功亏一篑，又要历经千万年重头来过。
所以，西王母对不死灵药的研制，不仅仅是为了掌控人族，更是为了壮大笼络自己的部下修真一脉。一旦掌握了不死灵药，对修真者来说，肉身不死不灭就可以一直勘道灵修，凝聚法身，不再受到肉身生老病死的桎梏。
而不死灵药前期的研制，需要大量的人族样本，通过研究与神最接近的人类的构成，来进行不死灵药的成分调配。十巫下山化成普通人类的样子，混迹在人群之中，渐渐发现了端倪。在人类的身体里面，居然运行着一种神秘的“炁”（qì）。
炁者水上之无相物也。于血脉，行经络，与地脉，生五行。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“元始祖炁”，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，只要体内留有一线炁体不灭，则不管人受到多大的伤害，都可以保住最后一丝生机。但是刚刚开化建立文明的人族并不懂得如何运用“元始祖炁”。
因为“炁”的存在，让十巫这些修真者对人类的一切产生了浓厚的兴趣。他们隐藏在人群中，假装自己是人类的一员。借机从不同的领域对人类展开了研究。十巫在部落里观察人类的起居生活，为了更加有效的开展研究，他们慢慢的向人族展示出了自己修真所得的四大法门：通神、占卜、祭祀、治病。
自此十巫在人族各部落中的地位越来越高，众人夸赞他们：祝延人之疾、愈人之祸者。
就这样，十巫不仅成为原始部落中“上天入地”沟通人与神灵、自然三者关系的宗教教主，还成为致力于采药治病的神医、引泉治盐的技师。
十巫在人族中的话语权越高，就能越好的采集人族样本。他们还在人间总结了一套适用于人体修炼的“法”。
用这个“法”，可调动人体自带的“元始祖炁”，进而产生玄妙的变化。不仅可以让肉身百病不侵，更是可以延伸出各种各样的术。
比如，祝由术，应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮（yǜ）。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
还有调动全身之炁汇聚于腹部泥丸宫处，在与全身百节相通后，可洞见众生心中所思所想之神力，谓之他心通。
将炁汇合于两眉之间天庭处，可开天眼，能知自身及众生三世乃至百千万世之宿命和过去生死，谓之宿命通。
多种术法中有一种更令十巫惊奇的，就是人类之中居然有人可以引炁化形，凝聚元气，成为修真者。
而除开人类以外的修真者要达到人类修真的初步阶段就需要至少千百年之久。十巫这才知晓，人族虽然不像他们一样是天生的修真者，但是因着近乎神的构造，作为天地的宠儿，人类很有可能会超越他们成为修真一脉的主宰。十巫在人界徘徊数百年，他们欣赏人类有如神迹般的奇特构造，坚韧不拔的学习精神，便将自身所得的四大法门寻有缘之人尽数教出，希望能给人族带来进步。
西王母炼制不死灵药一直不能成功，便不断催促十巫，让他们赶紧带着收集好的大量的，人族样本研究成果返回丰沮玉门。
而人族在十巫的帮助下不断发展，慢慢的分化出不同的族群，滋生了野心和欲望。在十巫返回丰沮玉门协同西王母一起炼制不死灵药后，人族为了争夺权利，掠夺资源，开始出现了杀戮战争。
人族之中，由女娲最早亲手用黄泥仿照自己模样，细心捏造的那批人，天赋异禀，气运超常。
他们跟着十巫传承了巫术的灵通，却为了私心，封锁术法的传播，只在小范围中，以收徒或者血脉传承。封锁了术法的传播后，那些具有巫术传承的小部分人就成为拥有举行祭祀任免，分配生杀大权，沟通鬼神，预言占卜的天神代言人。这些人地位极高，掌握了各部族的绝对控制权。
十巫所直接教导出来的这批天赋极高的人群，自称为巫。
最开始灵山十巫的巫只是名字而已，而从他们返回丰沮玉门后，留给人类的巫，便不再只是个代号，而变成了一个神秘的职业。
在漫长的人类发展中，为了有所区别，男性称“觋”（xÍ），女性为“巫”。
千年后，有熊部落的首领，号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓的姬轩辕，因有土德之瑞，又号黄帝，先是与天神合谋，假意联合神农部姜榆罔，也就是炎帝，在涿鹿大败蚩尤的九黎部，又转头借天神之力吞并了神农部，建立了人族最强大的部族——华夏。黄帝一举成为古华夏部落联盟的首领，他是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
蚩尤的九黎部落擅长巫术，黄帝将九黎击败后，便获得了最珍贵的，一直被九黎封锁的巫术传承。
在几大部落统一以后，他命自己身边的史官仓颉造字，仓颉受鸟兽足迹启发，通过观察周边事物，创造出一系列形象，这些形象便被后人称为文字。
他还长期收集整理先民使用的象形文字符号，并努力加以推广。黄帝眼看文字得以流传，便开始推行教化，统一语言，逐渐的改变了人类的沟通方式，让文明可以被文字记载供后人传习。
同时也用文字将依赖于心神感应来修习术法的方式记录下来用于后人学习。
这些不同术法的学习方式通过文字记录后，逐渐汇集成册，再经由小部分人用极其严苛的挑选方式一代又一代传承下去，成为后世中的秘术。而人族中人才辈出，一批批的能人异士，他们天资聪颖，在一代代的传承学习和摸索中，根据天地运行的规则，调动体内的“元始祖炁”，练气筑基使自己灵台空明，以通神之力对世间万物进行总结归纳，整理分出一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。
这九大类别此后便成了整个华夏文化构成的基本元素。
而最初由十巫教化人类而传承的巫术，在漫长的历史演变中，则演化为···
但是，想要化虚为实修出肉体开通灵智已经很是难得，修出法身更是难上加难。若想修至法身永存，不仅需要天时地利人和，还需要漫长的时间。很多的修真者，好不容易修出肉身，但迟迟无法凝结出法身，肉体凡胎抵抗不岁月的侵蚀，在肉身崩坏后功亏一篑，又要历经千万年重头来过。
所以，西王母对不死灵药的研制，不仅仅是为了掌控人族，更是为了壮大笼络自己的部下修真一脉。一旦掌握了不死灵药，对修真者来说，肉身不死不灭就可以一直勘道灵修，凝聚法身，不再受到肉身生老病死的桎梏。
而不死灵药前期的研制，需要大量的人族样本，通过研究与神最接近的人类的构成，来进行不死灵药的成分调配。十巫下山化成普通人类的样子，混迹在人群之中，渐渐发现了端倪。在人类的身体里面，居然运行着一种神秘的“炁”（qì）。
炁者水上之无相物也。于血脉，行经络，与地脉，生五行。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“元始祖炁”，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，只要体内留有一线炁体不灭，则不管人受到多大的伤害，都可以保住最后一丝生机。但是刚刚开化建立文明的人族并不懂得如何运用“元始祖炁”。
因为“炁”的存在，让十巫这些修真者对人类的一切产生了浓厚的兴趣。他们隐藏在人群中，假装自己是人类的一员。借机从不同的领域对人类展开了研究。十巫在部落里观察人类的起居生活，为了更加有效的开展研究，他们慢慢的向人族展示出了自己修真所得的四大法门：通神、占卜、祭祀、治病。
自此十巫在人族各部落中的地位越来越高，众人夸赞他们：祝延人之疾、愈人之祸者。
就这样，十巫不仅成为原始部落中“上天入地”沟通人与神灵、自然三者关系的宗教教主，还成为致力于采药治病的神医、引泉治盐的技师。
十巫在人族中的话语权越高，就能越好的采集人族样本。他们还在人间总结了一套适用于人体修炼的“法”。
用这个“法”，可调动人体自带的“元始祖炁”，进而产生玄妙的变化。不仅可以让肉身百病不侵，更是可以延伸出各种各样的术。
比如，祝由术，应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮（yǜ）。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
还有调动全身之炁汇聚于腹部泥丸宫处，在与全身百节相通后，可洞见众生心中所思所想之神力，谓之他心通。
将炁汇合于两眉之间天庭处，可开天眼，能知自身及众生三世乃至百千万世之宿命和过去生死，谓之宿命通。
多种术法中有一种更令十巫惊奇的，就是人类之中居然有人可以引炁化形，凝聚元气，成为修真者。
而除开人类以外的修真者要达到人类修真的初步阶段就需要至少千百年之久。十巫这才知晓，人族虽然不像他们一样是天生的修真者，但是因着近乎神的构造，作为天地的宠儿，人类很有可能会超越他们成为修真一脉的主宰。十巫在人界徘徊数百年，他们欣赏人类有如神迹般的奇特构造，坚韧不拔的学习精神，便将自身所得的四大法门寻有缘之人尽数教出，希望能给人族带来进步。
西王母炼制不死灵药一直不能成功，便不断催促十巫，让他们赶紧带着收集好的大量的，人族样本研究成果返回丰沮玉门。
而人族在十巫的帮助下不断发展，慢慢的分化出不同的族群，滋生了野心和欲望。在十巫返回丰沮玉门协同西王母一起炼制不死灵药后，人族为了争夺权利，掠夺资源，开始出现了杀戮战争。
人族之中，由女娲最早亲手用黄泥仿照自己模样，细心捏造的那批人，天赋异禀，气运超常。
他们跟着十巫传承了巫术的灵通，却为了私心，封锁术法的传播，只在小范围中，以收徒或者血脉传承。封锁了术法的传播后，那些具有巫术传承的小部分人就成为拥有举行祭祀任免，分配生杀大权，沟通鬼神，预言占卜的天神代言人。这些人地位极高，掌握了各部族的绝对控制权。
十巫所直接教导出来的这批天赋极高的人群，自称为巫。
最开始灵山十巫的巫只是名字而已，而从他们返回丰沮玉门后，留给人类的巫，便不再只是个代号，而变成了一个神秘的职业。
在漫长的人类发展中，为了有所区别，男性称“觋”（xÍ），女性为“巫”。
千年后，有熊部落的首领，号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓的姬轩辕，因有土德之瑞，又号黄帝，先是与天神合谋，假意联合神农部姜榆罔，也就是炎帝，在涿鹿大败蚩尤的九黎部，又转头借天神之力吞并了神农部，建立了人族最强大的部族——华夏。黄帝一举成为古华夏部落联盟的首领，他是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
蚩尤的九黎部落擅长巫术，黄帝将九黎击败后，便获得了最珍贵的，一直被九黎封锁的巫术传承。
在几大部落统一以后，他命自己身边的史官仓颉造字，仓颉受鸟兽足迹启发，通过观察周边事物，创造出一系列形象，这些形象便被后人称为文字。
他还长期收集整理先民使用的象形文字符号，并努力加以推广。黄帝眼看文字得以流传，便开始推行教化，统一语言，逐渐的改变了人类的沟通方式，让文明可以被文字记载供后人传习。
同时也用文字将依赖于心神感应来修习术法的方式记录下来用于后人学习。
这些不同术法的学习方式通过文字记录后，逐渐汇集成册，再经由小部分人用极其严苛的挑选方式一代又一代传承下去，成为后世中的秘术。而人族中人才辈出，一批批的能人异士，他们天资聪颖，在一代代的传承学习和摸索中，根据天地运行的规则，调动体内的“元始祖炁”，练气筑基使自己灵台空明，以通神之力对世间万物进行总结归纳，整理分出一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。
这九大类别此后便成了整个华夏文化构成的基本元素。
而最初由十巫教化人类而传承的巫术，在漫长的历史演变中，则演化为···
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