四十三 至诚之道
李春初的拳越打越慢，越打越慢，动作也越来越舒缓，越来越沉寂，仿佛进入了一种极其玄妙的境界。
拳无拳，意无意，无意之中是真意。
李春初就已经通过他熟悉到无比，甚至不需要记忆都可以随意动作的少林罗汉拳触摸到了那种武功真意。
少林寺是禅宗祖庭，是曹洞宗的佛法传承处。
少林的武学自然也是受了禅宗佛学的影响，甚至武学的意思表达也是禅宗的方式和意境。
武术，在少林本就是为了修禅而存在的。
正所谓：达摩东来一字无，全凭心意下功夫！少林本就是禅宗祖庭，讲求的就是修心，修的就是清静心。
六祖慧能在广州法性寺传法时，院中风吹幡动，一个和尚说是风动，另一个说是幡动。这时慧能说“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
《坛经》中有云：“一切万法，尽在自身心中”。
心外无我，心不动，则一切不动。禅宗的修行特色，就是要抛弃一切形式，直接以内心与整个世界天地进行深层接触，以明心见性作为修持的目标。
就是“直指人心，见性成佛”。
少林武术的极致是练就不动之心。
而此时的李春初的神意已经完完全全沉寂了下去，沉寂入一种“恍兮惚兮”的感觉中。
仿佛天地未开，宇宙未分，自身都甚至完全不存在了，只是一片空茫。
老子在《道德经》说：道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
在老子看来，“道”是“无状之状，无物之象”，是由极其微小的物质所组成的。虽然它无形无象，肉眼不能看见，但确实是存在的，万物也都是由它创生的。
而李春初自己的本心就是那个“无状之状，无物之象”的道，就是创发无数精彩的初始，就是那个存在又不存在的“一”。
一切万法，尽在自身心中。一切外物都不过是自己的清净心所衍生的。
心所指引，以本心为依据去观察万物的本源，去了解万物万事的根本。
这时候李春初已经在一片沉寂的厅里站立成为一个罗汉拳的桩功初始。
尾闾下垂，松肩坠肘，实腹圆腰，气沉丹田。
不追思过去，不幻想未来，不留恋眼前，自然恬静归空。
佛教讲一切本自具足，本心能生出万法，这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的，一切显现都由心出。
他现在就是一粒种子，一个胎儿，一片混茫的初始。
在梁坤看来，李春初已经入定了。
而这种入定已经不是一般的气沉丹田，而是全身所有的劲力血液都在收敛，收敛成为一个小小的点。
梁坤看着李春初，他的人还那样站在那里。
但是已经仿佛根本不存在了一般，在梁坤的感知里，那里甚至没有任何存在。
明明人还站在那里！
整个世界已经完完全全没有了，不存在了，只有一个极小极小甚至无法让人察觉的没有任何颜色的点。
就像是宇宙爆发前的奇点一样。
心已经是清静到寂灭涅槃之中。
梁坤有点担心李春初永远不能从入定之中醒来。
因为，梁坤虽然没有达到丹劲的程度，但对于劲力的把握已经是大师级，完全知道如何把握自己身体所有的筋骨皮膜、气血经络、内腑运动的状况，同样也明白李春初突然在这个时候拿捏入神就是已经到神佛那般明心见性，妙明真心的时刻，一旦拿捏好，成功了就是进入“空明不坏”。
如果失败了，要不就是触摸了一下跌落，只是留下遗憾，留下以后进步的可能；要不就是内敛到无法自拔，就这样永远不能醒来，在佛家称作“坐化”、“涅槃”，在道家称作“羽化”、“尸解”。
不一定是死，但就和植物人一样对外界无知无识。
如何醒来，那就是看李春初的心灵可以强大到什么地步，看他对空明清静心的了悟到了什么地步。
而此时的李春初虽然已经完全进入了空明的状态，但仍然有一点埋藏得极其深层次的意识。这一点深层次意识就是种子的胚芽，就是发生万物的“一”。
他的意识就如一点亮光，微弱，却开始存在，而这亮光仿佛是不可捉摸的自己在按照应该存在的轨迹自由旋转的粒子，旋转着、光亮着。
仿佛是一瞬间，又仿佛过了无穷无尽的岁月。
那微弱的亮光已经照彻一切混芒。
无穷无尽、无始无终的光不知从何处来，也不知向何处去，就是无比的光亮，柔和的光亮，让人心中有着说不出的欢喜愉悦。
他开始看见了，看见了星河的旋转，看见了星系的演化，看见了时节的春生秋藏夏热冬寒，看见生命的生死成长凋零，看见了世间的繁华破败，看见了一切精彩，也看见了一切落寞。
劫生劫灭！
这就是人心，君子养心莫善于诚。
诚是什么？诚就是真实！
所有的诡诈，所有的欺骗，所有弄虚作假、哗众取宠、欺世盗名都不能敌过真实，在真实的至诚中，全部都是虚妄！
虚妄终究是要破灭的！
而真实却永恒的！
诚者，天之道也；思诚者，人之道也！
堪破至诚之道，就是明白了真实的为人的道理。
梁坤忽然看见了李春初动了一下，极慢极缓却是极坚实地动了一下，仅仅一下，就如同充斥着整个天空和大地的迷雾消散一样，整个所处的世界都陡然间清晰真实得纤毫毕现，仿佛光华灼灼的日月照下一般。
李春初全身的气血都似被春风吹拂过的原野一样，活泼无比，新鲜无比，灿烂无比。
初生婴儿也不过如此。
梁坤愣在了那里。
他看到了，感觉到了，但总觉得这个师父宛如新生了一样，他是如此陌生，却又如此熟悉。
李春初已经迈步向他走来，梁坤却感觉如同少林大雄宝殿中的佛像活了过来，从莲座上起身向他行来一样。
李春初一路走来。
那些他身边的铁线拳馆的弟子们都是一个个双掌合十，拜倒在地。
“南无阿弥陀佛——”的声音不绝于耳。
梁坤，甚至包括陆阿采、黄麒英、林福成这些人都不由自主地拜倒在地，口称：“南无阿弥陀佛。”
李春初扶起他们，轻声温和地说：“多谢你们帮我护法，我成功了！”
他的确成功了，成功的进入了丹劲，将自身化作了一粒圆坨坨、光亮亮、无垢无漏的金丹。
这个金丹，并不是道家修真的金丹，而是达到了一种对自身的掌握随心所欲，无所缺漏的表示。这样，就像道家所说的金丹一样，形、精、气、神结成黄庭阳神金丹，进入先天，与本心相合。
在武学之上，就是可以随时随地去集中精神气血，调整全身的重心，瞬间刺激迸发出身体潜力，使全身在刹那之间爆发出强大的力量，做出常人无法想象的活动。
而通明了本心之后，李春初就进入了儒家所说的：至诚之道！
也就是孔子所说的：从心所欲而不逾矩！
跟随真心，不跟随所谓的规范，却不逾越真正的规范。
今日正好又是冬至日。
正是一天白天最短，黑夜最长的时候，从今天开始，白天就在一天天变长，黑夜就在一天天变短。
也就是阳气初生的时日。
正是冬天来了，春天还会远吗？
冬至过了以后就是过年了。
对于中国人而言，过年是最最重要的一个节日。
甚至远远超出了节日的范畴，是一个全民最喜庆的时刻，无论老少男女贫富贵贱。
李春初和陆阿采一起走在街道上面。
本来是大家都很忙碌的日子，铁线拳馆的弟子和仆役丫鬟老妈子大妗姐都在拿着扫帚抹布鸡毛掸子四下里擦的擦、抹的抹，扫的扫，忙得热火朝天。
梁坤敞着棉袍，正四下里指挥着这些人折腾着，一个个忙得四脚朝天。
就连林福成这个大弟子也正在铁线拳馆的旗杆上把大旗请下来，换上一面新的锦缎旗上去。
武馆原本就是家人徒弟合着伙凑起来的力气行，武林规矩有。生意规矩却是没什么，掰着手指头都能算得过来，眼看就要年尾了，大家满心思的想去行下花街，凑个热闹，大的小的，都是越闹越欢腾，一半干活，一半都是在各种嬉闹。到了最后，连堂堂铁桥三梁坤梁三爷都只能是摇头摇的跟拨浪鼓一样，拿他们没法子。
这里最清闲的就是李春初和陆阿采。
自从李春初练成丹劲大宗师之后，那些武馆的弟子和下人们看他就跟看活神仙一样，哪有让活神仙去干这些的，哎呀呀！那是要折阳寿的哟！
陆阿采虽然身手矫健不下于少年，但是人家不但辈分高，而且八十多岁的高寿，俗话说家有一老如有一宝，这种老宝贝你让去干活，那不是没规矩，那是没人性！
好吧，这一个活神仙一个老宝贝，就只好恭请他们二位出去遛弯比较是正理！
广州的花街不是热闹，而是特别热闹。
据说，从唐朝起，广府民间已经有专门栽培以供贺年的年桔。到了明清时期，年桔在芳村、番禺、南海等地均有种植。广州芳村的花棣（今花地）已是到处搭起一排排竹棚，里面摆满了各种各样用佛山烧出来陶盆栽种着鲜花、鲜果，还有各色颜色鲜艳的金鱼和热带鱼，这里就是“花街”。
年桔、水仙、桃花是最多的，还有蝴蝶兰、剑兰、佛手果、富贵竹等等，林林总总，琳琅满目，便是李春初和陆阿采两个也都在人群中走走停停，看得又新奇又开心。
这样的热闹，真的不下于成都“游喜神方”，闹花灯那般。
却是蓦然听得前面爆发出一阵极大的喧嚣起来，只见前面一座搭得极高的彩楼正在不停地摇晃，街上的游人都开始惊惶走避起来。
拳无拳，意无意，无意之中是真意。
李春初就已经通过他熟悉到无比，甚至不需要记忆都可以随意动作的少林罗汉拳触摸到了那种武功真意。
少林寺是禅宗祖庭，是曹洞宗的佛法传承处。
少林的武学自然也是受了禅宗佛学的影响，甚至武学的意思表达也是禅宗的方式和意境。
武术，在少林本就是为了修禅而存在的。
正所谓：达摩东来一字无，全凭心意下功夫！少林本就是禅宗祖庭，讲求的就是修心，修的就是清静心。
六祖慧能在广州法性寺传法时，院中风吹幡动，一个和尚说是风动，另一个说是幡动。这时慧能说“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
《坛经》中有云：“一切万法，尽在自身心中”。
心外无我，心不动，则一切不动。禅宗的修行特色，就是要抛弃一切形式，直接以内心与整个世界天地进行深层接触，以明心见性作为修持的目标。
就是“直指人心，见性成佛”。
少林武术的极致是练就不动之心。
而此时的李春初的神意已经完完全全沉寂了下去，沉寂入一种“恍兮惚兮”的感觉中。
仿佛天地未开，宇宙未分，自身都甚至完全不存在了，只是一片空茫。
老子在《道德经》说：道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
在老子看来，“道”是“无状之状，无物之象”，是由极其微小的物质所组成的。虽然它无形无象，肉眼不能看见，但确实是存在的，万物也都是由它创生的。
而李春初自己的本心就是那个“无状之状，无物之象”的道，就是创发无数精彩的初始，就是那个存在又不存在的“一”。
一切万法，尽在自身心中。一切外物都不过是自己的清净心所衍生的。
心所指引，以本心为依据去观察万物的本源，去了解万物万事的根本。
这时候李春初已经在一片沉寂的厅里站立成为一个罗汉拳的桩功初始。
尾闾下垂，松肩坠肘，实腹圆腰，气沉丹田。
不追思过去，不幻想未来，不留恋眼前，自然恬静归空。
佛教讲一切本自具足，本心能生出万法，这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的，一切显现都由心出。
他现在就是一粒种子，一个胎儿，一片混茫的初始。
在梁坤看来，李春初已经入定了。
而这种入定已经不是一般的气沉丹田，而是全身所有的劲力血液都在收敛，收敛成为一个小小的点。
梁坤看着李春初，他的人还那样站在那里。
但是已经仿佛根本不存在了一般，在梁坤的感知里，那里甚至没有任何存在。
明明人还站在那里！
整个世界已经完完全全没有了，不存在了，只有一个极小极小甚至无法让人察觉的没有任何颜色的点。
就像是宇宙爆发前的奇点一样。
心已经是清静到寂灭涅槃之中。
梁坤有点担心李春初永远不能从入定之中醒来。
因为，梁坤虽然没有达到丹劲的程度，但对于劲力的把握已经是大师级，完全知道如何把握自己身体所有的筋骨皮膜、气血经络、内腑运动的状况，同样也明白李春初突然在这个时候拿捏入神就是已经到神佛那般明心见性，妙明真心的时刻，一旦拿捏好，成功了就是进入“空明不坏”。
如果失败了，要不就是触摸了一下跌落，只是留下遗憾，留下以后进步的可能；要不就是内敛到无法自拔，就这样永远不能醒来，在佛家称作“坐化”、“涅槃”，在道家称作“羽化”、“尸解”。
不一定是死，但就和植物人一样对外界无知无识。
如何醒来，那就是看李春初的心灵可以强大到什么地步，看他对空明清静心的了悟到了什么地步。
而此时的李春初虽然已经完全进入了空明的状态，但仍然有一点埋藏得极其深层次的意识。这一点深层次意识就是种子的胚芽，就是发生万物的“一”。
他的意识就如一点亮光，微弱，却开始存在，而这亮光仿佛是不可捉摸的自己在按照应该存在的轨迹自由旋转的粒子，旋转着、光亮着。
仿佛是一瞬间，又仿佛过了无穷无尽的岁月。
那微弱的亮光已经照彻一切混芒。
无穷无尽、无始无终的光不知从何处来，也不知向何处去，就是无比的光亮，柔和的光亮，让人心中有着说不出的欢喜愉悦。
他开始看见了，看见了星河的旋转，看见了星系的演化，看见了时节的春生秋藏夏热冬寒，看见生命的生死成长凋零，看见了世间的繁华破败，看见了一切精彩，也看见了一切落寞。
劫生劫灭！
这就是人心，君子养心莫善于诚。
诚是什么？诚就是真实！
所有的诡诈，所有的欺骗，所有弄虚作假、哗众取宠、欺世盗名都不能敌过真实，在真实的至诚中，全部都是虚妄！
虚妄终究是要破灭的！
而真实却永恒的！
诚者，天之道也；思诚者，人之道也！
堪破至诚之道，就是明白了真实的为人的道理。
梁坤忽然看见了李春初动了一下，极慢极缓却是极坚实地动了一下，仅仅一下，就如同充斥着整个天空和大地的迷雾消散一样，整个所处的世界都陡然间清晰真实得纤毫毕现，仿佛光华灼灼的日月照下一般。
李春初全身的气血都似被春风吹拂过的原野一样，活泼无比，新鲜无比，灿烂无比。
初生婴儿也不过如此。
梁坤愣在了那里。
他看到了，感觉到了，但总觉得这个师父宛如新生了一样，他是如此陌生，却又如此熟悉。
李春初已经迈步向他走来，梁坤却感觉如同少林大雄宝殿中的佛像活了过来，从莲座上起身向他行来一样。
李春初一路走来。
那些他身边的铁线拳馆的弟子们都是一个个双掌合十，拜倒在地。
“南无阿弥陀佛——”的声音不绝于耳。
梁坤，甚至包括陆阿采、黄麒英、林福成这些人都不由自主地拜倒在地，口称：“南无阿弥陀佛。”
李春初扶起他们，轻声温和地说：“多谢你们帮我护法，我成功了！”
他的确成功了，成功的进入了丹劲，将自身化作了一粒圆坨坨、光亮亮、无垢无漏的金丹。
这个金丹，并不是道家修真的金丹，而是达到了一种对自身的掌握随心所欲，无所缺漏的表示。这样，就像道家所说的金丹一样，形、精、气、神结成黄庭阳神金丹，进入先天，与本心相合。
在武学之上，就是可以随时随地去集中精神气血，调整全身的重心，瞬间刺激迸发出身体潜力，使全身在刹那之间爆发出强大的力量，做出常人无法想象的活动。
而通明了本心之后，李春初就进入了儒家所说的：至诚之道！
也就是孔子所说的：从心所欲而不逾矩！
跟随真心，不跟随所谓的规范，却不逾越真正的规范。
今日正好又是冬至日。
正是一天白天最短，黑夜最长的时候，从今天开始，白天就在一天天变长，黑夜就在一天天变短。
也就是阳气初生的时日。
正是冬天来了，春天还会远吗？
冬至过了以后就是过年了。
对于中国人而言，过年是最最重要的一个节日。
甚至远远超出了节日的范畴，是一个全民最喜庆的时刻，无论老少男女贫富贵贱。
李春初和陆阿采一起走在街道上面。
本来是大家都很忙碌的日子，铁线拳馆的弟子和仆役丫鬟老妈子大妗姐都在拿着扫帚抹布鸡毛掸子四下里擦的擦、抹的抹，扫的扫，忙得热火朝天。
梁坤敞着棉袍，正四下里指挥着这些人折腾着，一个个忙得四脚朝天。
就连林福成这个大弟子也正在铁线拳馆的旗杆上把大旗请下来，换上一面新的锦缎旗上去。
武馆原本就是家人徒弟合着伙凑起来的力气行，武林规矩有。生意规矩却是没什么，掰着手指头都能算得过来，眼看就要年尾了，大家满心思的想去行下花街，凑个热闹，大的小的，都是越闹越欢腾，一半干活，一半都是在各种嬉闹。到了最后，连堂堂铁桥三梁坤梁三爷都只能是摇头摇的跟拨浪鼓一样，拿他们没法子。
这里最清闲的就是李春初和陆阿采。
自从李春初练成丹劲大宗师之后，那些武馆的弟子和下人们看他就跟看活神仙一样，哪有让活神仙去干这些的，哎呀呀！那是要折阳寿的哟！
陆阿采虽然身手矫健不下于少年，但是人家不但辈分高，而且八十多岁的高寿，俗话说家有一老如有一宝，这种老宝贝你让去干活，那不是没规矩，那是没人性！
好吧，这一个活神仙一个老宝贝，就只好恭请他们二位出去遛弯比较是正理！
广州的花街不是热闹，而是特别热闹。
据说，从唐朝起，广府民间已经有专门栽培以供贺年的年桔。到了明清时期，年桔在芳村、番禺、南海等地均有种植。广州芳村的花棣（今花地）已是到处搭起一排排竹棚，里面摆满了各种各样用佛山烧出来陶盆栽种着鲜花、鲜果，还有各色颜色鲜艳的金鱼和热带鱼，这里就是“花街”。
年桔、水仙、桃花是最多的，还有蝴蝶兰、剑兰、佛手果、富贵竹等等，林林总总，琳琅满目，便是李春初和陆阿采两个也都在人群中走走停停，看得又新奇又开心。
这样的热闹，真的不下于成都“游喜神方”，闹花灯那般。
却是蓦然听得前面爆发出一阵极大的喧嚣起来，只见前面一座搭得极高的彩楼正在不停地摇晃，街上的游人都开始惊惶走避起来。
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