第五十八章 让我组建战队
接着，我又为他讲了第二十六章：
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
此章老子重在告诫执政要注重根本，看重天下。要一直保持沉着冷静，不可轻率躁作。当然，可能还隐含着些许的其它意思。
“重为轻根，静为躁君。”这纯粹从道理上而言的。其意思是稳重是轻灵的根基所在，沉着冷静是克制躁动的主宰。
如果我们用练武来对照一下就很好理解的。
练武者首先要练扎马步，甚至许多武学大师相当注重这一基本功，要求的就是要下盘功夫扎实，能够稳住自己，才能在此基础上发展形成攻防能力，才能练好整套武艺。而在对战时，更讲究沉着冷静，甚至要以静制动。
当然，老子泛泛而言，其意近乎于修身养性了。
所以，他是以君子出行不离辎重这么样一个例子来说明这道理的。
“是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”是说君子出行，不会抛开辎重行李，因此他有后勤保障，就算看见很壮观的场景（荣观，此处应该意指险恶峥嵘的景观），他们也能安稳不为所动，纯以傍观者的心态予以观赏。
老子借此来规劝统治者行事一定要稳重，要有所倚持。
作为国君，所作所为很多都关系着天下千千万万人民的利益，行事就必须冷静稳重。
哪怕国君自己以为没啥大不了的，若轻率处理了，也有可能给国家和人民造成不小的损失。
古人要求“君无戏言”，除了要国君说话讲信外，也有要求他们说话做事要稳重的意思。
而国君最该持重的是不失根本，即必须以天下为重！要把天下人民的利益放在首位！如此才能依托于天下，遇事燕处超然。
“奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”老子在此继而感叹那些大国国君，自以身份尊贵而轻视、轻贱天下，他们是迟早要失败的。
老子在前面章说“道大、天大、地大、人亦大”就指出了人民是社会的根本，也就是说天下是人民汇聚成的天下，社会公权的根本在于人民的权力。所以，老子很反感自恃骄贵靠把持社会公权来彰显自己，反过来还轻贱天下百姓。
当然，春秋时期，那些大国霸主些往往点都不给周室面子，肆意妄为，为称霸根本不会顾及百姓权利，此起彼落地上演着一幕幕政治闹剧。老子对此深感无语。
他在此处批评“万乘之主（即那些大国国君）”或许还带着点同情与安慰周天子之意吧。
毕竟周天子表面上还是天下共主，代表着天下百姓。
不管怎么说，老子此章重在告诫统治者必须尊重民众，冷静施政！
此章在整部《道德经》来说应该挺重要的。因为它明确地提出了天下老百姓才是社会政治的根本！可以说是为老子“无为而治”创造举世无争的社会政治学说奠定了最根本的坚实基础。”
这两章的内容显然与清风向来依张道陵那《老子想尔注》的指导去理解的出入太大。倒也不是他听不懂我的解析，而是他似乎在寻找造成如此大出入的原因去了。
所以他听后，沉思了好一会儿，才摇摇头说道:“祖天师果然误矣！他没有站在太上老君的高度去思考问题，怪说他怎么也达不到至圣之境嘛！”
清风虽然叹息张道陵只能从个人修炼角度去妄臆穿凿附会老子的《道德经》，不能从体恤民众、治国安天下的角度去把握《道德经》的要旨，但他也只能摇摇头而已。因为这似乎与他也是无关的。
这个清虚界从产生以来似乎早就被道教神圣给设定成了一个没有统治者的无争世界了，治不治国平天下的事与大家都没啥关系的。由此，他又似乎觉得即使了解清楚了《道德经》的真正意思，对他而言也没有任何意义。根本没有用嘛！
这算是他想得疏漏了一点。如果《道德经》于此界无用，估计创造这个世界的大神也不会把它设置出现在此界吧！
正所谓“无用”才有“大用”！清风算是看走眼了！
但他又好奇为何我参悟了《道德经》的一些内容，干嘛就一张雷符请下雷神？
一张符赋予点法力就弄出那么大的威能来？
这点儿直到后来我见到雷神，才从他的言辞里知道为啥我一叫到他，他就必须得尽量配合。
因为我此时已算个准圣人了，他怕惹不起！当然，这是后话了！
于是，清风就拧着眉毛问我:“小颜，你能给我透露下你先前到底顿悟了些啥子哟？”
我说:“没啥子！就是关于公不公平的事！
我只想到了除了政治权力弄出来的不公平外，还有交易上的不公平而已！
这些不公平就形成了老子所言的“人之道，损不足而奉有余”，就造成了整个社会不能平衡发展，人与人就不平等！”
清风一时明白不过来，还是蹙着眉说道:“你说这回事，我们清虚界似乎不存在呀！
对了！对了！你可是经过神仙梦中传授过的，自然与我等想得不同！
但你这种想法既不符合此界，又何来能得如此大的神通呢？”
对此，我也是不理解的。
不过，我仍对他问道:“未必一定不符合此界呢！此界可有不平等的情况存在？”
他想了想，说道:“按说，民间无争，老百姓间倒看不出有啥不平等的。
修士也不干扰老百姓，也不剥削掠夺老百姓的东西。
无非不过此界崇尚修炼，故而修士的社会地位是要高于老百姓。但这也无啥妨害呀！
只是修士之间，倒是会因为法力高低有所不同，这又造出些不平等来。
就我道教紫袍道士，也历来高高在上的！但若无冲突，还不是各自修炼各自的？
只有邪教，才净弄些不平等的事出来，弄得天怨人怒的！””
他这么一说，倒使我对此界有了个梗概的了解。敢情神圣们设创此界就是要用来验证正邪之分的！
即使是正道长期维护着他们所在的领地，大家也过着朴素无争的日子，但似乎也过得不怎么好！
这些使得我不由猜测着说道:“师父，那是不是说创造这个世界的神仙希望正道人士能用《道德经》所说的道理去彻底打败邪教，从而创造个美好的世界出来呢？
或者希望人们都清楚《道德经》所说的道理，从而保障此界良好地发展下去？”
清风对此更是茫然，只喃喃地说道:“想来呢，这《道德经》乃太上老君所著，当是神物一般的存在了！但我们咋就看不出它究竟有啥用呢？”
继而，他摇摇头说道:“算了，想不通的事暂时就别想！否则易坠入迷惑之中不能自拔反而害了自己！”
的确，他这种豁达又体现出了一个长期修炼的人该有的素养！
他摆了摆手说道:“跟你说回正事！原本我与清松商议，欲在半年之内倾力栽培你，使你能过筑基之境。然后由你带队去青城山参加选秀。若能获得一两个名额，已算勉强完成了此届选秀任务。
现在看来你完全学有极大余力。就以你现在的能力，已远超筑基境与聚气境了，甚至与宗师相比也不为过！
至于你到底达到了何种境界，这个为师也无法判定。
说实在的，你短短数日修炼，所展现出来的，只让我们太过吃惊！内外双修所取得的效果，皆让我们也觉得太厉害了！
所以，你已具备代师传艺的能力了！
故而，我是希望你能在这届新生中（当然，老生也可选用）带出一支队伍出来，在此届选秀大赛中取得佳绩，让我茫山三清宫也盼来回出头之日。
所以，以后你将只习练早晚课时，而上、下午课，将去后山指导众师兄弟修炼，组建战队。
哦！今晚晚课我将授你阵法之术，让你能够组建好战队！”
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
此章老子重在告诫执政要注重根本，看重天下。要一直保持沉着冷静，不可轻率躁作。当然，可能还隐含着些许的其它意思。
“重为轻根，静为躁君。”这纯粹从道理上而言的。其意思是稳重是轻灵的根基所在，沉着冷静是克制躁动的主宰。
如果我们用练武来对照一下就很好理解的。
练武者首先要练扎马步，甚至许多武学大师相当注重这一基本功，要求的就是要下盘功夫扎实，能够稳住自己，才能在此基础上发展形成攻防能力，才能练好整套武艺。而在对战时，更讲究沉着冷静，甚至要以静制动。
当然，老子泛泛而言，其意近乎于修身养性了。
所以，他是以君子出行不离辎重这么样一个例子来说明这道理的。
“是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”是说君子出行，不会抛开辎重行李，因此他有后勤保障，就算看见很壮观的场景（荣观，此处应该意指险恶峥嵘的景观），他们也能安稳不为所动，纯以傍观者的心态予以观赏。
老子借此来规劝统治者行事一定要稳重，要有所倚持。
作为国君，所作所为很多都关系着天下千千万万人民的利益，行事就必须冷静稳重。
哪怕国君自己以为没啥大不了的，若轻率处理了，也有可能给国家和人民造成不小的损失。
古人要求“君无戏言”，除了要国君说话讲信外，也有要求他们说话做事要稳重的意思。
而国君最该持重的是不失根本，即必须以天下为重！要把天下人民的利益放在首位！如此才能依托于天下，遇事燕处超然。
“奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”老子在此继而感叹那些大国国君，自以身份尊贵而轻视、轻贱天下，他们是迟早要失败的。
老子在前面章说“道大、天大、地大、人亦大”就指出了人民是社会的根本，也就是说天下是人民汇聚成的天下，社会公权的根本在于人民的权力。所以，老子很反感自恃骄贵靠把持社会公权来彰显自己，反过来还轻贱天下百姓。
当然，春秋时期，那些大国霸主些往往点都不给周室面子，肆意妄为，为称霸根本不会顾及百姓权利，此起彼落地上演着一幕幕政治闹剧。老子对此深感无语。
他在此处批评“万乘之主（即那些大国国君）”或许还带着点同情与安慰周天子之意吧。
毕竟周天子表面上还是天下共主，代表着天下百姓。
不管怎么说，老子此章重在告诫统治者必须尊重民众，冷静施政！
此章在整部《道德经》来说应该挺重要的。因为它明确地提出了天下老百姓才是社会政治的根本！可以说是为老子“无为而治”创造举世无争的社会政治学说奠定了最根本的坚实基础。”
这两章的内容显然与清风向来依张道陵那《老子想尔注》的指导去理解的出入太大。倒也不是他听不懂我的解析，而是他似乎在寻找造成如此大出入的原因去了。
所以他听后，沉思了好一会儿，才摇摇头说道:“祖天师果然误矣！他没有站在太上老君的高度去思考问题，怪说他怎么也达不到至圣之境嘛！”
清风虽然叹息张道陵只能从个人修炼角度去妄臆穿凿附会老子的《道德经》，不能从体恤民众、治国安天下的角度去把握《道德经》的要旨，但他也只能摇摇头而已。因为这似乎与他也是无关的。
这个清虚界从产生以来似乎早就被道教神圣给设定成了一个没有统治者的无争世界了，治不治国平天下的事与大家都没啥关系的。由此，他又似乎觉得即使了解清楚了《道德经》的真正意思，对他而言也没有任何意义。根本没有用嘛！
这算是他想得疏漏了一点。如果《道德经》于此界无用，估计创造这个世界的大神也不会把它设置出现在此界吧！
正所谓“无用”才有“大用”！清风算是看走眼了！
但他又好奇为何我参悟了《道德经》的一些内容，干嘛就一张雷符请下雷神？
一张符赋予点法力就弄出那么大的威能来？
这点儿直到后来我见到雷神，才从他的言辞里知道为啥我一叫到他，他就必须得尽量配合。
因为我此时已算个准圣人了，他怕惹不起！当然，这是后话了！
于是，清风就拧着眉毛问我:“小颜，你能给我透露下你先前到底顿悟了些啥子哟？”
我说:“没啥子！就是关于公不公平的事！
我只想到了除了政治权力弄出来的不公平外，还有交易上的不公平而已！
这些不公平就形成了老子所言的“人之道，损不足而奉有余”，就造成了整个社会不能平衡发展，人与人就不平等！”
清风一时明白不过来，还是蹙着眉说道:“你说这回事，我们清虚界似乎不存在呀！
对了！对了！你可是经过神仙梦中传授过的，自然与我等想得不同！
但你这种想法既不符合此界，又何来能得如此大的神通呢？”
对此，我也是不理解的。
不过，我仍对他问道:“未必一定不符合此界呢！此界可有不平等的情况存在？”
他想了想，说道:“按说，民间无争，老百姓间倒看不出有啥不平等的。
修士也不干扰老百姓，也不剥削掠夺老百姓的东西。
无非不过此界崇尚修炼，故而修士的社会地位是要高于老百姓。但这也无啥妨害呀！
只是修士之间，倒是会因为法力高低有所不同，这又造出些不平等来。
就我道教紫袍道士，也历来高高在上的！但若无冲突，还不是各自修炼各自的？
只有邪教，才净弄些不平等的事出来，弄得天怨人怒的！””
他这么一说，倒使我对此界有了个梗概的了解。敢情神圣们设创此界就是要用来验证正邪之分的！
即使是正道长期维护着他们所在的领地，大家也过着朴素无争的日子，但似乎也过得不怎么好！
这些使得我不由猜测着说道:“师父，那是不是说创造这个世界的神仙希望正道人士能用《道德经》所说的道理去彻底打败邪教，从而创造个美好的世界出来呢？
或者希望人们都清楚《道德经》所说的道理，从而保障此界良好地发展下去？”
清风对此更是茫然，只喃喃地说道:“想来呢，这《道德经》乃太上老君所著，当是神物一般的存在了！但我们咋就看不出它究竟有啥用呢？”
继而，他摇摇头说道:“算了，想不通的事暂时就别想！否则易坠入迷惑之中不能自拔反而害了自己！”
的确，他这种豁达又体现出了一个长期修炼的人该有的素养！
他摆了摆手说道:“跟你说回正事！原本我与清松商议，欲在半年之内倾力栽培你，使你能过筑基之境。然后由你带队去青城山参加选秀。若能获得一两个名额，已算勉强完成了此届选秀任务。
现在看来你完全学有极大余力。就以你现在的能力，已远超筑基境与聚气境了，甚至与宗师相比也不为过！
至于你到底达到了何种境界，这个为师也无法判定。
说实在的，你短短数日修炼，所展现出来的，只让我们太过吃惊！内外双修所取得的效果，皆让我们也觉得太厉害了！
所以，你已具备代师传艺的能力了！
故而，我是希望你能在这届新生中（当然，老生也可选用）带出一支队伍出来，在此届选秀大赛中取得佳绩，让我茫山三清宫也盼来回出头之日。
所以，以后你将只习练早晚课时，而上、下午课，将去后山指导众师兄弟修炼，组建战队。
哦！今晚晚课我将授你阵法之术，让你能够组建好战队！”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版