流派杂项汇总
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【各流派使用物品统称】
冥修，佛修，捉妖师——→法器
仙修，魔修——————→法宝
体修—————————→罡器
注：正是因为某些流派之间所使用的攻防增益物品有所不同，异流派修士虽然也可以使用，但所能发挥出的效果也将大打折扣。
所以这也在一定程度上杜绝了修道者所用兵器被随意舔包抢夺的可能。
罡器：罡气注入后，极大提升攻击力防御力或者增益属性的武器，可自行脑补道士的桃木剑，普通人都能折断，但是在施法后，能够洞穿粽子金刚不坏的身体。
体修者所使用的武器也是这个原理，战斗时将自身罡气注入武器，可以极大提升其武器的对应属性。
比如某体修使用的是一把普通大刀，那么注入罡气后这把大刀的力量属性会得到极大增幅，与此同时精准度提升，砍的更准，挥砍速度提升，砍的更快，使用消耗降低，砍的更持久；且其余属性也会得到相应提升，比如硬度等。
所以体修使用的攻防增益物品通常情况下和普通兵器一般无二，但其与普通兵器的区别在于其可以承受霸道的罡气，品质不佳的兵器在罡气注入后，往往还未杀敌，就自毁了。
所以体修在选择趁手的武器时都是极为苛刻，毕竟这是保命的玩意儿。材质，类型，属性等方面与使用者的契合缺一不可。
♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢
【各流派物品介绍模板】
【器物名称】：
【使用群体】：
【使用条件】：
【使用效果】：
【持续时长】：
【器物类型】：
【器物等级】：
【毒副作用】：
注：
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
例如在介绍大力符时：
【器物名称】：大力符
【使用群体】：凡人及其它高等级使用者（高等级使用者/具体XXX境界者/……）
【使用条件】：直接触发（符篆等级越高，触发条件和使用门槛越高）（/法力催动/灵力催动/……）
【使用效果】：极大提升凡人力气，轻微提升反应力
【持续时长】：两小时
【符篆类型】：主动-增益-消耗型符篆（分消耗型和永久型，顾名思义/【主/被动】＋【增益/功能/攻击/防守】＋【永久/消耗型】＋【物品类型】）
【符篆等级】：白级中品（
本小说体系内大部分攻防增益类物品均可分为三个大级别，分别为人级地级天级。
其中人级可以分为五个等级——白黄紫黑红；
我是斗罗粉，记不住人级五个等级的可以参考斗罗大陆魂环颜色，且每级又分为下中上品
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
地级可分为五个等级——元真玄灵道
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【人级和地级区别】
人级和地级的区别很多，最最主要直观的一点区别是：
【地级物品灵气自显】：地级物品在不被使用时，也能周期性地自主释放出微弱的灵气，形成一层淡淡的灵光环绕，这是其最显著的特征。
【人级物品灵气不显】：人级物品在没有被使用者主动注入灵力时，不会有任何灵气释放或灵光显现，外观上与普通物品无异。
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
完整区别如下：
地级物品特征：
1.♢灵气自显♢：地级物品即使在不被使用时，也能周期性地自主释放出微弱的灵气，形成一层淡淡的灵光环绕。
2.♢灵纹♢：物品表面刻画有灵纹，在特定条件下会显现出来，如在战斗中或特定法术激活时。
3.♢灵气波动♢：在被使用或受到刺激时，会有明显的灵气波动，甚至能自行吸收周围的灵气。
4.♢自主反应♢：虽不比天级物品的器灵，但地级物品在遭遇攻击或特定环境下，能够展现出一定的自主反应，如自动防御。
人级物品特征：
1.♢符印♢：人级物品上通常有符印，需要使用者的灵力激活才能发挥作用。
2.♢无自主性♢：人级物品没有自主反应，完全依赖使用者的操控和灵力注入。
3.♢灵力限制♢：效力受限于使用者的修为和注入的灵力多少，不会自行增强或有额外的灵气表现。
4.♢灵气不显♢：在没有被使用者主动注入灵力时，不会有任何灵气释放或灵光显现，外观上与普通物品无异。
直观区别：
♢灵力显现与不显现♢：地级物品在静态下也能周期性地自主显现灵气，而人级物品则在没有外界灵力注入时不会有灵气显现。
♢反应速度与自主性♢：地级物品对外界威胁或法术的感应速度比人级物品快，且在某些情况下能够展现出一定的自主反应。
♢使用后效果♢：使用地级物品后，可能会在使用者身上留下短暂的灵气光环或效果提升，而人级物品的效果较为短暂且不明显。
♢互动能力♢：地级物品在某些情况下能够与使用者产生一定的互动，如轻微的震动或热量，而人级物品则不会有这样的互动。
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最后是天阶物品，该类型的物品与地阶物品相比，区别在于天阶物品内部已经产生器灵，功能更多更强，而产生器灵这一步需要渡过一九/二九/三九天劫，分别进阶为天阶一级/二级/三级。此时物品本身变化不大，但是器灵进化极大，甚至可能诞生器灵术或者器灵离体。
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【毒副作用】：无（无/有某种效果）
注：此符篆不能做增长修为之用
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部分物品在做描写时并未遵循严格的介绍模板，比如：这是一把XX剑，等级在黄级上品，削铁如泥，使用者必须是二品督察使及以上。
这就是比较简略的描写，未提及的项目就代表不重要，没有或者大家一下就能猜到，周知。
♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢♢
【各流派修行能量统称】
冥修：灵力(外界获取，阴寒刻骨)
佛修：念力(自我产生，神秘庄重)
魔修：魔气(外界获取，狂乱侵蚀)
仙修：灵气(外界获取，宁静祥和)
捉妖师:法力(自我产生，粗犷暴力)
体修：罡气(自我产生，霸道刚猛)
（佛修的能量的攻击特性这个得重点说一下，毕竟佛这一概念的产生，在中外的历史还是很悠久的，各种传说和史料记载也比较完善，并不像仙修和捉妖师一类的神话体系一样完全是杜撰。
佛的攻击能量类型并不固定，因为佛教中的佛和菩萨有很多种，不同的佛和菩萨可能具有不同的能量类型。
在佛教中，攻击能量的概念并不是一个核心教义，而是一种象征性的表达。能量在佛教中被用来描述某种境界、力量或者智慧。
根据佛教经典和传统，一些佛和菩萨被赋予了超凡的能力和智慧，这些能力可能表现为各种形式的能量。
例如，阿弥陀佛的光明和智慧被认为是无量的，这种能量具有超度众生的力量。药师琉璃光如来则以琉璃光为象征，消除众生的病痛和灾难。
这些能量的表现形式多种多样，但都体现了佛菩萨的慈悲与智慧。
但读者们需要注意的是，佛教强调慈悲为怀，以利益众生为根本。佛教的攻击能量类型并不具有伤害性，而是以帮助众生、引导众生脱离苦海为目的。
所以，在佛教中，能量的攻击性并不是一个重要的概念。）
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【功法修行等级】
功法练习阶段，各流派修道者在修行任意一门功法时，根据其对此功法的掌握程度，将其所处阶段划分为十个等级，其分别为：
一级，二级，三级，四级，转轮境
六级，七级，八级，小周天，大周天
达到一级则代表入门此功法，达到大周天则代表完全掌握此功法。
注：掌握程度并不直接等于所能发挥出的水平，就好比你把光电效应理解的很透彻，但是依旧做不来相关的题。
所以修行功法所能发挥出的真实水平与功法内容的掌握程度，练习功法的熟练程度以及更甚者与自身的结合程度息息相关。譬如部分魔修和体修所修行的肉身功法就需要参考第三项。
【各流派使用物品统称】
冥修，佛修，捉妖师——→法器
仙修，魔修——————→法宝
体修—————————→罡器
注：正是因为某些流派之间所使用的攻防增益物品有所不同，异流派修士虽然也可以使用，但所能发挥出的效果也将大打折扣。
所以这也在一定程度上杜绝了修道者所用兵器被随意舔包抢夺的可能。
罡器：罡气注入后，极大提升攻击力防御力或者增益属性的武器，可自行脑补道士的桃木剑，普通人都能折断，但是在施法后，能够洞穿粽子金刚不坏的身体。
体修者所使用的武器也是这个原理，战斗时将自身罡气注入武器，可以极大提升其武器的对应属性。
比如某体修使用的是一把普通大刀，那么注入罡气后这把大刀的力量属性会得到极大增幅，与此同时精准度提升，砍的更准，挥砍速度提升，砍的更快，使用消耗降低，砍的更持久；且其余属性也会得到相应提升，比如硬度等。
所以体修使用的攻防增益物品通常情况下和普通兵器一般无二，但其与普通兵器的区别在于其可以承受霸道的罡气，品质不佳的兵器在罡气注入后，往往还未杀敌，就自毁了。
所以体修在选择趁手的武器时都是极为苛刻，毕竟这是保命的玩意儿。材质，类型，属性等方面与使用者的契合缺一不可。
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【各流派物品介绍模板】
【器物名称】：
【使用群体】：
【使用条件】：
【使用效果】：
【持续时长】：
【器物类型】：
【器物等级】：
【毒副作用】：
注：
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例如在介绍大力符时：
【器物名称】：大力符
【使用群体】：凡人及其它高等级使用者（高等级使用者/具体XXX境界者/……）
【使用条件】：直接触发（符篆等级越高，触发条件和使用门槛越高）（/法力催动/灵力催动/……）
【使用效果】：极大提升凡人力气，轻微提升反应力
【持续时长】：两小时
【符篆类型】：主动-增益-消耗型符篆（分消耗型和永久型，顾名思义/【主/被动】＋【增益/功能/攻击/防守】＋【永久/消耗型】＋【物品类型】）
【符篆等级】：白级中品（
本小说体系内大部分攻防增益类物品均可分为三个大级别，分别为人级地级天级。
其中人级可以分为五个等级——白黄紫黑红；
我是斗罗粉，记不住人级五个等级的可以参考斗罗大陆魂环颜色，且每级又分为下中上品
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地级可分为五个等级——元真玄灵道
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【人级和地级区别】
人级和地级的区别很多，最最主要直观的一点区别是：
【地级物品灵气自显】：地级物品在不被使用时，也能周期性地自主释放出微弱的灵气，形成一层淡淡的灵光环绕，这是其最显著的特征。
【人级物品灵气不显】：人级物品在没有被使用者主动注入灵力时，不会有任何灵气释放或灵光显现，外观上与普通物品无异。
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完整区别如下：
地级物品特征：
1.♢灵气自显♢：地级物品即使在不被使用时，也能周期性地自主释放出微弱的灵气，形成一层淡淡的灵光环绕。
2.♢灵纹♢：物品表面刻画有灵纹，在特定条件下会显现出来，如在战斗中或特定法术激活时。
3.♢灵气波动♢：在被使用或受到刺激时，会有明显的灵气波动，甚至能自行吸收周围的灵气。
4.♢自主反应♢：虽不比天级物品的器灵，但地级物品在遭遇攻击或特定环境下，能够展现出一定的自主反应，如自动防御。
人级物品特征：
1.♢符印♢：人级物品上通常有符印，需要使用者的灵力激活才能发挥作用。
2.♢无自主性♢：人级物品没有自主反应，完全依赖使用者的操控和灵力注入。
3.♢灵力限制♢：效力受限于使用者的修为和注入的灵力多少，不会自行增强或有额外的灵气表现。
4.♢灵气不显♢：在没有被使用者主动注入灵力时，不会有任何灵气释放或灵光显现，外观上与普通物品无异。
直观区别：
♢灵力显现与不显现♢：地级物品在静态下也能周期性地自主显现灵气，而人级物品则在没有外界灵力注入时不会有灵气显现。
♢反应速度与自主性♢：地级物品对外界威胁或法术的感应速度比人级物品快，且在某些情况下能够展现出一定的自主反应。
♢使用后效果♢：使用地级物品后，可能会在使用者身上留下短暂的灵气光环或效果提升，而人级物品的效果较为短暂且不明显。
♢互动能力♢：地级物品在某些情况下能够与使用者产生一定的互动，如轻微的震动或热量，而人级物品则不会有这样的互动。
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最后是天阶物品，该类型的物品与地阶物品相比，区别在于天阶物品内部已经产生器灵，功能更多更强，而产生器灵这一步需要渡过一九/二九/三九天劫，分别进阶为天阶一级/二级/三级。此时物品本身变化不大，但是器灵进化极大，甚至可能诞生器灵术或者器灵离体。
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【毒副作用】：无（无/有某种效果）
注：此符篆不能做增长修为之用
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部分物品在做描写时并未遵循严格的介绍模板，比如：这是一把XX剑，等级在黄级上品，削铁如泥，使用者必须是二品督察使及以上。
这就是比较简略的描写，未提及的项目就代表不重要，没有或者大家一下就能猜到，周知。
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【各流派修行能量统称】
冥修：灵力(外界获取，阴寒刻骨)
佛修：念力(自我产生，神秘庄重)
魔修：魔气(外界获取，狂乱侵蚀)
仙修：灵气(外界获取，宁静祥和)
捉妖师:法力(自我产生，粗犷暴力)
体修：罡气(自我产生，霸道刚猛)
（佛修的能量的攻击特性这个得重点说一下，毕竟佛这一概念的产生，在中外的历史还是很悠久的，各种传说和史料记载也比较完善，并不像仙修和捉妖师一类的神话体系一样完全是杜撰。
佛的攻击能量类型并不固定，因为佛教中的佛和菩萨有很多种，不同的佛和菩萨可能具有不同的能量类型。
在佛教中，攻击能量的概念并不是一个核心教义，而是一种象征性的表达。能量在佛教中被用来描述某种境界、力量或者智慧。
根据佛教经典和传统，一些佛和菩萨被赋予了超凡的能力和智慧，这些能力可能表现为各种形式的能量。
例如，阿弥陀佛的光明和智慧被认为是无量的，这种能量具有超度众生的力量。药师琉璃光如来则以琉璃光为象征，消除众生的病痛和灾难。
这些能量的表现形式多种多样，但都体现了佛菩萨的慈悲与智慧。
但读者们需要注意的是，佛教强调慈悲为怀，以利益众生为根本。佛教的攻击能量类型并不具有伤害性，而是以帮助众生、引导众生脱离苦海为目的。
所以，在佛教中，能量的攻击性并不是一个重要的概念。）
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【功法修行等级】
功法练习阶段，各流派修道者在修行任意一门功法时，根据其对此功法的掌握程度，将其所处阶段划分为十个等级，其分别为：
一级，二级，三级，四级，转轮境
六级，七级，八级，小周天，大周天
达到一级则代表入门此功法，达到大周天则代表完全掌握此功法。
注：掌握程度并不直接等于所能发挥出的水平，就好比你把光电效应理解的很透彻，但是依旧做不来相关的题。
所以修行功法所能发挥出的真实水平与功法内容的掌握程度，练习功法的熟练程度以及更甚者与自身的结合程度息息相关。譬如部分魔修和体修所修行的肉身功法就需要参考第三项。
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