第71章：灵帝溺淫欲终落病，日食出内外危机显
“酒池鉴于商辛，追覆车而不寤；曲阳僭于白虎，化奢淫而无度。”
————潘安《西征赋》
“家国同构”。
我们常用它来形容古代朝廷组织结构的特征。
这似乎是历史发展的必然，自“公天下”的禅让制向“家天下”的世袭制转变开始。
任何政权的宗法血缘色彩必定加重，而吸取了“前秦”与“秦”的教训，汉将这一血缘关系进行了泛化，也就是“泛血缘关系”的搭建。
这一点从对皇帝的称呼就可以直观的看出，“君父”，君与父，皇帝的属性在秦始皇对皇帝“天下独尊”的解释中另加“天下之长”的身份。
所以我们讲“汉以孝治天下”，这种伦理政治强化了民众对于皇帝的认同感，从原本简单的君臣建立起了一种泛式的血缘关系。
“郡国庙”，太祖高皇帝刘邦将其父太公尊奉为“太上皇”并在郡国为其立庙。
它的基本逻辑就是，我刘邦是君父，那我的父亲也是天下人的祖父，是你们的大家长，自然也就是你们要祭祀的对象，他的后代惠帝、文帝、景帝、武帝等都延续了这一举动。
归根结底，是在强化刘汉在百姓心中的认同。
而家国同构的典型事例，莫过于“九卿”。
“国之大事，在祀与戎”，我们逢年过节要祭祀先祖，皇帝也一样，不仅如此，作为“天子”，他还要祭祀天地。
但需要注意的是，我们也不能把“天子”简单的解读成什么上天的儿子，父天母地，这的确没错。
子曰：“天子受命于天”，这是搭建人与天的联系，天子是“替天行道”的“合法身份”，有了这一层关系，皇帝就可以名正言顺的作为人的最高统领去治理“天地之间”的一切。
再说回来，在家族之中，主持祭祀的往往是辈分高者，在皇室中，这个人则是“太常”。
也就是“上供的”。
“家有一老，如有一宝。”，年长辈分高的人，子孙自然要给予足够的尊重。
这就是中国人血脉中的传承，也是“百善孝为先”的体现，在皇室中充当这一角色的人，被称为“宗正”。
大宝备想要认祖归宗，我们怎么说不算，重要的是这位老人家是否愿意承认。
翻开宗谱，中山靖王之后即便数量庞大，他也能找到足够的资料去证实。
“家有贤妻，丈夫不遭横事。”贤妻持家，如同“大管家”，在国家之中，担任这一角色的人就是“少府”。
皇帝的“小金库”内帑另说，内廷的开支用度，就仰仗这位管家是否精明。
卫尉和光禄勋，按常理而言，这俩一定要足够忠诚，甚至应当是九卿中最忠诚的，如果将皇帝视作“大哥”，那么这哥俩就是典型的“马仔头子”。
大哥的威势一定程度上要依赖马仔们的拥护，否则，真成了“光杆司令”也就真的是“四面楚歌”、“十面埋伏”了。
太仆，“弼马温”，号称与秦人老祖宗和大圣的同行，“养马的”。
但这么说却难免有失身价，按照上面的思路，太仆是“大哥”豪车的维护者。
“大哥”出行要面，太仆就要把这“豪车”打理的亮堂些，否则就是失职。
所以说“世界是一个草台班子”的说法倒也不错。
任何看似高高在上的复杂的组织模式，其基本的模型是不会变的。
国与家同构，而国事之理与民事之理相通。
《道德经》有言：“治大国如烹小鲜”，此言得也。
故而是“修身、齐家、治国、平天下”四者有渐进，却也并行。
上下同心，患难相济，是以难关自破。
都是一个脑袋决策，一个身子执行，身子里面又再细分组织来支撑其正常运行，可大汉如今的情况，却是负责决策的“大脑”的中心功能区罢工了。
自“裸游馆”建立，刘宏就深陷其中一发不可收拾，“从此君王不早朝”，说的一点也不为过。
和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。
刘宏的消极合作态度，平白增添了陈霁等朝臣的时间成本，降低了其工作效率。
即便下面怨声载道，可作为中层他们也要尽力维护上层的形象，而上层却丝毫不知悔改。
这就是陈霁他们现在的窘态，于是作为中层的他们就要想办法转移下层的注意力，并制造一个足以吸引上层注意力的事情，也就是“北伐”。
北伐！
陈霁最近可谓是愁容不减，若非荀采时常来关照看望，他的心情恐怕只会更差。
由于天灾与刘宏一系列的骚操作，陈霁与荀采今年完婚的事情可以说是又告吹了。
这让陈霁每每路过祭酒府时都不敢抬头走路，就连进鸿都门学都要躲着荀爽。
荀采倒是不怪陈霁，荀爽也能够理解，但总归是陈霁这边做的不够到位。
好在荀采说服了荀爽，让陈霁与他这个女婿与荀爽这个岳丈的关系缓和了不少，总算是不用夹着尾巴做人了。
“得妻如此，夫复何求啊。”
陈霁的私事暂且说到这，真正让他头疼的是国事，尤其是刘宏这个大哥。
他是在里面逍遥，可是为难了兄弟。
地方蝗灾与大旱的灾情总算是在上下合力之下控制了下来，可是关于刘宏的舆情却是没能向好的方向转变，倒不是陈霁等人没有下功夫，而是。
“《左传·隐公》有言：‘骄奢淫逸，所自邪也。’陛下流连于美色之间而少思朝政，肆意于卧榻之上而不履公堂，此非长久之计。”
“罔游于逸，罔淫于乐，古之夏桀、商纣所失国之道也。”
“虹光，朝堂禁中，唯卿与国家最近，眼下陛下之事，还需你来牵头啊。”
侍中寺中，刘宽与杨赐来回踱步，连续两个月了，刘宏就没有再踏入过朝堂，这让两位老臣如何能够放心。
可陈霁也是无奈，臣弟臣弟，于国也，刘宏为君，是以陈霁是为臣；于私也，刘宏为兄，而陈霁为弟。
“自古臣以谏忠，士以死效，霁自当尽人臣之份，而陛下弗纳，如何为之？”
“文饶公、伯钦公，二位还是以战事为重，至于陛下，霁勉力一试。”
刘宽与杨赐听得出陈霁话中的无奈，二人也是纷纷叹了口气，拍了拍陈霁的肩膀，默默的走了出去。
对外是大，如今与鲜卑局势紧张，战备之事，还需尽善尽美。
至于刘宏，能拿出一亿钱来支持出征，几人已经是比较知足的了。
说到底，群臣或多或少对刘宏其实还算满意，“慧而不持矜，敏而不自任”，好在不是个傻子。
但坏也坏在这，刘宏的确不傻，还十分的有主见，可这对臣子和国家却未必是件好事。
“多小聪明而少大智慧”，一个领导者，真正的大智慧在于与下沟通，也就是我们所说的“对齐颗粒度”。
刘宏有自己的打算，可群臣与百姓却无法参悟他的想法，这就是为什么往往历史上的有些君主他很有想法，但最后往往无法实现。
问题的根本就在于，任何一个好的计划或是想法，都要有能过后将其付诸实践的执行者与亲身经历的体验者。
在古代，执行者是臣，体验者是民，可像刘宏这样的君主，刻意的借助“神秘感”而保持其“权势”的行为，恰恰切断了决策者与执行者、体验者二者之间的联系通道。
这样的行为就是“小聪明”，刘宏对于陈霁所提到的“明法”、“修术”与“养势”的理解是不够深刻的。
“儒法并施“、“德法同治“、“阳儒阴法“，这是陈霁施政理念的浓缩，也是他教导太子刘禹的内容，更是他与刘宏相识以来，对他进行的引导。
刘宏在法的方面可以说是天赋异禀，他也是荀子“人性恶”理论的坚定拥护者，这也让他对儒家的一套“修身”的理念很是不屑，治国另说，刘宏却也坚持着“儒法并立”的理念。
可其自身，确实没有任何一点儒的“模范”作用，即位之初的勤政渐渐被如今沉迷美色的懒政、怠政所取代。
不再关心实事，把心思彻底的放在对人性的猜忌，这就是陈霁最不想看到的。
一个政权的最高统治者如果陷入了这种对“人性”的猜忌之中不可自拔，那大乱也就不远了。
“权力争夺，苦的，都是百姓啊。”
陈霁微微一叹，抖了抖身上黑色的官服，扶正头顶的进贤冠，阔步走出侍中寺。
裸游馆
香艳的景色让陪侍的宦官也不禁低下了头，虽说没了根，总归之前还是个男人。
“美人儿，且来尝尝朕这杯美酒。”
说罢，刘宏将口中的美酒度给怀中的玉人，惹得后者一阵娇羞，让人心生怜意。
这可正中刘宏的下怀，红纱落下，漂浮在酒池之上。
雄风尚未展示完，奋战之中的刘宏却是提前倒下，女子撑起着刘宏宽广的胸膛，以为他是醉倒了，轻轻的拂过红纱，扶起刘宏，勉强的游到池边。
宦官很有眼力的接过刘宏，却是猛地发现刘宏已经没了意识，就连呼吸声都显得有些微弱。
小宦官察觉到了刘宏的异样，有些担忧，连忙呼唤自己的同伴。
“我观陛下状态不善，恐有异变，速速去请太医前来探病。”
小宦官一听，立马警觉了起来，赶忙前去请太医，却不想刚出门便撞到了陈霁。
陈霁见宦官慌张的样子，内心咯噔一下，难道出事了，连忙拦下他。
“发生何事了？”
“陈寺台，陛下，陛下晕倒了。”
“你说什么？！”
陈霁闻言心道不好，到底是出了意外，事到如今，不容多想，陈霁命那小宦官继续前往传唤太医。
自己则加快脚步赶去。
推开大门，酒气铺面，陈霁皱着眉头走了进来，看着香艳的一幕，他立即用衣袖遮眼，朝着刘宏所在的床榻走去。
赤裸的女子见是陈霁前来，或是缠上红纱，或是游入池中，有些甚至也不避讳，见陈霁的样子反倒窃窃私语，嬉笑打闹了起来。
陈霁听到却也没做什么，自顾自的走到刘宏的床榻旁边，见到有些紧张的宦官，陈霁也是开口询问道：“陛下是如何晕倒的？”
那宦官勉强抬起头，试探的看向陈霁的眼睛，小心的说道：“陛下正行房中之术，中途停歇，便昏睡在那女子的身上。”
陈霁听着宦官的描述紧紧皱着眉，看着只裹了一层薄纱的刘宏，内心一样紧张。
不久，太医令到了，晕倒的病因很简单。
“陛下精力有失，久行房中，有损心神，需清心静养，方能好转，戒酒抑色，服用清淡，待身体好转一些，方可施用药石之术补之。”
陈霁扶额，总归是不至于伤及性命，虚不受补，太医令的意思陈霁也明白，但是戒酒抑色......
有难度。
“陈寺台，不知能否请您移步？”
太医令的话叫陈霁好不容易放下的心又是提了起来，微微颔首，陈霁与太医令走出馆内，而刘宏则交由宦官与侍妾们安顿。
“陈寺台，恕老夫方才不能直言，国家如此骄奢淫逸的生活，已经伤及了本源，有损寿元，加之国家久居深宫，不复强身健体之功，身乏体虚，如今不过弱冠却有如风中残烛。”
“医者治病，可陛下病在心性，国家素来信赖寺台，以兄弟相称，还望寺台尽心尽力，劝谏国家，万不可再糟蹋自己的身体了。”
听了太医令的话，陈霁的心情不可谓不沉重，莫非天命如此？
戒酒戒色，强身健体，陈霁这些都劝过，甚至华佗的五禽戏也都传授给了刘宏，可事实证明，刘宏对美酒美人的兴趣高于一切。
“太医令之言，霁记下了。”
陈霁躬身一拜，太医令却是连忙扶起他，随后摇了摇头，长叹一声，缓缓的走开。
回首看向裸游馆，陈霁下定了主意，出征之前，一定要看住刘宏把他的身体调理过来，否则，没了皇帝稳固大后方，那前线的战事也注定受到波及。
接下来的时间，对刘宏而言，可谓是一段“难忘”且“不忍回首”的经历。
刘宏病倒的消息被陈霁层层封锁，洛阳的绣衣总舵加大了对全城的监控，在刘宏醒来之前，陈霁绝对不允许除今天在场以外的人知道这个消息。
然而，一波未平一波又起，日食，降临了。
————潘安《西征赋》
“家国同构”。
我们常用它来形容古代朝廷组织结构的特征。
这似乎是历史发展的必然，自“公天下”的禅让制向“家天下”的世袭制转变开始。
任何政权的宗法血缘色彩必定加重，而吸取了“前秦”与“秦”的教训，汉将这一血缘关系进行了泛化，也就是“泛血缘关系”的搭建。
这一点从对皇帝的称呼就可以直观的看出，“君父”，君与父，皇帝的属性在秦始皇对皇帝“天下独尊”的解释中另加“天下之长”的身份。
所以我们讲“汉以孝治天下”，这种伦理政治强化了民众对于皇帝的认同感，从原本简单的君臣建立起了一种泛式的血缘关系。
“郡国庙”，太祖高皇帝刘邦将其父太公尊奉为“太上皇”并在郡国为其立庙。
它的基本逻辑就是，我刘邦是君父，那我的父亲也是天下人的祖父，是你们的大家长，自然也就是你们要祭祀的对象，他的后代惠帝、文帝、景帝、武帝等都延续了这一举动。
归根结底，是在强化刘汉在百姓心中的认同。
而家国同构的典型事例，莫过于“九卿”。
“国之大事，在祀与戎”，我们逢年过节要祭祀先祖，皇帝也一样，不仅如此，作为“天子”，他还要祭祀天地。
但需要注意的是，我们也不能把“天子”简单的解读成什么上天的儿子，父天母地，这的确没错。
子曰：“天子受命于天”，这是搭建人与天的联系，天子是“替天行道”的“合法身份”，有了这一层关系，皇帝就可以名正言顺的作为人的最高统领去治理“天地之间”的一切。
再说回来，在家族之中，主持祭祀的往往是辈分高者，在皇室中，这个人则是“太常”。
也就是“上供的”。
“家有一老，如有一宝。”，年长辈分高的人，子孙自然要给予足够的尊重。
这就是中国人血脉中的传承，也是“百善孝为先”的体现，在皇室中充当这一角色的人，被称为“宗正”。
大宝备想要认祖归宗，我们怎么说不算，重要的是这位老人家是否愿意承认。
翻开宗谱，中山靖王之后即便数量庞大，他也能找到足够的资料去证实。
“家有贤妻，丈夫不遭横事。”贤妻持家，如同“大管家”，在国家之中，担任这一角色的人就是“少府”。
皇帝的“小金库”内帑另说，内廷的开支用度，就仰仗这位管家是否精明。
卫尉和光禄勋，按常理而言，这俩一定要足够忠诚，甚至应当是九卿中最忠诚的，如果将皇帝视作“大哥”，那么这哥俩就是典型的“马仔头子”。
大哥的威势一定程度上要依赖马仔们的拥护，否则，真成了“光杆司令”也就真的是“四面楚歌”、“十面埋伏”了。
太仆，“弼马温”，号称与秦人老祖宗和大圣的同行，“养马的”。
但这么说却难免有失身价，按照上面的思路，太仆是“大哥”豪车的维护者。
“大哥”出行要面，太仆就要把这“豪车”打理的亮堂些，否则就是失职。
所以说“世界是一个草台班子”的说法倒也不错。
任何看似高高在上的复杂的组织模式，其基本的模型是不会变的。
国与家同构，而国事之理与民事之理相通。
《道德经》有言：“治大国如烹小鲜”，此言得也。
故而是“修身、齐家、治国、平天下”四者有渐进，却也并行。
上下同心，患难相济，是以难关自破。
都是一个脑袋决策，一个身子执行，身子里面又再细分组织来支撑其正常运行，可大汉如今的情况，却是负责决策的“大脑”的中心功能区罢工了。
自“裸游馆”建立，刘宏就深陷其中一发不可收拾，“从此君王不早朝”，说的一点也不为过。
和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济。
刘宏的消极合作态度，平白增添了陈霁等朝臣的时间成本，降低了其工作效率。
即便下面怨声载道，可作为中层他们也要尽力维护上层的形象，而上层却丝毫不知悔改。
这就是陈霁他们现在的窘态，于是作为中层的他们就要想办法转移下层的注意力，并制造一个足以吸引上层注意力的事情，也就是“北伐”。
北伐！
陈霁最近可谓是愁容不减，若非荀采时常来关照看望，他的心情恐怕只会更差。
由于天灾与刘宏一系列的骚操作，陈霁与荀采今年完婚的事情可以说是又告吹了。
这让陈霁每每路过祭酒府时都不敢抬头走路，就连进鸿都门学都要躲着荀爽。
荀采倒是不怪陈霁，荀爽也能够理解，但总归是陈霁这边做的不够到位。
好在荀采说服了荀爽，让陈霁与他这个女婿与荀爽这个岳丈的关系缓和了不少，总算是不用夹着尾巴做人了。
“得妻如此，夫复何求啊。”
陈霁的私事暂且说到这，真正让他头疼的是国事，尤其是刘宏这个大哥。
他是在里面逍遥，可是为难了兄弟。
地方蝗灾与大旱的灾情总算是在上下合力之下控制了下来，可是关于刘宏的舆情却是没能向好的方向转变，倒不是陈霁等人没有下功夫，而是。
“《左传·隐公》有言：‘骄奢淫逸，所自邪也。’陛下流连于美色之间而少思朝政，肆意于卧榻之上而不履公堂，此非长久之计。”
“罔游于逸，罔淫于乐，古之夏桀、商纣所失国之道也。”
“虹光，朝堂禁中，唯卿与国家最近，眼下陛下之事，还需你来牵头啊。”
侍中寺中，刘宽与杨赐来回踱步，连续两个月了，刘宏就没有再踏入过朝堂，这让两位老臣如何能够放心。
可陈霁也是无奈，臣弟臣弟，于国也，刘宏为君，是以陈霁是为臣；于私也，刘宏为兄，而陈霁为弟。
“自古臣以谏忠，士以死效，霁自当尽人臣之份，而陛下弗纳，如何为之？”
“文饶公、伯钦公，二位还是以战事为重，至于陛下，霁勉力一试。”
刘宽与杨赐听得出陈霁话中的无奈，二人也是纷纷叹了口气，拍了拍陈霁的肩膀，默默的走了出去。
对外是大，如今与鲜卑局势紧张，战备之事，还需尽善尽美。
至于刘宏，能拿出一亿钱来支持出征，几人已经是比较知足的了。
说到底，群臣或多或少对刘宏其实还算满意，“慧而不持矜，敏而不自任”，好在不是个傻子。
但坏也坏在这，刘宏的确不傻，还十分的有主见，可这对臣子和国家却未必是件好事。
“多小聪明而少大智慧”，一个领导者，真正的大智慧在于与下沟通，也就是我们所说的“对齐颗粒度”。
刘宏有自己的打算，可群臣与百姓却无法参悟他的想法，这就是为什么往往历史上的有些君主他很有想法，但最后往往无法实现。
问题的根本就在于，任何一个好的计划或是想法，都要有能过后将其付诸实践的执行者与亲身经历的体验者。
在古代，执行者是臣，体验者是民，可像刘宏这样的君主，刻意的借助“神秘感”而保持其“权势”的行为，恰恰切断了决策者与执行者、体验者二者之间的联系通道。
这样的行为就是“小聪明”，刘宏对于陈霁所提到的“明法”、“修术”与“养势”的理解是不够深刻的。
“儒法并施“、“德法同治“、“阳儒阴法“，这是陈霁施政理念的浓缩，也是他教导太子刘禹的内容，更是他与刘宏相识以来，对他进行的引导。
刘宏在法的方面可以说是天赋异禀，他也是荀子“人性恶”理论的坚定拥护者，这也让他对儒家的一套“修身”的理念很是不屑，治国另说，刘宏却也坚持着“儒法并立”的理念。
可其自身，确实没有任何一点儒的“模范”作用，即位之初的勤政渐渐被如今沉迷美色的懒政、怠政所取代。
不再关心实事，把心思彻底的放在对人性的猜忌，这就是陈霁最不想看到的。
一个政权的最高统治者如果陷入了这种对“人性”的猜忌之中不可自拔，那大乱也就不远了。
“权力争夺，苦的，都是百姓啊。”
陈霁微微一叹，抖了抖身上黑色的官服，扶正头顶的进贤冠，阔步走出侍中寺。
裸游馆
香艳的景色让陪侍的宦官也不禁低下了头，虽说没了根，总归之前还是个男人。
“美人儿，且来尝尝朕这杯美酒。”
说罢，刘宏将口中的美酒度给怀中的玉人，惹得后者一阵娇羞，让人心生怜意。
这可正中刘宏的下怀，红纱落下，漂浮在酒池之上。
雄风尚未展示完，奋战之中的刘宏却是提前倒下，女子撑起着刘宏宽广的胸膛，以为他是醉倒了，轻轻的拂过红纱，扶起刘宏，勉强的游到池边。
宦官很有眼力的接过刘宏，却是猛地发现刘宏已经没了意识，就连呼吸声都显得有些微弱。
小宦官察觉到了刘宏的异样，有些担忧，连忙呼唤自己的同伴。
“我观陛下状态不善，恐有异变，速速去请太医前来探病。”
小宦官一听，立马警觉了起来，赶忙前去请太医，却不想刚出门便撞到了陈霁。
陈霁见宦官慌张的样子，内心咯噔一下，难道出事了，连忙拦下他。
“发生何事了？”
“陈寺台，陛下，陛下晕倒了。”
“你说什么？！”
陈霁闻言心道不好，到底是出了意外，事到如今，不容多想，陈霁命那小宦官继续前往传唤太医。
自己则加快脚步赶去。
推开大门，酒气铺面，陈霁皱着眉头走了进来，看着香艳的一幕，他立即用衣袖遮眼，朝着刘宏所在的床榻走去。
赤裸的女子见是陈霁前来，或是缠上红纱，或是游入池中，有些甚至也不避讳，见陈霁的样子反倒窃窃私语，嬉笑打闹了起来。
陈霁听到却也没做什么，自顾自的走到刘宏的床榻旁边，见到有些紧张的宦官，陈霁也是开口询问道：“陛下是如何晕倒的？”
那宦官勉强抬起头，试探的看向陈霁的眼睛，小心的说道：“陛下正行房中之术，中途停歇，便昏睡在那女子的身上。”
陈霁听着宦官的描述紧紧皱着眉，看着只裹了一层薄纱的刘宏，内心一样紧张。
不久，太医令到了，晕倒的病因很简单。
“陛下精力有失，久行房中，有损心神，需清心静养，方能好转，戒酒抑色，服用清淡，待身体好转一些，方可施用药石之术补之。”
陈霁扶额，总归是不至于伤及性命，虚不受补，太医令的意思陈霁也明白，但是戒酒抑色......
有难度。
“陈寺台，不知能否请您移步？”
太医令的话叫陈霁好不容易放下的心又是提了起来，微微颔首，陈霁与太医令走出馆内，而刘宏则交由宦官与侍妾们安顿。
“陈寺台，恕老夫方才不能直言，国家如此骄奢淫逸的生活，已经伤及了本源，有损寿元，加之国家久居深宫，不复强身健体之功，身乏体虚，如今不过弱冠却有如风中残烛。”
“医者治病，可陛下病在心性，国家素来信赖寺台，以兄弟相称，还望寺台尽心尽力，劝谏国家，万不可再糟蹋自己的身体了。”
听了太医令的话，陈霁的心情不可谓不沉重，莫非天命如此？
戒酒戒色，强身健体，陈霁这些都劝过，甚至华佗的五禽戏也都传授给了刘宏，可事实证明，刘宏对美酒美人的兴趣高于一切。
“太医令之言，霁记下了。”
陈霁躬身一拜，太医令却是连忙扶起他，随后摇了摇头，长叹一声，缓缓的走开。
回首看向裸游馆，陈霁下定了主意，出征之前，一定要看住刘宏把他的身体调理过来，否则，没了皇帝稳固大后方，那前线的战事也注定受到波及。
接下来的时间，对刘宏而言，可谓是一段“难忘”且“不忍回首”的经历。
刘宏病倒的消息被陈霁层层封锁，洛阳的绣衣总舵加大了对全城的监控，在刘宏醒来之前，陈霁绝对不允许除今天在场以外的人知道这个消息。
然而，一波未平一波又起，日食，降临了。
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