第三章 走出大阵，大劫初显端倪
自烛立时间以来，二十余元会中，祈一直待在云梦大阵中学习，直至此时才敢称自己于道有几分妄念，从中理出一道适合自己的神通，有点护道的手段。
此神通一经使用，如流光白瀑，形成一道白练，白练所过，有无转换，地水火风重演，化为虚空一片。寻常人物受此一击，若无宝物护身，则难逃此劫。
祈取名清净神光。
祈蛇尾摆动，游向莲台，化为人形。
并非祈对此形态有所偏好，而是本相乃载道之躯，不可轻表于人，且人形为盘古七十二相之一，先天载道，为神所喜，又于开天记忆中广为流传，故才选用人相。
祈之人相，碧眼赤眉，童颜白发，青年模样，面若冠玉，由一支白簪绾住头发，着黑色长袍。
祈看了下水中的倒影，觉得太素了些，又摘下一片莲叶化作一顶白玉冠，与簪子合用，取几朵莲花，手一摇便飞入衣袍，化作朵朵刺绣，如果银线般花型，筋骨分明。
于此祈才满意，手一抬，天空中灵宝飞入袖中消失不见。
大阵消散，一粒灵珠悬于空中，祈将它摄来，握于手中，想了想又放入玉冠之内，这灵珠正是云梦大阵的阵图，也是其阵眼所在，注入灵力即可快速展开云梦大阵，祈生活的广阔莲池也在灵珠之中。
原来是祈于上个元会中自觉有了护道之力，便想出去看看洪荒世界，见见不周山的不同之处，又担心历时太久，要是家被哪个不知名神人碰巧端了就不好了，于是就将与秘境炼入阵眼之中，等回家时再放出来。
毕竟这些个家当都是仙药仙草，虽没有上品的灵根宝物，却也是一池子的三光神水，有七八朵莲花也成是下品先天灵根。
每个元会也可产百来个莲子，多少是点积累，那花露也是一项产出，起码在真有客人时能拿得出手，不至于干巴巴的论道，这太过于寒碜，有损面皮。
自祈诞生以来，对道的理解虽然在逐步上涨，但修为上除了法力的不断积累外无有进步。
虽体内先天之精生机满满，如草木黄芽一般，金鼎黄芽日日生，却在境界上停滞不前，仿佛已至终点。
审视自身，发现于道无漏，性命圆满，无缺之处，进无可进。
祈不愿空耗时间，这才决定外出游历，修行法财侣地，如今法有《白莲净世普化明道始真经》，且还在不断演化，在道途上相互映证，术有清净神光，对敌护道，于法而言，暂时不缺。
财有四件先天灵宝，且同根同源，护道对敌足够，自己也不需灵根宝药积累法力，有莲子花露将来待客足矣，又有一池子三光神水在，于财上还有余剩，也不缺。
地处云梦大泽，虽不敢称天地间最好的一批洞天福地，却也是灵机充沛，物秀天泽之所，在此地修行也是得天独厚，更换新的道场祈也没有这想法。
唯独于侣处而言，自祈诞生以来，除莲花外，无有生灵，更何论有志同道合，一同修行、修炼的同伴呢？
故祈这一行，其一是想看看广阔的洪荒天地，昆仑山，不周山的巍峨。
其二就是在这传闻机缘遍地的洪荒找一下有无自己的福源。
其三就要看运道了，毕竟同道之人可遇而不可求，这道侣难求，比机缘更是几不可遇，或者说，寻到一个真正的道侣才是最大的机缘。
招来一片云彩，祈立于云上，看向那似有似无，远在天边的不周山影，飘荡而去。
祈虽然不着急，但是云飘的的速度不算慢，飘了百余年，却还在大泽上，时不时发现几头巨兽在水面露头。
祈的本相也十分巨大，约三千丈，但这些巨兽有的却比祈大了十倍不止，小的也是祈的二三倍，长的千奇百怪。
有鱼身鱼尾，却下有六足，顶着个羊头，又有一双牛角的，祈在好奇中下水观看，才发现那六足与狗类似，只有四足在水中划动，配合鱼尾，另外两足则努力回缩，避免影响鱼尾游曳。上陆则后四足立地，以角和前掌对敌。
有鼠头鸭嘴，背有四翅，可短飞万里，无足，休息时张天肉翅，贴在水面，不轻易上岸，以水中青萍和鱼虫为食，遇敌就跑。
……
但都无法交流，并且没有元神灵智，全凭本能行事，或有一二神通，但多不会应用，又体内浊气混杂，食量惊人，排泻多且恶臭难闻，秽染环境灵气，不易净化，并且大多凶残无比，看到外来生物会主动攻击。
喜食富有灵机之物，无论植矿，湿生卵化，秽不自知。
令祈极为厌恶，一路上遇之即斩，又以清净神化污染，这才耽搁了些时间。
斩杀只需用辟世白玉节一挥，清光落下，巨兽必然重创或直接毙命当场，但净化天地却总是要耗费个十天半月，导致如今百年还未将大泽先出一半。
这也让祈感叹此类巨兽之多，下定决心，归来时定将云梦大泽内的此类污秽生物杀绝，不然长久以后，大泽必定灵机断绝，秽气难消，生灵绝迹，若放任自流，祈还有何颜面对待生养自己的大泽，作甚道场。
祈也发现，泽内其余生灵也在自发限制这些巨兽的繁𧗠生灵。
据祈推算，百余元会内应无大碍，这才决定继续出行，不然祂就该直接掉头，清理大泽了。
毕竟这些巨兽在死后，生机消散，浊气下沉，万气回归本位，也能增加大泽底蕴。
前提是数量合理，净化到位。
这些个元会让其生长，归来时便是收获的时机了。想毕足够让大泽消化良久，在余下大劫中天地灵机不绝了。
想到此，祈满意一笑，希望一切如自己所愿一般，顺顺利利。
重新摄来云朵，向外围飞去。
故此行四百余载，终至云梦大泽的边缘，只见一条大河，不断引水流入大泽中，更远处依稀可见，亿万丈青山连绵不绝，天地霞光映照，鹤飞云中。
此神通一经使用，如流光白瀑，形成一道白练，白练所过，有无转换，地水火风重演，化为虚空一片。寻常人物受此一击，若无宝物护身，则难逃此劫。
祈取名清净神光。
祈蛇尾摆动，游向莲台，化为人形。
并非祈对此形态有所偏好，而是本相乃载道之躯，不可轻表于人，且人形为盘古七十二相之一，先天载道，为神所喜，又于开天记忆中广为流传，故才选用人相。
祈之人相，碧眼赤眉，童颜白发，青年模样，面若冠玉，由一支白簪绾住头发，着黑色长袍。
祈看了下水中的倒影，觉得太素了些，又摘下一片莲叶化作一顶白玉冠，与簪子合用，取几朵莲花，手一摇便飞入衣袍，化作朵朵刺绣，如果银线般花型，筋骨分明。
于此祈才满意，手一抬，天空中灵宝飞入袖中消失不见。
大阵消散，一粒灵珠悬于空中，祈将它摄来，握于手中，想了想又放入玉冠之内，这灵珠正是云梦大阵的阵图，也是其阵眼所在，注入灵力即可快速展开云梦大阵，祈生活的广阔莲池也在灵珠之中。
原来是祈于上个元会中自觉有了护道之力，便想出去看看洪荒世界，见见不周山的不同之处，又担心历时太久，要是家被哪个不知名神人碰巧端了就不好了，于是就将与秘境炼入阵眼之中，等回家时再放出来。
毕竟这些个家当都是仙药仙草，虽没有上品的灵根宝物，却也是一池子的三光神水，有七八朵莲花也成是下品先天灵根。
每个元会也可产百来个莲子，多少是点积累，那花露也是一项产出，起码在真有客人时能拿得出手，不至于干巴巴的论道，这太过于寒碜，有损面皮。
自祈诞生以来，对道的理解虽然在逐步上涨，但修为上除了法力的不断积累外无有进步。
虽体内先天之精生机满满，如草木黄芽一般，金鼎黄芽日日生，却在境界上停滞不前，仿佛已至终点。
审视自身，发现于道无漏，性命圆满，无缺之处，进无可进。
祈不愿空耗时间，这才决定外出游历，修行法财侣地，如今法有《白莲净世普化明道始真经》，且还在不断演化，在道途上相互映证，术有清净神光，对敌护道，于法而言，暂时不缺。
财有四件先天灵宝，且同根同源，护道对敌足够，自己也不需灵根宝药积累法力，有莲子花露将来待客足矣，又有一池子三光神水在，于财上还有余剩，也不缺。
地处云梦大泽，虽不敢称天地间最好的一批洞天福地，却也是灵机充沛，物秀天泽之所，在此地修行也是得天独厚，更换新的道场祈也没有这想法。
唯独于侣处而言，自祈诞生以来，除莲花外，无有生灵，更何论有志同道合，一同修行、修炼的同伴呢？
故祈这一行，其一是想看看广阔的洪荒天地，昆仑山，不周山的巍峨。
其二就是在这传闻机缘遍地的洪荒找一下有无自己的福源。
其三就要看运道了，毕竟同道之人可遇而不可求，这道侣难求，比机缘更是几不可遇，或者说，寻到一个真正的道侣才是最大的机缘。
招来一片云彩，祈立于云上，看向那似有似无，远在天边的不周山影，飘荡而去。
祈虽然不着急，但是云飘的的速度不算慢，飘了百余年，却还在大泽上，时不时发现几头巨兽在水面露头。
祈的本相也十分巨大，约三千丈，但这些巨兽有的却比祈大了十倍不止，小的也是祈的二三倍，长的千奇百怪。
有鱼身鱼尾，却下有六足，顶着个羊头，又有一双牛角的，祈在好奇中下水观看，才发现那六足与狗类似，只有四足在水中划动，配合鱼尾，另外两足则努力回缩，避免影响鱼尾游曳。上陆则后四足立地，以角和前掌对敌。
有鼠头鸭嘴，背有四翅，可短飞万里，无足，休息时张天肉翅，贴在水面，不轻易上岸，以水中青萍和鱼虫为食，遇敌就跑。
……
但都无法交流，并且没有元神灵智，全凭本能行事，或有一二神通，但多不会应用，又体内浊气混杂，食量惊人，排泻多且恶臭难闻，秽染环境灵气，不易净化，并且大多凶残无比，看到外来生物会主动攻击。
喜食富有灵机之物，无论植矿，湿生卵化，秽不自知。
令祈极为厌恶，一路上遇之即斩，又以清净神化污染，这才耽搁了些时间。
斩杀只需用辟世白玉节一挥，清光落下，巨兽必然重创或直接毙命当场，但净化天地却总是要耗费个十天半月，导致如今百年还未将大泽先出一半。
这也让祈感叹此类巨兽之多，下定决心，归来时定将云梦大泽内的此类污秽生物杀绝，不然长久以后，大泽必定灵机断绝，秽气难消，生灵绝迹，若放任自流，祈还有何颜面对待生养自己的大泽，作甚道场。
祈也发现，泽内其余生灵也在自发限制这些巨兽的繁𧗠生灵。
据祈推算，百余元会内应无大碍，这才决定继续出行，不然祂就该直接掉头，清理大泽了。
毕竟这些巨兽在死后，生机消散，浊气下沉，万气回归本位，也能增加大泽底蕴。
前提是数量合理，净化到位。
这些个元会让其生长，归来时便是收获的时机了。想毕足够让大泽消化良久，在余下大劫中天地灵机不绝了。
想到此，祈满意一笑，希望一切如自己所愿一般，顺顺利利。
重新摄来云朵，向外围飞去。
故此行四百余载，终至云梦大泽的边缘，只见一条大河，不断引水流入大泽中，更远处依稀可见，亿万丈青山连绵不绝，天地霞光映照，鹤飞云中。
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