第27章 金童玉女
西方极乐世界，有一位菩萨，叫做观世音菩萨。观世音菩萨左右，有两个仙童，叫做金童玉女。金童玉女，经常站在菩萨身边，不是听菩萨讲经，就是见菩萨救苦，久而久之，不知不觉他（她）们便继承了菩萨的衣钵，成了菩萨那还未正式拜师的两个弟子。
西方极乐世界大慈大悲观世闻音救苦救难等觉菩萨，虽然神通广大、分身无数、佛法无边、化身无量，但是要独自一人救助十方三世所有苦难众生，也是非常吃力，不可能不需要金童玉女辅助帮忙。而金童玉女又不是普通的小孩子，数万年的修行，数万年的经历，他（她）们是什么都明白、什么不知道？于是乎，在辅助帮忙中，恐怕连金童玉女自己都不知道：他（她）们那师兄妹的感情，早已升温、变质了，变成了谁也离不开谁的浪漫爱情。
佛教西方极乐世界，如同道教东方长乐世界，一产生就只有莲花化生、长生不老，而无所谓衰老病死、六道轮回。众生法身，虽有定数，但也不可谈情说爱，结婚生子。要不然，化生者只生不灭，胎生者只增不减，千万年以后，也依然存在人满为患、世界太小的问题。于是乎，无可奈何的观世音菩萨，就算再心疼金童玉女，也只好按照清规戒律办事儿，将他金童玉女贬入娑婆世界、打入六道轮回。
金童，到娑婆世界以后，投生于天道，成了帝释天的太子，名曰：十方普照；玉女，到娑婆世界以后，便投生于阿修罗道，成了阿修罗道的公主，名曰：木莲阿修。
众所周知，阿修罗道是美女强于天道，天道是帅哥强于阿修罗道；天道是美食强于阿修罗道，阿修罗道是艺术强于天道。于是乎，这两道便自然而然地出现了一个非常麻烦的现象：阿修罗女神，只喜欢天道男神，不喜欢阿修罗帅哥；天道男神，只喜欢阿修罗女神，不喜欢天道美女；天道美女，只愿嫁给天道男神，不愿嫁给阿修罗帅哥；阿修罗帅哥，只愿娶阿修罗女神，不愿娶天道美女。如此一来，天道与阿修罗道经常发生战争，便就非常正常了！
在如此麻烦的背景下，十方普照想追求木莲阿修，那其障碍、阻力，自然是不可想象、大得惊人啦。是故，阿修罗王，一听见帝释天的太子，想追求他的女儿，而他的女儿还好像特别开心，一点儿都没绝拒的意思，他那心中就好像锥了一颗刺一般，特别不舒服了。
阿修罗王后，听到这个消息后，是悲喜参半，百感交集呀！嫁给帝释天太子，女儿的荣华富贵自然不用担心。太子主动追求女儿，女儿的浪漫幸福自然也没问题。可，身为帝王的夫君，不舒服、不高兴、不同意，她这个母后又有什么办法呢？暗中帮助女儿，为女儿做些事情，又有什么用呢？若是激怒夫君，夫君一迁怒于女儿，那女儿的下半生岂不是更惨了吗！于是乎，她假装怪罪女儿：骂女儿不懂事，将女儿囚禁于闺房里，令女儿不停地织布，然后察颜观色，看阿修罗王有何反应？
阿修罗王，听到王后囚禁女儿后，大怒。亲自到王后宫殿，责问王后娘娘：为何要如此虐待他（她）们的女儿？王后跪在陛下面前说：那是防止帝释天太子偷偷与阿修罗公主见面。
织布，是阿修罗女子的绝活。阿修罗女子所织的布啊，可以射出一阵阵金光，金光射在空中，空中会出现一幅美丽的画。那画，变化无穷，时而单独一层，时而层层叠叠，时而飘浮如棉花，时而静止如云海，寒冬遇到便逢春，酷暑遇到便降温，真是：冬暖夏凉，远胜天衣！
只可惜，木莲阿修被阿修罗王后囚禁后，她整天都是以泪洗面，愁眉不展，根本就没有一点儿心思干活。都已三百多年啦，她居然连三万匹布，都没有织出来。
谁知：阿修罗王也心疼自己的女儿！他一见女儿如此狼狈、悲惨的样子，那心里呀，真是无法形容，特别难受，竟然差一点儿就流出眼泪来了。他想：帝释天太子来求亲，又不是女儿的错，女儿又没做错什么，为什么要囚禁女儿？于是乎，他嘴上虽然没说，心里却疼得要死，便叫王后将女儿及其八个丫环全赶到人间碧莲池去了。
木莲阿修率领丫环们一到碧莲池附近，就摇身一变，变成了一群普通的异乡游客。她们一边欣赏美景，一边谈笑风生，未走多远，就看见了一个农村小伙子，牵牛于野草间。野草，一块一块的，颇似荒废很久的良田。这群游客，又不是普通人，一见农村小伙子，就知道：这个农村小伙子，其实就是木莲阿修的心上人——十方普照。
而十方普照呢？点化野草为庄稼，点化大树为小屋，点化枯树为老翁，站在小屋附近、田园旁边、碧莲池畔，一边与老翁放牛，一边和老翁聊天，目的就是为了等待阿修罗公主。
“怎么这里的风境全变啦，原来不是这样啊？”身穿白衣的木莲阿修，与众“姐妹”们一见，装作是“莫名其妙”、“好生奇怪”。“怎么？您们来过碧莲池吗？”放牛娃，也装疯卖傻，站在田边不远处，面带微笑地说。
木莲阿修有些害羞，一个较胖的“姐妹”压低声音说：“几年前来过，好久都没来啦。就这么几年，变化怎就这么大呢？您们是啥时候搬来的呀？”放牛娃自云：父母一去世，就搬过来啦。还说：搬过来，完全是为了维护兄弟关系。他的理由是：好马单槽。具体来讲就是：不管兄弟关系怎样好，只要哥哥一结婚，那就不能与哥哥住在一起，怕嫂嫂待人刻薄，哥哥左右为难。
“那后来，分了多少财产呢？”一个较瘦的“姐妹”迫不及待地问。放牛娃笑着说：“争的家产，就算再多，也不算本事。自己挣的家产，是越多越有本事！我只要了一头老牛和一辆破车，这些家产，全是我一个人用智慧和劳力挣回来的！”
“父母一去世，就一个人，拿着镰刀在荒地上披荆斩棘，拉着老牛在田里种地，是一边卖粮食，一边学手艺，一边卖字画，一边做生意，真不简单啦！你别看他，现在像个放牛娃，其实早就富裕起来啰。他现在是什么呢？是富贵隐于山野，山野中寻找高雅，似隐士，像仙人！”众女一听，刚开始颇为怀疑。后来，一个丫环，点草为人，派人一查，果真如此。
原来，十方普照酷爱读书，读书太多，学识渊博以后，便写起著作卖起书来。由于卖书不是其专业，他便与京城书商合作：一人负责写书，一人负责去卖，然后按约分利。由于京城书商实力巨大，全国各地皆有分店，是故，销售数量，极其惊人。如此一来，十方普照就算当个放牛娃，抽时间写点儿东西，也是日进斗金，获利数万。
木莲阿修听丫环，这么一说，便不知不觉对十方普照产生了一种无法形容的好感。这种好感，不断升温、不断升级，就变成了“漂亮女儿迁山野，碧莲池旁添新人，陌生男女变邻居”的动力。
女方丫环众多，男方仆人不少，女神陪男神放牛，丫环与仆人对歌。一时间，碧莲池旁，好不浪漫，好不热闹。
一天，十方普照突然对木莲阿修说：“小妹呀，你看我们天天观莲池，日日看莲花，也实在是够幸福的哦。只是我们周围的同龄人，都已结婚生子啦，而我们呢？还是单身一人，连恋爱都未谈呢？不知道，你有什么想法，急不急呀？”木莲阿修一听，压低声音，不好意思地臭骂了一句：“死不正经，真不要脸！”
十方普照一听，哈哈大笑，然后说道：“这恋爱、结婚，也是死不正经，真不要脸？要是这样，那人间男女，就都是死不正经，真不要脸啦！关键是：这个正经、这个脸，还真不能要。若是要了，那就永远都结不了婚、生不了子啦，这样一来，我们不就成了断子绝孙的不孝之人了吗？哈哈哈！”玉女一听，也低着头，微微一笑，用低得不能再低的声音，说：“那好吧！我们就试试吧！”
“试什么？我没听见。能不能大声一点儿！”十方普照故意调皮地说。木莲阿修，假装生气，轻轻地打了他一下，说：“我答应你了，现在就做情侣吧！”
“哈哈哈！”那些该死的仆人、丫环，都笑啦。“哎哟……”玉女，用手蒙着自己的脸，羞得无地自容，恨不得找个地缝钻进去。“哈哈哈！好啦，好啦！你们不要笑啦，看她现在都羞成什么样子啦！再笑下去，我真怕她会跳楼！哈哈哈！”说着，十方普照自己却笑起来啦。见十方普照自己都笑起来了，那些该死的仆人、丫环们，哪肯放个机会？你一言，我一语，便又不听招呼地大笑起来。木莲阿修，脾气真好，不管大家怎么笑，她都没生气；不管金童怎么“坏”，她都没发火。以至于，没过多久，大家就觉得于心不忍，没人再笑她啦！
木莲阿修，属于那种高雅的淑女。与高雅的淑女谈情说爱，真是一种享受：
在浪漫的黄昏，她不是拉着金童的大手，散步于马路，就是坐在金童的旁边，聊天于池畔。躺在金童的怀里时，她会时而观看夕阳，时而仰望天空，时而欣赏清山，时而偷看清水，好不高雅。坐在金童的旁边时，她会时而谈论工作、事业、未来理想，时而讲述历史、小说、浪漫故事，时而背诵诗词、歌赋、优美散文，时而品评古玩、字画、珍贵文物，好不浪漫。
在浪漫的清晨，她不是站在金童的旁边，比赛于马路，就是抓住金童的衣角，慢跑于水边。丝丝发香，股股体香，钻进鼻孔，好不醉人。越来越亮，旭日东升，映入眼帘，好不漂亮。最浪漫的是：只要金童疲惫不堪，扑在文案上还未睡醒时，她会拿一件衣服，悄悄地披在金童身上，如贤后心疼明君一般。
当然，恋爱之中，她也会考验十方普照。不过，她那考验的方式，也实在是与众不同。她考验十方普照的方式，可以概括为三十四个字：顺其自然，维护客观；聘众相处，不违人性；错误教化，失误宽容；只看大气节，不听小评价。
其中，“顺其自然，维护客观”就是，考验十方普照时，只会点空气为稻谷，点稻谷为亲友。选很多三观正常、为人正直、对方不识者，来扮演考官。而绝不会选少数三观不正、不知羞耻、以耻为荣，对方认识者，来胡说八道！
“聘众相处，不违人性”就是，绝不会让一大帮亲友逼迫、教训十方普照，使十方普照装成不知羞耻、颠倒是非、以耻为荣、善待渣女、虐待淑女、讨好流氓、歧视君子、优待仇人、迫害亲友、“心胸宽广”的“超级伟人”，只会请十方普照不认识的“男女老少”、“三教九流”，去悄悄地与十方普照相处，看十方普照是否遵纪守法、为人正直、与人为善、孝顺父母、自强不息？因为，在木莲阿修心里，这个世界上，根本就没有那种“超级伟大”、伟大得反常、伟大得几乎没有人性的人！若一个人，真有这种人，那这种人，就只能是“扮猪吃老虎”的阴险小人，一旦目的达到，做起事儿来，恐怕比小人更恐怖；
“错误教化，失误宽容”就是，谁不犯错？劝说一下，若不顽固，知错能改，可以原谅；至于，失误，谁不会犯，若非故意，要以宽容；
“只看大气节，不听小评价”就是，只要遵纪守法就行，至于，无凭无据的小评价，很多都属于真小人、伪君子道听途说、无中生有而搞出来的是非，谁都分不出真假。听它何用？
就这样，他（她）们是：浪漫中有考验，考验中有浪漫！浪漫、考验，未过多久，她（他）们就开开心心地走进了婚礼殿堂。走进婚礼殿堂，未过多久，她（他）们就开始了男耕女织、相亲相爱、美满幸福的夫妻生活。
夫妻生活中，玉女特别喜欢穿白色衣裙，金童特别喜欢穿蓝布长袍。他（她）们不仅继续着恋爱时的浪漫，还开始了如何养家、如何教子的学习？为了进修厨艺知识，他（她）们是游遍了三山五岳、江河湖海，拜访了名家食神；为了进修家教知识，他（她）们是游遍了天上人间、十方三世，拜访了三教诸仙。在他（她）们心中，为师、为友、为徒、为伴是浪漫，教育、学习、聊天、散步也是浪漫，空闲对歌、游山玩水，还是浪漫。
旅游三界时，他（她）们喜欢在空中观赏白云，喜欢在地上欣赏小鸟，喜欢共卧于飘云上，喜欢共躺于野草上。躺于草地上，喜欢看天上那自由飞翔的小鸟；卧于浮云上，喜欢看飞在一起的鹊桥。一见鹊桥，便想起幸福的来之不易！
回到故乡，再欣赏野草，野草众多，包围着碧莲清池；碧莲清池，十分漂亮，藏于芦苇深处。抬头仰望，飘来飘去者是云，白云轻飘，颇似仙女坐骑；流来流去者是云，白云慢游，颇似静湖流水。草中鸟儿，深藏不动，突然一飞，甚是吓人，反映过来，哈哈大笑！
有一天，十方普照对木莲阿修说，“其实，我是帝释天的太子，十方普照”，木莲阿修说，“我早就知道，只要我们在一起，你是什么人，又有什么关系呢？”木莲阿修对十方普照说，“其实，我是阿修罗道的公主，木莲阿修”，十方普照说，“我早就知道，只要我们在一起，你是什么身份，又有什么关系呢？”
西方极乐世界大慈大悲观世闻音救苦救难等觉菩萨，虽然神通广大、分身无数、佛法无边、化身无量，但是要独自一人救助十方三世所有苦难众生，也是非常吃力，不可能不需要金童玉女辅助帮忙。而金童玉女又不是普通的小孩子，数万年的修行，数万年的经历，他（她）们是什么都明白、什么不知道？于是乎，在辅助帮忙中，恐怕连金童玉女自己都不知道：他（她）们那师兄妹的感情，早已升温、变质了，变成了谁也离不开谁的浪漫爱情。
佛教西方极乐世界，如同道教东方长乐世界，一产生就只有莲花化生、长生不老，而无所谓衰老病死、六道轮回。众生法身，虽有定数，但也不可谈情说爱，结婚生子。要不然，化生者只生不灭，胎生者只增不减，千万年以后，也依然存在人满为患、世界太小的问题。于是乎，无可奈何的观世音菩萨，就算再心疼金童玉女，也只好按照清规戒律办事儿，将他金童玉女贬入娑婆世界、打入六道轮回。
金童，到娑婆世界以后，投生于天道，成了帝释天的太子，名曰：十方普照；玉女，到娑婆世界以后，便投生于阿修罗道，成了阿修罗道的公主，名曰：木莲阿修。
众所周知，阿修罗道是美女强于天道，天道是帅哥强于阿修罗道；天道是美食强于阿修罗道，阿修罗道是艺术强于天道。于是乎，这两道便自然而然地出现了一个非常麻烦的现象：阿修罗女神，只喜欢天道男神，不喜欢阿修罗帅哥；天道男神，只喜欢阿修罗女神，不喜欢天道美女；天道美女，只愿嫁给天道男神，不愿嫁给阿修罗帅哥；阿修罗帅哥，只愿娶阿修罗女神，不愿娶天道美女。如此一来，天道与阿修罗道经常发生战争，便就非常正常了！
在如此麻烦的背景下，十方普照想追求木莲阿修，那其障碍、阻力，自然是不可想象、大得惊人啦。是故，阿修罗王，一听见帝释天的太子，想追求他的女儿，而他的女儿还好像特别开心，一点儿都没绝拒的意思，他那心中就好像锥了一颗刺一般，特别不舒服了。
阿修罗王后，听到这个消息后，是悲喜参半，百感交集呀！嫁给帝释天太子，女儿的荣华富贵自然不用担心。太子主动追求女儿，女儿的浪漫幸福自然也没问题。可，身为帝王的夫君，不舒服、不高兴、不同意，她这个母后又有什么办法呢？暗中帮助女儿，为女儿做些事情，又有什么用呢？若是激怒夫君，夫君一迁怒于女儿，那女儿的下半生岂不是更惨了吗！于是乎，她假装怪罪女儿：骂女儿不懂事，将女儿囚禁于闺房里，令女儿不停地织布，然后察颜观色，看阿修罗王有何反应？
阿修罗王，听到王后囚禁女儿后，大怒。亲自到王后宫殿，责问王后娘娘：为何要如此虐待他（她）们的女儿？王后跪在陛下面前说：那是防止帝释天太子偷偷与阿修罗公主见面。
织布，是阿修罗女子的绝活。阿修罗女子所织的布啊，可以射出一阵阵金光，金光射在空中，空中会出现一幅美丽的画。那画，变化无穷，时而单独一层，时而层层叠叠，时而飘浮如棉花，时而静止如云海，寒冬遇到便逢春，酷暑遇到便降温，真是：冬暖夏凉，远胜天衣！
只可惜，木莲阿修被阿修罗王后囚禁后，她整天都是以泪洗面，愁眉不展，根本就没有一点儿心思干活。都已三百多年啦，她居然连三万匹布，都没有织出来。
谁知：阿修罗王也心疼自己的女儿！他一见女儿如此狼狈、悲惨的样子，那心里呀，真是无法形容，特别难受，竟然差一点儿就流出眼泪来了。他想：帝释天太子来求亲，又不是女儿的错，女儿又没做错什么，为什么要囚禁女儿？于是乎，他嘴上虽然没说，心里却疼得要死，便叫王后将女儿及其八个丫环全赶到人间碧莲池去了。
木莲阿修率领丫环们一到碧莲池附近，就摇身一变，变成了一群普通的异乡游客。她们一边欣赏美景，一边谈笑风生，未走多远，就看见了一个农村小伙子，牵牛于野草间。野草，一块一块的，颇似荒废很久的良田。这群游客，又不是普通人，一见农村小伙子，就知道：这个农村小伙子，其实就是木莲阿修的心上人——十方普照。
而十方普照呢？点化野草为庄稼，点化大树为小屋，点化枯树为老翁，站在小屋附近、田园旁边、碧莲池畔，一边与老翁放牛，一边和老翁聊天，目的就是为了等待阿修罗公主。
“怎么这里的风境全变啦，原来不是这样啊？”身穿白衣的木莲阿修，与众“姐妹”们一见，装作是“莫名其妙”、“好生奇怪”。“怎么？您们来过碧莲池吗？”放牛娃，也装疯卖傻，站在田边不远处，面带微笑地说。
木莲阿修有些害羞，一个较胖的“姐妹”压低声音说：“几年前来过，好久都没来啦。就这么几年，变化怎就这么大呢？您们是啥时候搬来的呀？”放牛娃自云：父母一去世，就搬过来啦。还说：搬过来，完全是为了维护兄弟关系。他的理由是：好马单槽。具体来讲就是：不管兄弟关系怎样好，只要哥哥一结婚，那就不能与哥哥住在一起，怕嫂嫂待人刻薄，哥哥左右为难。
“那后来，分了多少财产呢？”一个较瘦的“姐妹”迫不及待地问。放牛娃笑着说：“争的家产，就算再多，也不算本事。自己挣的家产，是越多越有本事！我只要了一头老牛和一辆破车，这些家产，全是我一个人用智慧和劳力挣回来的！”
“父母一去世，就一个人，拿着镰刀在荒地上披荆斩棘，拉着老牛在田里种地，是一边卖粮食，一边学手艺，一边卖字画，一边做生意，真不简单啦！你别看他，现在像个放牛娃，其实早就富裕起来啰。他现在是什么呢？是富贵隐于山野，山野中寻找高雅，似隐士，像仙人！”众女一听，刚开始颇为怀疑。后来，一个丫环，点草为人，派人一查，果真如此。
原来，十方普照酷爱读书，读书太多，学识渊博以后，便写起著作卖起书来。由于卖书不是其专业，他便与京城书商合作：一人负责写书，一人负责去卖，然后按约分利。由于京城书商实力巨大，全国各地皆有分店，是故，销售数量，极其惊人。如此一来，十方普照就算当个放牛娃，抽时间写点儿东西，也是日进斗金，获利数万。
木莲阿修听丫环，这么一说，便不知不觉对十方普照产生了一种无法形容的好感。这种好感，不断升温、不断升级，就变成了“漂亮女儿迁山野，碧莲池旁添新人，陌生男女变邻居”的动力。
女方丫环众多，男方仆人不少，女神陪男神放牛，丫环与仆人对歌。一时间，碧莲池旁，好不浪漫，好不热闹。
一天，十方普照突然对木莲阿修说：“小妹呀，你看我们天天观莲池，日日看莲花，也实在是够幸福的哦。只是我们周围的同龄人，都已结婚生子啦，而我们呢？还是单身一人，连恋爱都未谈呢？不知道，你有什么想法，急不急呀？”木莲阿修一听，压低声音，不好意思地臭骂了一句：“死不正经，真不要脸！”
十方普照一听，哈哈大笑，然后说道：“这恋爱、结婚，也是死不正经，真不要脸？要是这样，那人间男女，就都是死不正经，真不要脸啦！关键是：这个正经、这个脸，还真不能要。若是要了，那就永远都结不了婚、生不了子啦，这样一来，我们不就成了断子绝孙的不孝之人了吗？哈哈哈！”玉女一听，也低着头，微微一笑，用低得不能再低的声音，说：“那好吧！我们就试试吧！”
“试什么？我没听见。能不能大声一点儿！”十方普照故意调皮地说。木莲阿修，假装生气，轻轻地打了他一下，说：“我答应你了，现在就做情侣吧！”
“哈哈哈！”那些该死的仆人、丫环，都笑啦。“哎哟……”玉女，用手蒙着自己的脸，羞得无地自容，恨不得找个地缝钻进去。“哈哈哈！好啦，好啦！你们不要笑啦，看她现在都羞成什么样子啦！再笑下去，我真怕她会跳楼！哈哈哈！”说着，十方普照自己却笑起来啦。见十方普照自己都笑起来了，那些该死的仆人、丫环们，哪肯放个机会？你一言，我一语，便又不听招呼地大笑起来。木莲阿修，脾气真好，不管大家怎么笑，她都没生气；不管金童怎么“坏”，她都没发火。以至于，没过多久，大家就觉得于心不忍，没人再笑她啦！
木莲阿修，属于那种高雅的淑女。与高雅的淑女谈情说爱，真是一种享受：
在浪漫的黄昏，她不是拉着金童的大手，散步于马路，就是坐在金童的旁边，聊天于池畔。躺在金童的怀里时，她会时而观看夕阳，时而仰望天空，时而欣赏清山，时而偷看清水，好不高雅。坐在金童的旁边时，她会时而谈论工作、事业、未来理想，时而讲述历史、小说、浪漫故事，时而背诵诗词、歌赋、优美散文，时而品评古玩、字画、珍贵文物，好不浪漫。
在浪漫的清晨，她不是站在金童的旁边，比赛于马路，就是抓住金童的衣角，慢跑于水边。丝丝发香，股股体香，钻进鼻孔，好不醉人。越来越亮，旭日东升，映入眼帘，好不漂亮。最浪漫的是：只要金童疲惫不堪，扑在文案上还未睡醒时，她会拿一件衣服，悄悄地披在金童身上，如贤后心疼明君一般。
当然，恋爱之中，她也会考验十方普照。不过，她那考验的方式，也实在是与众不同。她考验十方普照的方式，可以概括为三十四个字：顺其自然，维护客观；聘众相处，不违人性；错误教化，失误宽容；只看大气节，不听小评价。
其中，“顺其自然，维护客观”就是，考验十方普照时，只会点空气为稻谷，点稻谷为亲友。选很多三观正常、为人正直、对方不识者，来扮演考官。而绝不会选少数三观不正、不知羞耻、以耻为荣，对方认识者，来胡说八道！
“聘众相处，不违人性”就是，绝不会让一大帮亲友逼迫、教训十方普照，使十方普照装成不知羞耻、颠倒是非、以耻为荣、善待渣女、虐待淑女、讨好流氓、歧视君子、优待仇人、迫害亲友、“心胸宽广”的“超级伟人”，只会请十方普照不认识的“男女老少”、“三教九流”，去悄悄地与十方普照相处，看十方普照是否遵纪守法、为人正直、与人为善、孝顺父母、自强不息？因为，在木莲阿修心里，这个世界上，根本就没有那种“超级伟大”、伟大得反常、伟大得几乎没有人性的人！若一个人，真有这种人，那这种人，就只能是“扮猪吃老虎”的阴险小人，一旦目的达到，做起事儿来，恐怕比小人更恐怖；
“错误教化，失误宽容”就是，谁不犯错？劝说一下，若不顽固，知错能改，可以原谅；至于，失误，谁不会犯，若非故意，要以宽容；
“只看大气节，不听小评价”就是，只要遵纪守法就行，至于，无凭无据的小评价，很多都属于真小人、伪君子道听途说、无中生有而搞出来的是非，谁都分不出真假。听它何用？
就这样，他（她）们是：浪漫中有考验，考验中有浪漫！浪漫、考验，未过多久，她（他）们就开开心心地走进了婚礼殿堂。走进婚礼殿堂，未过多久，她（他）们就开始了男耕女织、相亲相爱、美满幸福的夫妻生活。
夫妻生活中，玉女特别喜欢穿白色衣裙，金童特别喜欢穿蓝布长袍。他（她）们不仅继续着恋爱时的浪漫，还开始了如何养家、如何教子的学习？为了进修厨艺知识，他（她）们是游遍了三山五岳、江河湖海，拜访了名家食神；为了进修家教知识，他（她）们是游遍了天上人间、十方三世，拜访了三教诸仙。在他（她）们心中，为师、为友、为徒、为伴是浪漫，教育、学习、聊天、散步也是浪漫，空闲对歌、游山玩水，还是浪漫。
旅游三界时，他（她）们喜欢在空中观赏白云，喜欢在地上欣赏小鸟，喜欢共卧于飘云上，喜欢共躺于野草上。躺于草地上，喜欢看天上那自由飞翔的小鸟；卧于浮云上，喜欢看飞在一起的鹊桥。一见鹊桥，便想起幸福的来之不易！
回到故乡，再欣赏野草，野草众多，包围着碧莲清池；碧莲清池，十分漂亮，藏于芦苇深处。抬头仰望，飘来飘去者是云，白云轻飘，颇似仙女坐骑；流来流去者是云，白云慢游，颇似静湖流水。草中鸟儿，深藏不动，突然一飞，甚是吓人，反映过来，哈哈大笑！
有一天，十方普照对木莲阿修说，“其实，我是帝释天的太子，十方普照”，木莲阿修说，“我早就知道，只要我们在一起，你是什么人，又有什么关系呢？”木莲阿修对十方普照说，“其实，我是阿修罗道的公主，木莲阿修”，十方普照说，“我早就知道，只要我们在一起，你是什么身份，又有什么关系呢？”
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