第五十六章 东都洛阳
承天六年，六月初一，十七岁的少年第一次到达洛阳。
洛阳，古称“洛邑”，又称洛京，因地处洛水之阳而得名。
上古时便有先民居住于此，形成城邑，历经中古、武朝、大燕，前朝大齐更是定都于此。
洛阳历代皆是繁华之所，有赋曾云“辚辚其车，殷殷其徒。行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，绮罗之妇。百室连歌，千筵接舞。高楼大观，陈宾归侣。金堂玉户，丝哇管语，我道如尧。”
洛阳城高近十丈，在大盛诸大城之中仅次京城长安。
叶离进入城内，发现洛阳繁盛当真如书中所言，街道两边都是四五层高的木楼。
街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩支着摊子卖着各色杂货。
城中心，一条青石板铺就的街道向东西两边延伸，两侧的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。
道路一直延伸到城外较郊区，东郊是权贵人家的庄园，西郊和南郊则是大片耕地和果园，为城中近百万人提供米面蔬果。
街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的闲人士子，当然更多的是佩剑持刀的江湖中人。
小剑君公开挑战挑战道无极，乃是武林一大盛事，消息传播出去，越来越多的武者都赶赴洛阳，希望能够旁观此次比武。
甚至已经有人开下天价盘口，投注的人也越来越多。
距离九月九日重阳佳节还有三个月，叶离打算在洛阳小住一段时间。去客栈打听了一番，发现房价有些贵，与其在客栈里住三个月，不如租个小院。
叶离来到官署找到一位官牙，左挑右选，挑中了一个水磨巷的宅子。
水磨巷在城西，原本是匠人集中居住的地方，后来陆续住进从事其他行当的人。
叶离看中的就是一名绸缎商人的宅子，这位商人是外地人士，洛阳的宅子并不常住。
此次他将要远行经商，没有一两年回不来，所以打算将宅子租出去赚点钱。
这处宅子独门独院，地方不大但家具物事一应俱全，而且在水磨巷这种僻静的地方，叶离可以安心静修不用担心被打扰。
唯一遗憾的是那位商人不愿短租，要租最少要租一年，还要多交一年的租金作为抵押。
眼看天色将晚，那位商人还是不肯松口，一副我大不了不租的样子，叶离只好妥协，以每月三两五钱的价格租了一年。额外再交一年租金放到官府处作为抵押，总共八十四两银子。
官署内，双方签定官契，当场交割。
完事之后，抽到一笔佣金的牙人热情地向叶离建议再找些下人，绸缎商住在洛阳都是临时雇佣的下人，此刻水磨巷的宅子里没人服侍，而他手上就有几个不错的，叶离想了想表示拒绝。
回到水磨巷天色已经黑了，叶离在回来的路上买了一只烧鸡、一壶酒、几张油饼，用纸包着，回到了小院。
推开院门，叶离抬头望着一名明月照亮夜空，忽然想起了前世下班回家时的情形。
也是这样偶尔奖励自己一下，买点好吃的独自回到居住的地方。
不过终究有些是不同了，前世自己自能随波逐流，无法掌控自己的命运，而这个世界的自己有着掌握命运的希望。
几天前，在前往洛阳的路上，叶离又服用了一枚朱果，然而却只开辟了四条筋脉。越往后，筋脉的开辟就越难，要花费的时间精力就越多。
现在叶离已经成功开辟十四条筋脉，按照普通功法的标准，此时已经是先天中期的境界。
但叶离发现，虽然真气的总量已经达到标准，但自身的气息却还是先天初期，没有大的变化。叶离猜测，可能要等到开辟三十六筋脉才能有所改变。
气息和实力不符的好处就是，以后的战斗中敌人会对自己的实力产生误判，从而犯下错误。
第二枚朱果带来的额外抽奖机会再次成功出货，只是这次是一张叶离根本看不懂的丹方。
叶离只知道它记载了一味名为天元丹的丹方，丹方中炼丹的原料、手法这些专业的术语叶离一窍不通，只能先收起来。
这几天，叶离感觉第二枚朱果的元气已经完全消化，是时候服用第三枚了。
水磨巷的小院子里，叶离闭门静修。主卧之中，叶离服下最后一枚朱果，山河落叶图镇压心头，所有元气一丝不落地被消化。
许久之后，叶离睁开眼睛。
“只开辟了三条。”
不仅是后面的筋脉难以开辟，自己的身体对朱果也产生了明显的抗药性，以后再服用也怕是收效甚微。
打开抽奖面板，叶离这一次人品爆发，居然抽出了一把半步宝兵级别的武器。
“金丝雁翎刀：以百炼龙纹精钢所制，点缀金丝，距离宝兵只差一步。”
这把刀刀长二尺四寸，宽一寸半，刀身挺直，刀尖处有弧度，刀尖至刀背五寸到七寸处又反刃，形似雁翎。
叶离把刀具现了出来，落在手中，发现分量不轻。
这把刀颇为美观，刀脊之上明黄的金丝更是为其增添了一分贵气，注入真气，叶离发现这些独特的金丝可以加快真气的传导，看来也不全是为了装饰。
叶离想到刚刚晋升先天时礼包里开出来的《金风细雨刀法》，看来这门刀法的习练也可以加入日常修炼中了。
这段时间实力增长太快也未必是好事，叶离打算接下来一段时间放松放松心情，除了日常的苦练之外，还要抽出时间四处走走，品尝一番洛阳的美食，游览本地的风景名胜。
大好年华，岂可轻掷。
洛阳古迹甚多，自然风光也不逊色，其中最有名的号称洛阳八景，叶离打算一一尝试。
叶离首先去的就是白马寺。
武朝末年西域势力渐起，局势不稳，与北境草原金帐狼王勾结，威胁关中之地。
于是武朝明帝营建东都洛阳，十年乃成，建成后次年便立即迁都，所以这座城市建成至今已有千年。
后来明帝夜中梦到有金光闪闪的高大神人自西方而来，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。
据《冥祥记》《高僧传》等记载，永平十年，他们经历重重困难穿越西域与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰赍佛经、佛像返回洛阳。初居鸿胪寺，后以鸿胪非久居之馆，次年汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。
为纪念白马驮经，取名“白马寺”。因为僧人是为天竺来的客人，仍然以宾礼对待，因此，住所名延续用“寺”。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，是第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰相继圆寂之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在之后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中原第一译经之寺。
佛法受武朝统治者重视，逐渐推广开来。
由河洛至江汉乃至江南塞外，由繁华京师至偏乡僻壤，九州起庙，五岳树塔，“金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮”，此皆始于武朝明帝之创建白马寺。
佛门经典后来还经由中原逐步传播到交趾、高丽和扶桑等国，白马寺作为第一座官方寺院，被佛门弟子公尊为“祖庭”和“释源”。
叶离在寺中游览，看到白马寺保存下来的一些碑刻和供器上，还留有“祖庭”和“释源”篆文字样。
武朝之后，白马寺历经两朝三次乱世，乱世烽火之中，白马寺尚能自保，但接下来八百年内的三次灭佛白马寺首当其冲，损失颇为惨重。
白马寺历经数次劫难也经历数次重建，在此方世界已经不再是武道圣地，佛门魁首。
叶离四下走动，发现不管是身披明黄袈裟的知客僧，讲经僧，还是穿灰色僧袍的小沙弥，大多没有修为在身，只是普通人。
“马寺钟声”象征吉祥如意，乃是“洛阳八大景”之一，闻名遐迩，所以叶离来到寺中时人流如织，香火鼎盛。
寺庙门前有一对石雕白马，作驼负状，栩栩如生，一看就是名家手笔。
进入寺院，佛像威严肃穆，后院传来阵阵诵经之声。
叶离上了一炷香，捐了十两银子的香火钱，慈眉善目的老僧递给叶离一个开过光的平安符。
走过前殿，就能寺内最高的建筑清凉台，这是一座人工堆砌而成的高台，上面遍植青松翠柏，古树掩映，郁郁葱葱，凉风习习，让人倍感清凉舒畅。
后院还有从武朝时留下的诸多古物，譬如那一口大钟。
时辰一到，僧侣到来撞向铜钟，悠扬地钟声响起，钟声覆盖整座寺庙，远传数里，穿过近千年的岁月，在叶离心底洒下一片清净禅意，喧嚣顿息，红尘烦恼远离。
片刻之后，钟声停息，叶离发现自己的真气运行竟变得活泼了一些，这口大钟还真是有些不凡。
也许近千年前，中原最早一批的僧人就是在这钟声里诵经打坐，参禅悟道。长年累月在钟声的沐浴下修行佛门武功一定大有裨益。
游完白马寺，叶离又在寺外品尝了一些洛阳本地的特色小吃，果然都名不虚传。
午时在附近的酒楼，叶离特地点了一道洛阳燕菜。燕菜以萝卜制成，将萝卜切丝、拌粉清蒸，配以鲜味汤汁，味道鲜美，有燕窝风味，故而得名。
下午叶离转着一串佛珠，拎着几本雕版印刷的佛经往水磨巷走。
路过一道街口，忽然看到街角一群人围着一处擂台，擂台上站着一名赤着上身的精壮汉子，大声道：“凡是先天后期以下武者，只要能在三招之内击败我就可以拿走三百两银子，今天谁来？”
叶离顿时来了兴趣。
洛阳，古称“洛邑”，又称洛京，因地处洛水之阳而得名。
上古时便有先民居住于此，形成城邑，历经中古、武朝、大燕，前朝大齐更是定都于此。
洛阳历代皆是繁华之所，有赋曾云“辚辚其车，殷殷其徒。行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，绮罗之妇。百室连歌，千筵接舞。高楼大观，陈宾归侣。金堂玉户，丝哇管语，我道如尧。”
洛阳城高近十丈，在大盛诸大城之中仅次京城长安。
叶离进入城内，发现洛阳繁盛当真如书中所言，街道两边都是四五层高的木楼。
街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩支着摊子卖着各色杂货。
城中心，一条青石板铺就的街道向东西两边延伸，两侧的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。
道路一直延伸到城外较郊区，东郊是权贵人家的庄园，西郊和南郊则是大片耕地和果园，为城中近百万人提供米面蔬果。
街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的闲人士子，当然更多的是佩剑持刀的江湖中人。
小剑君公开挑战挑战道无极，乃是武林一大盛事，消息传播出去，越来越多的武者都赶赴洛阳，希望能够旁观此次比武。
甚至已经有人开下天价盘口，投注的人也越来越多。
距离九月九日重阳佳节还有三个月，叶离打算在洛阳小住一段时间。去客栈打听了一番，发现房价有些贵，与其在客栈里住三个月，不如租个小院。
叶离来到官署找到一位官牙，左挑右选，挑中了一个水磨巷的宅子。
水磨巷在城西，原本是匠人集中居住的地方，后来陆续住进从事其他行当的人。
叶离看中的就是一名绸缎商人的宅子，这位商人是外地人士，洛阳的宅子并不常住。
此次他将要远行经商，没有一两年回不来，所以打算将宅子租出去赚点钱。
这处宅子独门独院，地方不大但家具物事一应俱全，而且在水磨巷这种僻静的地方，叶离可以安心静修不用担心被打扰。
唯一遗憾的是那位商人不愿短租，要租最少要租一年，还要多交一年的租金作为抵押。
眼看天色将晚，那位商人还是不肯松口，一副我大不了不租的样子，叶离只好妥协，以每月三两五钱的价格租了一年。额外再交一年租金放到官府处作为抵押，总共八十四两银子。
官署内，双方签定官契，当场交割。
完事之后，抽到一笔佣金的牙人热情地向叶离建议再找些下人，绸缎商住在洛阳都是临时雇佣的下人，此刻水磨巷的宅子里没人服侍，而他手上就有几个不错的，叶离想了想表示拒绝。
回到水磨巷天色已经黑了，叶离在回来的路上买了一只烧鸡、一壶酒、几张油饼，用纸包着，回到了小院。
推开院门，叶离抬头望着一名明月照亮夜空，忽然想起了前世下班回家时的情形。
也是这样偶尔奖励自己一下，买点好吃的独自回到居住的地方。
不过终究有些是不同了，前世自己自能随波逐流，无法掌控自己的命运，而这个世界的自己有着掌握命运的希望。
几天前，在前往洛阳的路上，叶离又服用了一枚朱果，然而却只开辟了四条筋脉。越往后，筋脉的开辟就越难，要花费的时间精力就越多。
现在叶离已经成功开辟十四条筋脉，按照普通功法的标准，此时已经是先天中期的境界。
但叶离发现，虽然真气的总量已经达到标准，但自身的气息却还是先天初期，没有大的变化。叶离猜测，可能要等到开辟三十六筋脉才能有所改变。
气息和实力不符的好处就是，以后的战斗中敌人会对自己的实力产生误判，从而犯下错误。
第二枚朱果带来的额外抽奖机会再次成功出货，只是这次是一张叶离根本看不懂的丹方。
叶离只知道它记载了一味名为天元丹的丹方，丹方中炼丹的原料、手法这些专业的术语叶离一窍不通，只能先收起来。
这几天，叶离感觉第二枚朱果的元气已经完全消化，是时候服用第三枚了。
水磨巷的小院子里，叶离闭门静修。主卧之中，叶离服下最后一枚朱果，山河落叶图镇压心头，所有元气一丝不落地被消化。
许久之后，叶离睁开眼睛。
“只开辟了三条。”
不仅是后面的筋脉难以开辟，自己的身体对朱果也产生了明显的抗药性，以后再服用也怕是收效甚微。
打开抽奖面板，叶离这一次人品爆发，居然抽出了一把半步宝兵级别的武器。
“金丝雁翎刀：以百炼龙纹精钢所制，点缀金丝，距离宝兵只差一步。”
这把刀刀长二尺四寸，宽一寸半，刀身挺直，刀尖处有弧度，刀尖至刀背五寸到七寸处又反刃，形似雁翎。
叶离把刀具现了出来，落在手中，发现分量不轻。
这把刀颇为美观，刀脊之上明黄的金丝更是为其增添了一分贵气，注入真气，叶离发现这些独特的金丝可以加快真气的传导，看来也不全是为了装饰。
叶离想到刚刚晋升先天时礼包里开出来的《金风细雨刀法》，看来这门刀法的习练也可以加入日常修炼中了。
这段时间实力增长太快也未必是好事，叶离打算接下来一段时间放松放松心情，除了日常的苦练之外，还要抽出时间四处走走，品尝一番洛阳的美食，游览本地的风景名胜。
大好年华，岂可轻掷。
洛阳古迹甚多，自然风光也不逊色，其中最有名的号称洛阳八景，叶离打算一一尝试。
叶离首先去的就是白马寺。
武朝末年西域势力渐起，局势不稳，与北境草原金帐狼王勾结，威胁关中之地。
于是武朝明帝营建东都洛阳，十年乃成，建成后次年便立即迁都，所以这座城市建成至今已有千年。
后来明帝夜中梦到有金光闪闪的高大神人自西方而来，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。
据《冥祥记》《高僧传》等记载，永平十年，他们经历重重困难穿越西域与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰赍佛经、佛像返回洛阳。初居鸿胪寺，后以鸿胪非久居之馆，次年汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。
为纪念白马驮经，取名“白马寺”。因为僧人是为天竺来的客人，仍然以宾礼对待，因此，住所名延续用“寺”。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，是第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰相继圆寂之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在之后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中原第一译经之寺。
佛法受武朝统治者重视，逐渐推广开来。
由河洛至江汉乃至江南塞外，由繁华京师至偏乡僻壤，九州起庙，五岳树塔，“金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮”，此皆始于武朝明帝之创建白马寺。
佛门经典后来还经由中原逐步传播到交趾、高丽和扶桑等国，白马寺作为第一座官方寺院，被佛门弟子公尊为“祖庭”和“释源”。
叶离在寺中游览，看到白马寺保存下来的一些碑刻和供器上，还留有“祖庭”和“释源”篆文字样。
武朝之后，白马寺历经两朝三次乱世，乱世烽火之中，白马寺尚能自保，但接下来八百年内的三次灭佛白马寺首当其冲，损失颇为惨重。
白马寺历经数次劫难也经历数次重建，在此方世界已经不再是武道圣地，佛门魁首。
叶离四下走动，发现不管是身披明黄袈裟的知客僧，讲经僧，还是穿灰色僧袍的小沙弥，大多没有修为在身，只是普通人。
“马寺钟声”象征吉祥如意，乃是“洛阳八大景”之一，闻名遐迩，所以叶离来到寺中时人流如织，香火鼎盛。
寺庙门前有一对石雕白马，作驼负状，栩栩如生，一看就是名家手笔。
进入寺院，佛像威严肃穆，后院传来阵阵诵经之声。
叶离上了一炷香，捐了十两银子的香火钱，慈眉善目的老僧递给叶离一个开过光的平安符。
走过前殿，就能寺内最高的建筑清凉台，这是一座人工堆砌而成的高台，上面遍植青松翠柏，古树掩映，郁郁葱葱，凉风习习，让人倍感清凉舒畅。
后院还有从武朝时留下的诸多古物，譬如那一口大钟。
时辰一到，僧侣到来撞向铜钟，悠扬地钟声响起，钟声覆盖整座寺庙，远传数里，穿过近千年的岁月，在叶离心底洒下一片清净禅意，喧嚣顿息，红尘烦恼远离。
片刻之后，钟声停息，叶离发现自己的真气运行竟变得活泼了一些，这口大钟还真是有些不凡。
也许近千年前，中原最早一批的僧人就是在这钟声里诵经打坐，参禅悟道。长年累月在钟声的沐浴下修行佛门武功一定大有裨益。
游完白马寺，叶离又在寺外品尝了一些洛阳本地的特色小吃，果然都名不虚传。
午时在附近的酒楼，叶离特地点了一道洛阳燕菜。燕菜以萝卜制成，将萝卜切丝、拌粉清蒸，配以鲜味汤汁，味道鲜美，有燕窝风味，故而得名。
下午叶离转着一串佛珠，拎着几本雕版印刷的佛经往水磨巷走。
路过一道街口，忽然看到街角一群人围着一处擂台，擂台上站着一名赤着上身的精壮汉子，大声道：“凡是先天后期以下武者，只要能在三招之内击败我就可以拿走三百两银子，今天谁来？”
叶离顿时来了兴趣。
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