第二章 踏上这条路
武道修行第一个境界，名为锻体，细分下来有炼皮、洗髓、煅脏三个小境界。
普通人没有武道大册，只有一些残卷残篇，所以在这个境界，为了避免行差踏错，皆会选择循序渐进，按部就班，一个小境界一个小境界修炼。
而有高深武学传承，修炼了完整武道大册且天赋悟性不凡的人，却是可以齐头并进，皮、髓、脏同炼，可以极大的缩短破境时间。
锻体境修行要点在于强大肉身。只有肉身强度到了一定程度，这才能让身体把吸纳的天地灵气提炼出来，转化为武者修为根本——内元储存在体内。
吴哲细细思索记忆中的信息，明白了锻体境的大致意思。
接下来，便是挑选武学。
所选的，自然是大家公认的三教武道大册。
而三教武学繁多，其中最适合锻体境打根基的，无异于声名在外，只供各自弟子的三种武学。此时，紫书已经把这三部武道大册展示于吴哲身前。
三颗大星闪耀，象征着三部不凡的武道大册。
功法名：《修齐治平秘录》·《修身卷》
简述：【儒门武道大册，威名赫赫。以儒门大册《礼》为基础，兼容多部武道大册优点，不仅能修炼出儒门特色内元——浩然正气，更有天赋异禀者，可以领悟武道神通。
如，传闻中后圣有“天人相分”，一言出可使天地人依序而行；当代儒门掌教至尊的“天理”，使其天生不受各种邪诡负面影响。】
注：【此锻体武学，强化肉身的效果极佳，天赋异禀者，炼出的肉体甚至不比那些以肉体强大闻名的种族弱。正所谓，不修己身，何以平治天下。】
功法名：《道经》·《上善若水》
简述：【道门有两派，一者学派，一者教派，而此大册则乃两派共尊经典。此法契合道门追求天道，师法自然的宗旨，而道门修士修成后更可得道门特色内元——天地根元，此种内元比其他各门武学更容易调动天地、自然之力。】
注一：【水，近乎道。此武学目的便是让修炼者如水一般，因势利导，融入天地自然，达到一种另类的天人合一境界，以此调动广博浩大的天地之力。】
注二：【所谓仙道贵生，正统道门武学大多能使人寿命悠长，此法更是其中翘楚。】
注三：【单论强化肉身效果，不如《修身卷》，但要说肉身寿数、受伤后的愈合能力，却是超过《修身卷》。】
功法名：《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》·《三三悟》
简述：【所谓三三，即为“阿耨多罗三藐三菩提”。阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉，乃是觉知，乃是智慧。
武道修行中，粗略的说，可以分为肉身，内元，心魂三种修行路线，所谓心魂，即为心灵、灵魂。
而佛门弟子中，凡修炼此法者，意志坚定，心魂无瑕，禅宗六祖更得“见性成佛”神通，由此证得果位。此法可修出佛门特色内元——圣禅梵能。】
注一：【此法以求悟阿耨多罗三藐三菩提，悟得无上正等正觉为根本。若求肉身强大，则此武学实在不可取。】
注二：【所谓不可取，乃是跟《修身卷》《上善若水》这种大册相比较而言。】
至于武道神通方面，道门佛门的武学同样可以领悟，只不过领悟的神通与儒门不同罢了。
吴哲陷入沉思，到底该选择哪一门呢？
考虑到紫书给自己重塑的资质，他心中有一股疯狂的念头涌出，那就是——
“三教同修！”
古往今来，确实有许多天骄会三教同修，但也只不过是为了验证自身的道罢了。
九州大陆所谓三教同修，大多是以其中之一作为根本，辅修其他两家一些非武道大册的小册武学，这样不会影响到根本，却未有同修三种大册的。
“不，或许存在过，只不过我能接触的信息有限，我可不认为发展这么久的九州大陆不会出这种天才。”
“但，那又如何？我来这里走这一遭，岂能甘于平凡？只修一种，不仅白瞎了紫书的帮助，还不如那些天骄，而我岂能居于人下？”
吴哲自语，想起自己以前，出身贫寒，后来考上高等学府，参加各种国际大赛拿了奖项以及证书，靠着的就是一股冲劲和尚可的学习天赋。
如今，来到一片新的天地，又得了紫书这等宝物，难不成还要走普通的路子吗？
自然不可！
下了决定，念一动，紫书空间内，无数星光闪耀，倏忽间，那三颗大星横贯虚空而来，咚咚咚三声响，接连砸入吴哲脑门。
无数经文在吴哲脑海中涌现——
“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正……”，这是儒门《修身卷》；
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”，这是道门《上善若水》；
“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心……”，这是佛门《三三悟》。
经文道义深远，对于原本的吴哲而言，要有点滴领悟，需得耗费数十年方可。
可如今，吴哲观三教大册，悟其中武道，便如掌上观纹，其中真意，片刻间便已经明悟，晓得如何炼皮，洗髓，锻脏。
儒门的《修身卷》，重在自身。所谓“修身齐家治国平天下”，肉身、自我强大，方可为他事。
因此，在炼皮，洗髓，锻脏中，纳得灵气入体，把自身当作一件需要千锤百炼的物件，而那灵气便是锤子炉火，敲打自身，最后自然而然锻造出浩然正气，便是所谓“儒风”。
天赋异禀者，在这过程中如能正心诚意，自可悟得武道神通。
道门的《上善若水》，重在灵气。所谓“我命在我不在天”“仙道贵生”，修行以求长生。
纳灵气入体，把自身当作一股支流，汇入天地灵气这股主流之中，与天地灵气融合如一，从而窃取阴阳造化，以求得将来身与道同在，如此天地根元自生，此为“道骨”。
佛门《三三悟》，重在神念，或者说“智慧”“佛性”。
所谓“无上正遍知”“无上正等正觉”，佛门通过诵读经文，把这股悟不得、却又存在的觉知炼作一颗种子，种在心魂之中。
有了这颗觉知种子，未来如能成为撑天大树，佛陀果位自可得之。
锻体境、肉身的修炼，只不过是为了承载这股觉知而做的准备，因此这武学对肉身的锤炼不太重视，锻体效果比不得前面两者。
而以这颗种子驾驭、炼化天地灵气，便可修出圣禅梵能，谓之“佛心”。
儒风道骨佛心！
吴哲了然，难怪天下人皆言，道门武修受天地钟爱，寿命更长，挥手间便是各种天地异象；佛门修为高深者，不一定有强大的肉身但必定有强大的心魂；儒门修为高深者，肉身必定强大，同时也必定有与之匹配的强大神念。
三者在各自派系里，自然是认为自己天下第一，但对于外人来说，却是难分高下，各有所长，且其中武道理念远超其余门派。
在紫书星空中，没有灵气可以吸纳，因此吴哲领悟之后，便立即离开星空回到现实世界。
一睁眼，吴哲看了一眼窗外，此时已经是晚上了。
“没想到接受三本大册，看似时间不过一瞬，却已经过去这么久了，或许以后需要注意这方面的问题了。”
抛开杂念，盘膝而坐，正式开始来到这个世界后的第一次修炼。
接连运转三种大册，冥冥中，不知何处的深空，天地灵气滚滚而来，被吴哲纳入体内，有如百川入海。
而吴哲更甚汪洋，来者不拒。随着儒道释三种大册的运转，吴哲体表发生变化。
灵气在被肉身吸纳，《修身卷》运转，灵气仿佛化作大锤，在捶打吴哲的肉身。
无需多言，得了紫书的好处，吴哲自然选择齐头并进，由《修身卷》控制的灵气化作三股，一股捶打表皮，一股冲刷骨髓，一股洗练五脏。
不过片刻，肉身强度竟然以远超吴哲想象的速度在变得强大。
在他的记忆中，以前修炼犹如龟速，现而今，却仿佛不知疲倦的猎豹在以全速奔跑，进境之快，令得吴哲喜悦不已。
最直观的表现，便是吴哲身上的肌肉线条愈发完美，愈加强壮。
当然，伴随着愈发强大的肉身而来的，自然是那犹如表皮撕裂，骨头断开，内脏绞痛的惨痛代价。
这般锤炼，自然不是毫无痛苦的。
就在这时，《上善若水》随之运转开来，吴哲仿佛水滴融入大海，浸泡其中。天地灵气冲刷之下，整具身体仿佛开始化作天地灵气的一部分。
修行《上善若水》后，天地灵气视吴哲如一体，不分彼此。
他发现就连《修身卷》捶打肉身时的痛苦竟也在缓和。
最后便是佛门大册《三三悟》，诵读佛经之后，自有一颗种子浮现，散发缕缕佛光，内里有大佛端坐，对众生讲经。
种子自头顶复现，有灵气环绕，随即如飞鸟归巢，扑通的一声落入吴哲心魂中。
佛种种下，佛光照耀着吴哲心魂，使得他心魂越发强大，越加不可动摇。
心魂力量增强，镇压肉身，驾驭灵气，与儒道二家大册合作，竟使得这次修炼如水乳交融，三者互帮互助，助力吴哲于锻体境高歌猛进。
次日，天刚蒙蒙亮，吴哲睁开双眼，神光熠熠，一瞬间照得屋内如有艳阳。
体内，有三色内元流转，一者无色，如风呼啸，浩然正大，堂皇端正；一者天蓝，似水滔滔，自然而为，如道化身；一者金黄，犹日昭昭，神圣非凡，万邪不侵。
自此，武道三教同修，已然入门！
普通人没有武道大册，只有一些残卷残篇，所以在这个境界，为了避免行差踏错，皆会选择循序渐进，按部就班，一个小境界一个小境界修炼。
而有高深武学传承，修炼了完整武道大册且天赋悟性不凡的人，却是可以齐头并进，皮、髓、脏同炼，可以极大的缩短破境时间。
锻体境修行要点在于强大肉身。只有肉身强度到了一定程度，这才能让身体把吸纳的天地灵气提炼出来，转化为武者修为根本——内元储存在体内。
吴哲细细思索记忆中的信息，明白了锻体境的大致意思。
接下来，便是挑选武学。
所选的，自然是大家公认的三教武道大册。
而三教武学繁多，其中最适合锻体境打根基的，无异于声名在外，只供各自弟子的三种武学。此时，紫书已经把这三部武道大册展示于吴哲身前。
三颗大星闪耀，象征着三部不凡的武道大册。
功法名：《修齐治平秘录》·《修身卷》
简述：【儒门武道大册，威名赫赫。以儒门大册《礼》为基础，兼容多部武道大册优点，不仅能修炼出儒门特色内元——浩然正气，更有天赋异禀者，可以领悟武道神通。
如，传闻中后圣有“天人相分”，一言出可使天地人依序而行；当代儒门掌教至尊的“天理”，使其天生不受各种邪诡负面影响。】
注：【此锻体武学，强化肉身的效果极佳，天赋异禀者，炼出的肉体甚至不比那些以肉体强大闻名的种族弱。正所谓，不修己身，何以平治天下。】
功法名：《道经》·《上善若水》
简述：【道门有两派，一者学派，一者教派，而此大册则乃两派共尊经典。此法契合道门追求天道，师法自然的宗旨，而道门修士修成后更可得道门特色内元——天地根元，此种内元比其他各门武学更容易调动天地、自然之力。】
注一：【水，近乎道。此武学目的便是让修炼者如水一般，因势利导，融入天地自然，达到一种另类的天人合一境界，以此调动广博浩大的天地之力。】
注二：【所谓仙道贵生，正统道门武学大多能使人寿命悠长，此法更是其中翘楚。】
注三：【单论强化肉身效果，不如《修身卷》，但要说肉身寿数、受伤后的愈合能力，却是超过《修身卷》。】
功法名：《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》·《三三悟》
简述：【所谓三三，即为“阿耨多罗三藐三菩提”。阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉，乃是觉知，乃是智慧。
武道修行中，粗略的说，可以分为肉身，内元，心魂三种修行路线，所谓心魂，即为心灵、灵魂。
而佛门弟子中，凡修炼此法者，意志坚定，心魂无瑕，禅宗六祖更得“见性成佛”神通，由此证得果位。此法可修出佛门特色内元——圣禅梵能。】
注一：【此法以求悟阿耨多罗三藐三菩提，悟得无上正等正觉为根本。若求肉身强大，则此武学实在不可取。】
注二：【所谓不可取，乃是跟《修身卷》《上善若水》这种大册相比较而言。】
至于武道神通方面，道门佛门的武学同样可以领悟，只不过领悟的神通与儒门不同罢了。
吴哲陷入沉思，到底该选择哪一门呢？
考虑到紫书给自己重塑的资质，他心中有一股疯狂的念头涌出，那就是——
“三教同修！”
古往今来，确实有许多天骄会三教同修，但也只不过是为了验证自身的道罢了。
九州大陆所谓三教同修，大多是以其中之一作为根本，辅修其他两家一些非武道大册的小册武学，这样不会影响到根本，却未有同修三种大册的。
“不，或许存在过，只不过我能接触的信息有限，我可不认为发展这么久的九州大陆不会出这种天才。”
“但，那又如何？我来这里走这一遭，岂能甘于平凡？只修一种，不仅白瞎了紫书的帮助，还不如那些天骄，而我岂能居于人下？”
吴哲自语，想起自己以前，出身贫寒，后来考上高等学府，参加各种国际大赛拿了奖项以及证书，靠着的就是一股冲劲和尚可的学习天赋。
如今，来到一片新的天地，又得了紫书这等宝物，难不成还要走普通的路子吗？
自然不可！
下了决定，念一动，紫书空间内，无数星光闪耀，倏忽间，那三颗大星横贯虚空而来，咚咚咚三声响，接连砸入吴哲脑门。
无数经文在吴哲脑海中涌现——
“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正……”，这是儒门《修身卷》；
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”，这是道门《上善若水》；
“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心……”，这是佛门《三三悟》。
经文道义深远，对于原本的吴哲而言，要有点滴领悟，需得耗费数十年方可。
可如今，吴哲观三教大册，悟其中武道，便如掌上观纹，其中真意，片刻间便已经明悟，晓得如何炼皮，洗髓，锻脏。
儒门的《修身卷》，重在自身。所谓“修身齐家治国平天下”，肉身、自我强大，方可为他事。
因此，在炼皮，洗髓，锻脏中，纳得灵气入体，把自身当作一件需要千锤百炼的物件，而那灵气便是锤子炉火，敲打自身，最后自然而然锻造出浩然正气，便是所谓“儒风”。
天赋异禀者，在这过程中如能正心诚意，自可悟得武道神通。
道门的《上善若水》，重在灵气。所谓“我命在我不在天”“仙道贵生”，修行以求长生。
纳灵气入体，把自身当作一股支流，汇入天地灵气这股主流之中，与天地灵气融合如一，从而窃取阴阳造化，以求得将来身与道同在，如此天地根元自生，此为“道骨”。
佛门《三三悟》，重在神念，或者说“智慧”“佛性”。
所谓“无上正遍知”“无上正等正觉”，佛门通过诵读经文，把这股悟不得、却又存在的觉知炼作一颗种子，种在心魂之中。
有了这颗觉知种子，未来如能成为撑天大树，佛陀果位自可得之。
锻体境、肉身的修炼，只不过是为了承载这股觉知而做的准备，因此这武学对肉身的锤炼不太重视，锻体效果比不得前面两者。
而以这颗种子驾驭、炼化天地灵气，便可修出圣禅梵能，谓之“佛心”。
儒风道骨佛心！
吴哲了然，难怪天下人皆言，道门武修受天地钟爱，寿命更长，挥手间便是各种天地异象；佛门修为高深者，不一定有强大的肉身但必定有强大的心魂；儒门修为高深者，肉身必定强大，同时也必定有与之匹配的强大神念。
三者在各自派系里，自然是认为自己天下第一，但对于外人来说，却是难分高下，各有所长，且其中武道理念远超其余门派。
在紫书星空中，没有灵气可以吸纳，因此吴哲领悟之后，便立即离开星空回到现实世界。
一睁眼，吴哲看了一眼窗外，此时已经是晚上了。
“没想到接受三本大册，看似时间不过一瞬，却已经过去这么久了，或许以后需要注意这方面的问题了。”
抛开杂念，盘膝而坐，正式开始来到这个世界后的第一次修炼。
接连运转三种大册，冥冥中，不知何处的深空，天地灵气滚滚而来，被吴哲纳入体内，有如百川入海。
而吴哲更甚汪洋，来者不拒。随着儒道释三种大册的运转，吴哲体表发生变化。
灵气在被肉身吸纳，《修身卷》运转，灵气仿佛化作大锤，在捶打吴哲的肉身。
无需多言，得了紫书的好处，吴哲自然选择齐头并进，由《修身卷》控制的灵气化作三股，一股捶打表皮，一股冲刷骨髓，一股洗练五脏。
不过片刻，肉身强度竟然以远超吴哲想象的速度在变得强大。
在他的记忆中，以前修炼犹如龟速，现而今，却仿佛不知疲倦的猎豹在以全速奔跑，进境之快，令得吴哲喜悦不已。
最直观的表现，便是吴哲身上的肌肉线条愈发完美，愈加强壮。
当然，伴随着愈发强大的肉身而来的，自然是那犹如表皮撕裂，骨头断开，内脏绞痛的惨痛代价。
这般锤炼，自然不是毫无痛苦的。
就在这时，《上善若水》随之运转开来，吴哲仿佛水滴融入大海，浸泡其中。天地灵气冲刷之下，整具身体仿佛开始化作天地灵气的一部分。
修行《上善若水》后，天地灵气视吴哲如一体，不分彼此。
他发现就连《修身卷》捶打肉身时的痛苦竟也在缓和。
最后便是佛门大册《三三悟》，诵读佛经之后，自有一颗种子浮现，散发缕缕佛光，内里有大佛端坐，对众生讲经。
种子自头顶复现，有灵气环绕，随即如飞鸟归巢，扑通的一声落入吴哲心魂中。
佛种种下，佛光照耀着吴哲心魂，使得他心魂越发强大，越加不可动摇。
心魂力量增强，镇压肉身，驾驭灵气，与儒道二家大册合作，竟使得这次修炼如水乳交融，三者互帮互助，助力吴哲于锻体境高歌猛进。
次日，天刚蒙蒙亮，吴哲睁开双眼，神光熠熠，一瞬间照得屋内如有艳阳。
体内，有三色内元流转，一者无色，如风呼啸，浩然正大，堂皇端正；一者天蓝，似水滔滔，自然而为，如道化身；一者金黄，犹日昭昭，神圣非凡，万邪不侵。
自此，武道三教同修，已然入门！
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