第五十五章 治世儒生
走几十里，马队就要停下修整，接着出发......
原本只要一天左右就能出了长平，马队用了三天时间才到中州与文州的边界。
离文州城应该还有两天路程，天黑后，周围没有驿站，就在雪地过夜，烧起几大堆篝火取暖，天一亮就出发。
这天下午，前方已经出现城墙的的影子，再走了几个时辰，天黑前马队到达文州城门下。
一守将快马往城内去通报，马队缓缓进城，沿街而行，街道两边的房屋酒肆已经亮起了灯火，屋顶披着雪衣，远远看去，一副人间烟火让人陶醉。
青苏公主撩起车帘，面色平静的看着四周，似乎也对此时的场景感到诗情画意。
抬头看向侧后骑马的顾天元，后者夹马上前行礼，青苏微微一笑：
“顾大人，一路此情此景有何感情？”
“美景如画，令人向往！”顾天元如实回答。
“可否赋诗一首？”公主笑逐颜开，带着考究的语气。
顾天元听懂了她的意思，一路都没跟自己有过交谈，到了此处才开口说话，也是对他学院之行有考验的意味。
顿时也是心如明镜，微笑一礼，缓缓道：
“山一程，雪一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
顾天元念完，他都有些想起毒公他们了，自己见到的第一场雪，便身在部落。
青苏听完，眼眸雪亮，内心对顾天元的文采，更加欣赏不已，虽然见过、听到他的不少诗词，但此时的亲身经历与亲耳聆听，却是更上一层楼！
马队来到知府衙门，外面雪地里，灯火通明，早已站满了官吏，领头的正是当初的知府大人，官兵分站两旁，纷纷举着火把照明。
公主入到府内，顾天元紧步跟随四处打量，像是在寻找着什么，知府大人顿时认出了顾天元，没想这次却是穿着枢密院的制服，还是跟随公主殿下前来。
他对顾天元的身份越加感到神秘，此人爬的如此之快，跟随前来的身份一个比一个高，内心顿时就庆幸，当初没有怠慢！
府内摆好了酒菜，为公主殿下接风洗尘，上桌的又是三人，不过换成了青苏公主、知府大人与顾天元。
又是知府作陪，对公主殿下说着恭维的话语，然后就是拼命给顾天元倒酒，殷勤的姿态，让顾天元都有点不习惯。
有公主在场，他不敢太过放肆，毕竟知府大人可是从四品官职，比他官大多了，也跟知府通名道姓一翻。
饭后顾天元早早就休息了，到了府内不需要他如此谨慎，今晚可以放松些。
一早起来，顾天元出门就是到处张望，知府大人有些疑惑，问道：“顾大人，可是在找什么？”
“啊，没事没事，太久没来了，有些怀念哈。”顾天元随口敷衍。
“呵呵，要是顾大人有什么看上眼了，尽管带去就是，大可不必见外哈。”知府大人会心一笑。
“大人客气了，在下岂敢如此！”顾天元抱拳一礼，内心却是说道，我看上你宝贝千金了，不知能否带去？
随后将领整顿好兵马，顾天元跟着青苏公主出发，前往儒门正统---风瀚学院。
地方倒是不太远，两个时辰到达目地的，顾天元也是第一次到这里来，学院对顾天元来说，也是心中神圣的地方，向往又敬畏。
学院外面种植了成片的竹林，除了积雪，一片青绿，让人赏心悦目，在外面就远远听到了读书声。
竹子刚正挺拔，象征铁骨铮铮的气节，一直深受文人墨客的喜爱，顾天元也是脱口而出：“宁可食无肉，不可居无竹。”
侍卫停在学院外面待命，青苏下车对顾天元说了句：
“脱口成章，不错，你跟我一同进去。”
“是，殿下。”
很快学院内走出两位儒生，寒暄几句，就领着他们进了学院，马上走来一位高冠博带的儒者，腰挂玉璜，约莫中年，眉宇之间可见清气。
儒者微笑上前，对着青苏公主作楫：
“镜怀恭迎殿下，殿下亲临，我院蓬荜生辉啊！”
青苏亦是微笑说道：“尚书大人不必多礼，我也算贵院半个学子。”
顾天元听到就是一楞，这人是尚书大人？那个厚着脸皮求职位的大儒？
这位尚书大人，正是儒门大儒境：张镜怀，他也是注意到顾天元，打量一眼他的制服，微笑问道：“这位执院怎么称呼？”
于身位地位官职，顾天元都矮了一大截，连忙抱拳一礼：“见过尚书大人，在下顾天元。”
张镜怀反过来一楞，看向青苏，后面点头说道：“他就是顾清安。”
听到公主殿下介绍，张镜怀立马两眼冒光，直接激动问道：“王博文交上来的那诗，与满江红均是你所作？”
“回大人，正是在下。”顾天元不卑不亢。
“哈哈哈~，老夫还一直想与你见上一面，却没想到如此年纪轻轻，来得正好！两位快请进。”尚书开怀不已。
随后尚书带着两人各处参观着，学院基本是墙院布局，周以缭垣，环以院墙。
走了几处，青苏问道：“范院长可在院里？”
“就在后院竹林，前面就是。”
三人来到后院，满眼的青绿、银白，除去雪地，都是清一色的竹海，这里还有一栋竹楼，楼顶堆着厚厚的积雪，外面还有竹子做的桌椅这些。
一位身着白色长袍的老者坐在椅子上，悠闲的看着书卷，张镜怀上前几步，轻声说道：“院长，殿下到了。”
“青苏见过院长。”青苏微笑一礼，顾天元也跟着抱拳。
老者放下书，抬头微笑，也起身回了一礼：“殿下远道而来，老夫有失远迎。”
“清安，我带你去别处走走。”张镜怀微笑开口。
顾天元顿时明白，青苏要找院长相谈，点头：“有劳大人了。”
“来来来，这里不是朝堂，不必如此。”张镜怀对顾天元很感兴趣，带着顾天元往另一条上山的小路走着。
两人走在竹林小路，张镜怀突然说道：“清安，有没有想过到学院来？”
顾天元直接懵逼，啥情况，这算是邀请自己吗，连忙说道：“大人，我已在枢密院当差，不便再来学院。”
“我知道，你若有想法，我可以向陛下申请把你调过来，你很有才华，这里才是你发挥的场所。”张镜怀诚意说道，微笑看着顾天元。
顾天元不知道该如何回答，自己在枢密院呆的好好的，他可不想到这里寒窗苦读。
搞不清他到底是求贤若渴，还是真脸皮厚，只得为难回道：“周公对我有恩，我没有离开的想法，多谢大人好意了。”
张镜怀顿时大笑几声：“无坊，我没有强求的意思，你可知，儒门代表着什么？”
顾天元摇头，张镜怀跟他边走边讲解着，似乎是为了动摇他的心意，又或者是真心欣赏，顾天元认真听着，他不光是尚书大人。
还是四品大儒境！
需要时间慢慢沉淀，不断著书立说，积累才气，得天地认可，方可成就大儒之位。
此境可聚天地正气，做到言出法随，如果张镜怀对顾天元使用能力，倒是可以短暂改变顾天元的心境，不过顾天元如今也是四品。
张镜怀倒是没有什么歪心思，似乎真的就是，纯粹欣赏顾天元的才华。
从书上资料与张镜怀口中得知，与其他体系不同，儒门是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。
概括起来就是三个字：“拿得起。”
什么是拿得起？这个“儒”字，左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需。”
人活在世，就有各种精神或生存的需要。
顾天元结合前世，也明白了一个道理，盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
儒家和其他两家不同，盛世佛教，乱世道教，至于儒家，则是治世儒生。
佛教讲究，摒弃人之本，提倡放下，说起来就是“佛系”，通俗点就是随缘，不为世俗所忧。
佛教抛弃了人的七情六欲，实则是行不通的，人之本性又岂能说放下就放下。
道家虽然不适合治世，但不代表以道家治世行不通，所以真正适合治世的还是儒家。
儒家提倡修身、治国、齐家、平天下的思想，重视人本身。
儒家在统治方面，讲究被统治者要履行自身义务，当权者也是如此，被统治者有权反抗，不履行义务的当权者。
这样的思想，对于如今大云来说，是再好不过了，非常适合以此来约束民众。
也更容易发展，而道教因为无为而治的思想，在盛世会选择避世不出。
在盛世的情况下，佛教的思想，更加适合世人寻找精神依托，佛教诸佛，都是民众对于精神升华的依托者。
因为在盛世时，人们的物质生活已经基本满足，所以想去追求精神上的满足，因此，佛教兴起。
在盛世之下，佛教兴。而在乱世中，人们所想的就是不再流离失所，能够安居乐业，虔诚的教徒在乱世中，或许会继续信仰诸佛，祈求能够保佑他们渡过困境。
但在祈求无效以后，该受的苦还是得受，所以便失去了自身信仰，信仰的崩溃反而是更可悲的。
人一旦丧失信仰，就和行尸走肉没什么区别，正因如此，所以乱世中，佛教之光就慢慢暗淡下去了。
这时候道教就开始出世了，道教宗旨在乱世中是：“天下兴亡，匹夫有责。”
道教遇到战争时，就会行走于世间，帮助百姓，救治伤员等。
但是战火结束后，他们却选择隐居山林，深藏功与名。
在外人看来，儒家都是一些舞文弄墨之人，其实不然，儒家也有方士一系，战力更强！
大云国如果能做到贵儒尊道，那就能够起到移风易俗、辅助教化的作用，道家的教化能够使人们精神专一。
儒生所注重的事情，主要有礼仪教育、礼乐制度、进取攻守的计谋、轻身重义的气节、经世方略等。
儒门的教化思想，具有一定的积极意义，它不但能够指导君主经世治国，还可以提升个人的德行修养。
另外，儒家还要求，以仁义忠信为本。
原本只要一天左右就能出了长平，马队用了三天时间才到中州与文州的边界。
离文州城应该还有两天路程，天黑后，周围没有驿站，就在雪地过夜，烧起几大堆篝火取暖，天一亮就出发。
这天下午，前方已经出现城墙的的影子，再走了几个时辰，天黑前马队到达文州城门下。
一守将快马往城内去通报，马队缓缓进城，沿街而行，街道两边的房屋酒肆已经亮起了灯火，屋顶披着雪衣，远远看去，一副人间烟火让人陶醉。
青苏公主撩起车帘，面色平静的看着四周，似乎也对此时的场景感到诗情画意。
抬头看向侧后骑马的顾天元，后者夹马上前行礼，青苏微微一笑：
“顾大人，一路此情此景有何感情？”
“美景如画，令人向往！”顾天元如实回答。
“可否赋诗一首？”公主笑逐颜开，带着考究的语气。
顾天元听懂了她的意思，一路都没跟自己有过交谈，到了此处才开口说话，也是对他学院之行有考验的意味。
顿时也是心如明镜，微笑一礼，缓缓道：
“山一程，雪一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
顾天元念完，他都有些想起毒公他们了，自己见到的第一场雪，便身在部落。
青苏听完，眼眸雪亮，内心对顾天元的文采，更加欣赏不已，虽然见过、听到他的不少诗词，但此时的亲身经历与亲耳聆听，却是更上一层楼！
马队来到知府衙门，外面雪地里，灯火通明，早已站满了官吏，领头的正是当初的知府大人，官兵分站两旁，纷纷举着火把照明。
公主入到府内，顾天元紧步跟随四处打量，像是在寻找着什么，知府大人顿时认出了顾天元，没想这次却是穿着枢密院的制服，还是跟随公主殿下前来。
他对顾天元的身份越加感到神秘，此人爬的如此之快，跟随前来的身份一个比一个高，内心顿时就庆幸，当初没有怠慢！
府内摆好了酒菜，为公主殿下接风洗尘，上桌的又是三人，不过换成了青苏公主、知府大人与顾天元。
又是知府作陪，对公主殿下说着恭维的话语，然后就是拼命给顾天元倒酒，殷勤的姿态，让顾天元都有点不习惯。
有公主在场，他不敢太过放肆，毕竟知府大人可是从四品官职，比他官大多了，也跟知府通名道姓一翻。
饭后顾天元早早就休息了，到了府内不需要他如此谨慎，今晚可以放松些。
一早起来，顾天元出门就是到处张望，知府大人有些疑惑，问道：“顾大人，可是在找什么？”
“啊，没事没事，太久没来了，有些怀念哈。”顾天元随口敷衍。
“呵呵，要是顾大人有什么看上眼了，尽管带去就是，大可不必见外哈。”知府大人会心一笑。
“大人客气了，在下岂敢如此！”顾天元抱拳一礼，内心却是说道，我看上你宝贝千金了，不知能否带去？
随后将领整顿好兵马，顾天元跟着青苏公主出发，前往儒门正统---风瀚学院。
地方倒是不太远，两个时辰到达目地的，顾天元也是第一次到这里来，学院对顾天元来说，也是心中神圣的地方，向往又敬畏。
学院外面种植了成片的竹林，除了积雪，一片青绿，让人赏心悦目，在外面就远远听到了读书声。
竹子刚正挺拔，象征铁骨铮铮的气节，一直深受文人墨客的喜爱，顾天元也是脱口而出：“宁可食无肉，不可居无竹。”
侍卫停在学院外面待命，青苏下车对顾天元说了句：
“脱口成章，不错，你跟我一同进去。”
“是，殿下。”
很快学院内走出两位儒生，寒暄几句，就领着他们进了学院，马上走来一位高冠博带的儒者，腰挂玉璜，约莫中年，眉宇之间可见清气。
儒者微笑上前，对着青苏公主作楫：
“镜怀恭迎殿下，殿下亲临，我院蓬荜生辉啊！”
青苏亦是微笑说道：“尚书大人不必多礼，我也算贵院半个学子。”
顾天元听到就是一楞，这人是尚书大人？那个厚着脸皮求职位的大儒？
这位尚书大人，正是儒门大儒境：张镜怀，他也是注意到顾天元，打量一眼他的制服，微笑问道：“这位执院怎么称呼？”
于身位地位官职，顾天元都矮了一大截，连忙抱拳一礼：“见过尚书大人，在下顾天元。”
张镜怀反过来一楞，看向青苏，后面点头说道：“他就是顾清安。”
听到公主殿下介绍，张镜怀立马两眼冒光，直接激动问道：“王博文交上来的那诗，与满江红均是你所作？”
“回大人，正是在下。”顾天元不卑不亢。
“哈哈哈~，老夫还一直想与你见上一面，却没想到如此年纪轻轻，来得正好！两位快请进。”尚书开怀不已。
随后尚书带着两人各处参观着，学院基本是墙院布局，周以缭垣，环以院墙。
走了几处，青苏问道：“范院长可在院里？”
“就在后院竹林，前面就是。”
三人来到后院，满眼的青绿、银白，除去雪地，都是清一色的竹海，这里还有一栋竹楼，楼顶堆着厚厚的积雪，外面还有竹子做的桌椅这些。
一位身着白色长袍的老者坐在椅子上，悠闲的看着书卷，张镜怀上前几步，轻声说道：“院长，殿下到了。”
“青苏见过院长。”青苏微笑一礼，顾天元也跟着抱拳。
老者放下书，抬头微笑，也起身回了一礼：“殿下远道而来，老夫有失远迎。”
“清安，我带你去别处走走。”张镜怀微笑开口。
顾天元顿时明白，青苏要找院长相谈，点头：“有劳大人了。”
“来来来，这里不是朝堂，不必如此。”张镜怀对顾天元很感兴趣，带着顾天元往另一条上山的小路走着。
两人走在竹林小路，张镜怀突然说道：“清安，有没有想过到学院来？”
顾天元直接懵逼，啥情况，这算是邀请自己吗，连忙说道：“大人，我已在枢密院当差，不便再来学院。”
“我知道，你若有想法，我可以向陛下申请把你调过来，你很有才华，这里才是你发挥的场所。”张镜怀诚意说道，微笑看着顾天元。
顾天元不知道该如何回答，自己在枢密院呆的好好的，他可不想到这里寒窗苦读。
搞不清他到底是求贤若渴，还是真脸皮厚，只得为难回道：“周公对我有恩，我没有离开的想法，多谢大人好意了。”
张镜怀顿时大笑几声：“无坊，我没有强求的意思，你可知，儒门代表着什么？”
顾天元摇头，张镜怀跟他边走边讲解着，似乎是为了动摇他的心意，又或者是真心欣赏，顾天元认真听着，他不光是尚书大人。
还是四品大儒境！
需要时间慢慢沉淀，不断著书立说，积累才气，得天地认可，方可成就大儒之位。
此境可聚天地正气，做到言出法随，如果张镜怀对顾天元使用能力，倒是可以短暂改变顾天元的心境，不过顾天元如今也是四品。
张镜怀倒是没有什么歪心思，似乎真的就是，纯粹欣赏顾天元的才华。
从书上资料与张镜怀口中得知，与其他体系不同，儒门是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。
概括起来就是三个字：“拿得起。”
什么是拿得起？这个“儒”字，左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需。”
人活在世，就有各种精神或生存的需要。
顾天元结合前世，也明白了一个道理，盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
儒家和其他两家不同，盛世佛教，乱世道教，至于儒家，则是治世儒生。
佛教讲究，摒弃人之本，提倡放下，说起来就是“佛系”，通俗点就是随缘，不为世俗所忧。
佛教抛弃了人的七情六欲，实则是行不通的，人之本性又岂能说放下就放下。
道家虽然不适合治世，但不代表以道家治世行不通，所以真正适合治世的还是儒家。
儒家提倡修身、治国、齐家、平天下的思想，重视人本身。
儒家在统治方面，讲究被统治者要履行自身义务，当权者也是如此，被统治者有权反抗，不履行义务的当权者。
这样的思想，对于如今大云来说，是再好不过了，非常适合以此来约束民众。
也更容易发展，而道教因为无为而治的思想，在盛世会选择避世不出。
在盛世的情况下，佛教的思想，更加适合世人寻找精神依托，佛教诸佛，都是民众对于精神升华的依托者。
因为在盛世时，人们的物质生活已经基本满足，所以想去追求精神上的满足，因此，佛教兴起。
在盛世之下，佛教兴。而在乱世中，人们所想的就是不再流离失所，能够安居乐业，虔诚的教徒在乱世中，或许会继续信仰诸佛，祈求能够保佑他们渡过困境。
但在祈求无效以后，该受的苦还是得受，所以便失去了自身信仰，信仰的崩溃反而是更可悲的。
人一旦丧失信仰，就和行尸走肉没什么区别，正因如此，所以乱世中，佛教之光就慢慢暗淡下去了。
这时候道教就开始出世了，道教宗旨在乱世中是：“天下兴亡，匹夫有责。”
道教遇到战争时，就会行走于世间，帮助百姓，救治伤员等。
但是战火结束后，他们却选择隐居山林，深藏功与名。
在外人看来，儒家都是一些舞文弄墨之人，其实不然，儒家也有方士一系，战力更强！
大云国如果能做到贵儒尊道，那就能够起到移风易俗、辅助教化的作用，道家的教化能够使人们精神专一。
儒生所注重的事情，主要有礼仪教育、礼乐制度、进取攻守的计谋、轻身重义的气节、经世方略等。
儒门的教化思想，具有一定的积极意义，它不但能够指导君主经世治国，还可以提升个人的德行修养。
另外，儒家还要求，以仁义忠信为本。
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