第68章 功过(下)
《晋世家》·晋国霸业·继往开来之惠公·功过（下）
晋惠公即位之后，并没有履行他的承诺。
惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”亦不与里克汾阳邑，而夺之权。
我实在是不好意思，现在侥幸返国即位，曾经许诺的地盘大臣们不同意，理由是我的承诺发生在即位之前，并非以一国之主的身份，我没办法。
这是惠公对秦的答复。
另一面，对权臣里克也没有兑现应允的话。
还有一面，惠公对继续流亡的重耳下达追杀令，以彻底消除对自己政权的威胁，但没有达成。
首先，惠公的承诺的确发生在即位前，而且是由惠公自己主张，不是秦的要求，里克也没有以此邀功求赏，等于惠公自己打了自己的脸。
从个人私德上看，惠公确实背信弃义。
对内追杀重耳，铲除异党里克、邳政，稳固自己的政权。
里克之死，在情理之中，被杀的理由也很直接。
谓曰：“微里子寡人不得立。虽然，子亦杀二君一大夫，为子君者不亦难乎？”
里克对曰：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”遂伏剑而死。
这段对话真是道出了古今国主与权臣的心底话。
惠公说，没有你里克，我不能返国，这是你的功劳，但是，我很怕你，你懂的，你能诛杀骊姬母子，也能诛杀我，就算你没有诛杀我之心，我也不得不防，为子君者不亦难乎？
我谢谢你帮助我执政，但是做你的领导太难了，我睡不着啊。
里克给后人留下了千古名言，欲加之罪，何患无辞？
你够狠，不愧是你老子晋献公的儿子，我认栽。
里克归根结底属于最初的太子党，因为献公有废太子之心，里克没有办法保护太子，而申生又过于懦弱，没有熬到献公死，里克反对骊姬母子，在献公死后，能轻而易举的铲除骊姬党，说明里克在晋国的势力是足够强的，他掌握着兵权。
晋国一直都是军政合一，军中掌权者在内政上也握有实权。
里克的势力不可小觑。
秦国对晋惠公的背约事实上并没有极度震怒，继而发生战事。
秦穆公还是希望有一个弱晋在旁边，既然晋惠公这样无德，对秦国无损反而有利，晋国之乱乃秦国之福，秦国之所以不能东进中原，就是因为晋国太强大，有一个“国人不附”的惠公秦人暗自高兴。
邳郑使秦，闻里克诛，乃说秦缪公曰：“吕省、郤称、冀芮实为不从。若重赂与谋，出晋君，入重耳，事必就。”秦缪公许之，使人与归报晋，厚赂三子。三子曰：“币厚言甘，此必邳郑卖我於秦。”遂杀邳郑及里克、邳郑之党七舆大夫。邳郑子豹奔秦，言伐晋，缪公弗听。
因此，秦穆公听闻晋国内乱，但是反对伐晋，一是有自己的打算，晋国情势符合秦国利益，二是晋国实力也不弱，贸然相争，胜败难说，我们怎么可以被你们晋国几个权臣瞎指挥呢？
与其伐晋，不如坐山观虎斗，乐见其乱。这是秦穆公的真实想法，不能撕破脸。
晋惠公虽然背约，话也多少有点道理，毕竟他不是在国君的位置上做出的承诺，既然你打着大臣国人不愿意割地，那就算了。
但是秦晋后来还是撕破脸，问题出在晋惠公身上。
国际间的来往最忌讳趁人之危，或者见危不救。
当时的国际形势，齐桓公已死，中原缺少新的霸主，而且齐国内乱，已不复当年威风，秦晋楚相继崛起，对天下虎视眈眈，秦穆公称霸西戎，楚国征服南蛮，晋国在献公时期开疆拓土，已露出争天下的气象。
晋惠公即位，自然想比他的老子更英雄一些，但是惠公一而再再而三的出言反尔，失去了霸天下起码的伪装，就是说政治上很不成熟，但是晋国有实力争天下，这点毋庸置疑。
韩原大战就是在这种态势下发生的。
晋饥，乞籴於秦。缪公问百里奚，”百里奚曰：“天菑流行，国家代有，救菑恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”
秦穆公能得孔子的高度赞赏不是没道理的。
孔子:“其国虽小，其志大;处虽僻，而其政中。其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，与语三日而授之以政。此取之，虽王可，其霸少矣。“
孔子说，秦穆公在位期间完全具备称王的资格，作为霸主有点可惜了。
孔子为什么这么评价秦穆公呢，要知道孔子一生没有去过秦，秦国被中原视为戎夷之卒，没文化的民族。
看看秦穆公在晋国闹饥荒的态度就多少了解了。
其君是恶，其民何罪！
晋惠公不遵守承诺，是他个人的问题，晋国闹饥荒，伤害的是百姓，老百姓有什么错呢？
可见秦穆公的态度在当下也是值得赞扬的，具有国际道义，有仁心。
晋国饥荒，秦人助之。
后来秦国闹饥荒，晋惠公做出了违背国际道义的行为，伐秦，从这件事也可以看出晋惠公确实没有霸主的气派，眼里只有利益。
秦国不得已应战。
打的很惨烈，可以说秦国胜的一塌糊涂，有一些传说，譬如秦穆公已经陷入绝境，幸而得当年放过的那些“食马肉”的人相助，才得脱困境，否则后果真是不堪设想。
缪公壮士冒败晋军，晋军败，遂失秦缪公，反获晋公以归。
晋君败得原因还是出于内部不和谐，太史公记述中归结于战前占卜不吉，惠公执意不听导致被俘。
这是不是真正的原因，都不好说。
战事反转，秦人赢得很侥幸，晋惠公被俘虏了。
愤怒的秦人要把惠公给活祭了，幸亏惠公的姐姐出面说情，得以脱离灾难。
晋侯亦使吕省等报国人曰：“孤虽得归，毋面目见社稷，卜日立子圉。”晋人闻之，皆哭。
晋惠公倒也痛定思痛，传话回国，没脸见家乡父老了，改立国君吧，竟也把晋人感动的稀里哗啦的。
惠公返国，经此大难，有了改革的决心，晋侯至国，诛庆郑，修政教。
必须提及惠公的改革。
一是爰田，即设立私田制度，相当于允许私有财产的存在。
一是州兵制度，差不多类似军人服役的措施。
这两项措施让晋国大兴，后来的晋文公也沿袭了这两项制度，直接影响到晋国后世百多年的霸业。
从这个角度看，惠公的贡献还是蛮大的。
晋惠公留下的，
一是背秦，
一是诛杀权臣，
一是兵败后的改革—爰田和州兵制度。
背秦的说法也有一些不同的声音，但诛杀里克党和后来的改革，为晋国崛起夯实了基础。
史家看，晋惠公不算很光彩，大抵都是惠公的背秦，他对国家百姓没有问题。
也因此，谥号为“惠”。
晋惠公即位之后，并没有履行他的承诺。
惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”亦不与里克汾阳邑，而夺之权。
我实在是不好意思，现在侥幸返国即位，曾经许诺的地盘大臣们不同意，理由是我的承诺发生在即位之前，并非以一国之主的身份，我没办法。
这是惠公对秦的答复。
另一面，对权臣里克也没有兑现应允的话。
还有一面，惠公对继续流亡的重耳下达追杀令，以彻底消除对自己政权的威胁，但没有达成。
首先，惠公的承诺的确发生在即位前，而且是由惠公自己主张，不是秦的要求，里克也没有以此邀功求赏，等于惠公自己打了自己的脸。
从个人私德上看，惠公确实背信弃义。
对内追杀重耳，铲除异党里克、邳政，稳固自己的政权。
里克之死，在情理之中，被杀的理由也很直接。
谓曰：“微里子寡人不得立。虽然，子亦杀二君一大夫，为子君者不亦难乎？”
里克对曰：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”遂伏剑而死。
这段对话真是道出了古今国主与权臣的心底话。
惠公说，没有你里克，我不能返国，这是你的功劳，但是，我很怕你，你懂的，你能诛杀骊姬母子，也能诛杀我，就算你没有诛杀我之心，我也不得不防，为子君者不亦难乎？
我谢谢你帮助我执政，但是做你的领导太难了，我睡不着啊。
里克给后人留下了千古名言，欲加之罪，何患无辞？
你够狠，不愧是你老子晋献公的儿子，我认栽。
里克归根结底属于最初的太子党，因为献公有废太子之心，里克没有办法保护太子，而申生又过于懦弱，没有熬到献公死，里克反对骊姬母子，在献公死后，能轻而易举的铲除骊姬党，说明里克在晋国的势力是足够强的，他掌握着兵权。
晋国一直都是军政合一，军中掌权者在内政上也握有实权。
里克的势力不可小觑。
秦国对晋惠公的背约事实上并没有极度震怒，继而发生战事。
秦穆公还是希望有一个弱晋在旁边，既然晋惠公这样无德，对秦国无损反而有利，晋国之乱乃秦国之福，秦国之所以不能东进中原，就是因为晋国太强大，有一个“国人不附”的惠公秦人暗自高兴。
邳郑使秦，闻里克诛，乃说秦缪公曰：“吕省、郤称、冀芮实为不从。若重赂与谋，出晋君，入重耳，事必就。”秦缪公许之，使人与归报晋，厚赂三子。三子曰：“币厚言甘，此必邳郑卖我於秦。”遂杀邳郑及里克、邳郑之党七舆大夫。邳郑子豹奔秦，言伐晋，缪公弗听。
因此，秦穆公听闻晋国内乱，但是反对伐晋，一是有自己的打算，晋国情势符合秦国利益，二是晋国实力也不弱，贸然相争，胜败难说，我们怎么可以被你们晋国几个权臣瞎指挥呢？
与其伐晋，不如坐山观虎斗，乐见其乱。这是秦穆公的真实想法，不能撕破脸。
晋惠公虽然背约，话也多少有点道理，毕竟他不是在国君的位置上做出的承诺，既然你打着大臣国人不愿意割地，那就算了。
但是秦晋后来还是撕破脸，问题出在晋惠公身上。
国际间的来往最忌讳趁人之危，或者见危不救。
当时的国际形势，齐桓公已死，中原缺少新的霸主，而且齐国内乱，已不复当年威风，秦晋楚相继崛起，对天下虎视眈眈，秦穆公称霸西戎，楚国征服南蛮，晋国在献公时期开疆拓土，已露出争天下的气象。
晋惠公即位，自然想比他的老子更英雄一些，但是惠公一而再再而三的出言反尔，失去了霸天下起码的伪装，就是说政治上很不成熟，但是晋国有实力争天下，这点毋庸置疑。
韩原大战就是在这种态势下发生的。
晋饥，乞籴於秦。缪公问百里奚，”百里奚曰：“天菑流行，国家代有，救菑恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”
秦穆公能得孔子的高度赞赏不是没道理的。
孔子:“其国虽小，其志大;处虽僻，而其政中。其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，首拔五羖，爵之大夫，与语三日而授之以政。此取之，虽王可，其霸少矣。“
孔子说，秦穆公在位期间完全具备称王的资格，作为霸主有点可惜了。
孔子为什么这么评价秦穆公呢，要知道孔子一生没有去过秦，秦国被中原视为戎夷之卒，没文化的民族。
看看秦穆公在晋国闹饥荒的态度就多少了解了。
其君是恶，其民何罪！
晋惠公不遵守承诺，是他个人的问题，晋国闹饥荒，伤害的是百姓，老百姓有什么错呢？
可见秦穆公的态度在当下也是值得赞扬的，具有国际道义，有仁心。
晋国饥荒，秦人助之。
后来秦国闹饥荒，晋惠公做出了违背国际道义的行为，伐秦，从这件事也可以看出晋惠公确实没有霸主的气派，眼里只有利益。
秦国不得已应战。
打的很惨烈，可以说秦国胜的一塌糊涂，有一些传说，譬如秦穆公已经陷入绝境，幸而得当年放过的那些“食马肉”的人相助，才得脱困境，否则后果真是不堪设想。
缪公壮士冒败晋军，晋军败，遂失秦缪公，反获晋公以归。
晋君败得原因还是出于内部不和谐，太史公记述中归结于战前占卜不吉，惠公执意不听导致被俘。
这是不是真正的原因，都不好说。
战事反转，秦人赢得很侥幸，晋惠公被俘虏了。
愤怒的秦人要把惠公给活祭了，幸亏惠公的姐姐出面说情，得以脱离灾难。
晋侯亦使吕省等报国人曰：“孤虽得归，毋面目见社稷，卜日立子圉。”晋人闻之，皆哭。
晋惠公倒也痛定思痛，传话回国，没脸见家乡父老了，改立国君吧，竟也把晋人感动的稀里哗啦的。
惠公返国，经此大难，有了改革的决心，晋侯至国，诛庆郑，修政教。
必须提及惠公的改革。
一是爰田，即设立私田制度，相当于允许私有财产的存在。
一是州兵制度，差不多类似军人服役的措施。
这两项措施让晋国大兴，后来的晋文公也沿袭了这两项制度，直接影响到晋国后世百多年的霸业。
从这个角度看，惠公的贡献还是蛮大的。
晋惠公留下的，
一是背秦，
一是诛杀权臣，
一是兵败后的改革—爰田和州兵制度。
背秦的说法也有一些不同的声音，但诛杀里克党和后来的改革，为晋国崛起夯实了基础。
史家看，晋惠公不算很光彩，大抵都是惠公的背秦，他对国家百姓没有问题。
也因此，谥号为“惠”。
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