331章 治国
《齐太公世家》—治国
太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。都营丘。
盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
吕尚一行慢慢悠悠去封地，心中似乎并不情愿，幸得旅舍主人提醒，哪怕齐地再不好，也是自己的封地，如果丢失，自己岂不成了孤家寡人，很难向周主交待。于是连夜赶程，遇到莱国进攻，击退莱国人，顺利接管齐地。
齐地是个什么地方呢？“齐地负海舄卤，少五谷而人民寡”，靠近海，到处都是盐碱地，土地少不长粮食，人口少，基本算是一个偏僻荒凉兔子不拉屎的地方，而且近东夷，常遭受野蛮部族的侵扰，没人愿意去。武王封吕尚在这，一方面他本身就是“东海人”，另一面，吕尚有本事，没有别人比吕尚更合适镇守周朝东面边境。还有一点更为特殊，文化上与中原不同，管理起来非常困难。
那么吕尚怎么管理的呢？
《史记·货殖列传》：故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女红，极技巧。通盛盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。”
《汉书.地理志》：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。“
《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。“
一、文化上因俗简礼
古老氏族，部落林立。偏处东夷，有他们的习俗，生活方式上与中原不同，礼仪制度上也不同。这样给太公带来了极大的困难。如果强行施行周朝制度，势必引发原著居民的抵触，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。吕尚很开明，并没有把周人那套礼乐制度强加给本地人，而是入乡随俗，因地制宜。各种古老、野蛮的风俗，比如兄妹婚，这在周人看来那是有违人伦的，但太公并没有一来就大刀阔斧地改革，而是精简礼仪，结合当地的习俗，安抚百姓。
盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
史记中的这个记载，也能看出齐国自太公行政之后，仍然保留着固有的一些文化，在人的命名上很显然传承着商朝时的特色。吕尚并没有刻意的去摒弃这些，他把国家的重点放在经济建设上，至于文化上，采取了因袭旧制，渐而改之的态度。事实证明，太公的做法是正确的。
二、经济上因地制宜
面对自然条件恶劣，农业资源稀缺，吕尚自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商“三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。
三、得专征伐
齐地在吕尚的治理下，逐渐富足强大。后来周成王行政，淮夷叛周，于是周天子令齐可代周王行征伐，辅佐天下。拥有军事特权，齐由此开始征伐叛周诸侯，不断扩张领地，为后来齐桓公九合诸侯，一匡天下打下了坚定的基础。
太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。都营丘。
盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
吕尚一行慢慢悠悠去封地，心中似乎并不情愿，幸得旅舍主人提醒，哪怕齐地再不好，也是自己的封地，如果丢失，自己岂不成了孤家寡人，很难向周主交待。于是连夜赶程，遇到莱国进攻，击退莱国人，顺利接管齐地。
齐地是个什么地方呢？“齐地负海舄卤，少五谷而人民寡”，靠近海，到处都是盐碱地，土地少不长粮食，人口少，基本算是一个偏僻荒凉兔子不拉屎的地方，而且近东夷，常遭受野蛮部族的侵扰，没人愿意去。武王封吕尚在这，一方面他本身就是“东海人”，另一面，吕尚有本事，没有别人比吕尚更合适镇守周朝东面边境。还有一点更为特殊，文化上与中原不同，管理起来非常困难。
那么吕尚怎么管理的呢？
《史记·货殖列传》：故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女红，极技巧。通盛盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。”
《汉书.地理志》：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。“
《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。“
一、文化上因俗简礼
古老氏族，部落林立。偏处东夷，有他们的习俗，生活方式上与中原不同，礼仪制度上也不同。这样给太公带来了极大的困难。如果强行施行周朝制度，势必引发原著居民的抵触，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。吕尚很开明，并没有把周人那套礼乐制度强加给本地人，而是入乡随俗，因地制宜。各种古老、野蛮的风俗，比如兄妹婚，这在周人看来那是有违人伦的，但太公并没有一来就大刀阔斧地改革，而是精简礼仪，结合当地的习俗，安抚百姓。
盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。
史记中的这个记载，也能看出齐国自太公行政之后，仍然保留着固有的一些文化，在人的命名上很显然传承着商朝时的特色。吕尚并没有刻意的去摒弃这些，他把国家的重点放在经济建设上，至于文化上，采取了因袭旧制，渐而改之的态度。事实证明，太公的做法是正确的。
二、经济上因地制宜
面对自然条件恶劣，农业资源稀缺，吕尚自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商“三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。
三、得专征伐
齐地在吕尚的治理下，逐渐富足强大。后来周成王行政，淮夷叛周，于是周天子令齐可代周王行征伐，辅佐天下。拥有军事特权，齐由此开始征伐叛周诸侯，不断扩张领地，为后来齐桓公九合诸侯，一匡天下打下了坚定的基础。
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