第十五章 完美下联
主持人：“小伙子姓什么，有什么好的下联了？”
赵成天：“有有，我叫赵成天，我的下联是房地产中房产证。”
台下的苏久图：“还真是做房地产生意的。”
林俐萱王水水捧腹大笑。
赵成天把握十足道：“观音是来拯救人民的，人民在意的是衣食住行，说到住没有房子怎么成，而有了房子没有房产证就是非法占有，所以我的下联非常完美。”
年老：“赵小友的下联还是非常有意思的，《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。观音菩萨为的就是众生能够安居乐业，从意境上看没有多大问题。”
王水水激动了：“没想到小胖这么厉害啊。”
苏久图摇摇头：“还是不行的。”
王水水：“老先生都说行了啊。”
苏久图：“继续听年老说完吧。”
年老：“房地观音，房地产观音山也没有多大的问题，关键就在断句上，观音山上可讲是观音到山上看山水，下联第一个字最好是动词，前两个字又是能够发出动作的名词，所以赵先生的对联也不太符合本次上联的征联要求。”
赵成天：“我的下联也能解释。”
年老：“哦，说说看。”
赵成天：“我的下联还可以变通一下，房地通皇帝，天下都是皇帝的，房地产又算什么，而且皇帝是天子，对观音完全好得很。”
年老：“这怎么行得通。”
赵成天：“行得通，说方言两个词听起来一模一样。奖品可以给我了吧。”
年老连摆手：“不行，不行，不对劲。”
赵成天不干了：“我都解释得清清楚楚，明明白了，又什么不行的，哦，我知道了你们想赖账。”
赵成天的解释太勉强，王水水都看不下去了跑上去拉：“小胖下来！”
赵成天：“我还没领奖。”
王水水向年老道歉：年老不好意思，家风不严，出了个调皮鬼。”
赵成天：“你这是干嘛吗。”
王水水：“下去！”
赵成天：“我就不！”
王水水眼睛一瞪：“最后一遍下去。”
赵成天被看得头皮发麻，：“下去就下去，我自己想走”
经过赵成天一胡闹气氛反而更好了，很多人都跃跃欲试，只不过都没有合适的下联出现。苏久图皱着的眉头突然舒展开，然后上了台。
年老：“小伙子说说你的下联。”
苏久图先自我介绍了名字，然后说出了自己下联：“动物园中动园林。”
王水水噗呲大笑：“苏久图还笑小胖，自己不也没离老本行。”
赵成天凑王水水脸前：“他说我什么坏话了？”
王水水推开小胖：“没什么。”
年老稍微一品：“结构和词性可以对上，放宽平仄也还可以，意境上就对不上了。”
苏久图道：“山水不仅仅是观音山上的山水，还是观音山周围的山水，所以范围非常的广。”
年老颔首赞同，苏久图继续道：“动物不只是动物园里有，整个生态圈都是动物的家园，所以园林说小一些是动物园里的园林，说大一些是整个生态圈的园林。意境上应该可以比得上上联了。”
年老没有否认：“你说的很对，下联比起上联包含的范围更广。上联两种断句方式，观音/山上观山水，下联就是动物/园中动园林。动物怎么能够对观音？”
观众1：“这是对观音的亵渎！”
观众2：“完全对不上！”
台下众人的反应都在苏久图意料之中，为了合理解释两者关系，他想了很久才终于想通了，淡淡笑问台下反驳的人：“观音菩萨是男还是女？他的前身是什么？”
观众3：“废话当然是女的了。”
观众：“不对，观音菩萨是男子，没成佛前好像是王子。”
观众5：“我记得观音原型是一头小马驹，不是人来着。”
底下众人对观音的身份的不同回答正是苏久图想要的答案：“你们说的其实都对，观音菩萨是人也是兽，代表的是众生，因此没有单一的相。众生就是人与动物，人也是动物，其实众生就是动物。观音全名观世音，看民间疾苦，应众生的所求之音，即为观世音。观音在上静观一切，动物自力更生改造家园。上联观音观的不正是下联改造山水变成自家园林的动物们。”
年老略有所思后道：“经你这么一解释，确实受益匪浅。观音注重的是精神文明，动物注重的是物质文明。佛教提出一切众生，皆可成佛的观点，认为以佛性等故，视众生无有差别。当我们认为动物对不上观音时，就已经偏离了佛的本意。”
还是有观众不服：“下联太俗了。”
年老替苏久图辩解道：“俗世俗世我们都是俗人，在我们的观念里自然就俗了，可佛不俗看一切也都不俗，此下联俗而不俗，是一副好对。”
主持人：“年老的意思是？”
年老：“下联就是动物园中动园林了。”
林俐萱在下面很是激动，本以为没有机会的，没想到还真让苏久图说通了，其实她也认为下联动物对上联观音俗了些。
年老：“苏小友你是做什么工作的？”
苏久图挠头笑了笑：我在动物园当饲养员。
年老一听哈哈大笑：“原来如此。”
赵成天：“有有，我叫赵成天，我的下联是房地产中房产证。”
台下的苏久图：“还真是做房地产生意的。”
林俐萱王水水捧腹大笑。
赵成天把握十足道：“观音是来拯救人民的，人民在意的是衣食住行，说到住没有房子怎么成，而有了房子没有房产证就是非法占有，所以我的下联非常完美。”
年老：“赵小友的下联还是非常有意思的，《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。观音菩萨为的就是众生能够安居乐业，从意境上看没有多大问题。”
王水水激动了：“没想到小胖这么厉害啊。”
苏久图摇摇头：“还是不行的。”
王水水：“老先生都说行了啊。”
苏久图：“继续听年老说完吧。”
年老：“房地观音，房地产观音山也没有多大的问题，关键就在断句上，观音山上可讲是观音到山上看山水，下联第一个字最好是动词，前两个字又是能够发出动作的名词，所以赵先生的对联也不太符合本次上联的征联要求。”
赵成天：“我的下联也能解释。”
年老：“哦，说说看。”
赵成天：“我的下联还可以变通一下，房地通皇帝，天下都是皇帝的，房地产又算什么，而且皇帝是天子，对观音完全好得很。”
年老：“这怎么行得通。”
赵成天：“行得通，说方言两个词听起来一模一样。奖品可以给我了吧。”
年老连摆手：“不行，不行，不对劲。”
赵成天不干了：“我都解释得清清楚楚，明明白了，又什么不行的，哦，我知道了你们想赖账。”
赵成天的解释太勉强，王水水都看不下去了跑上去拉：“小胖下来！”
赵成天：“我还没领奖。”
王水水向年老道歉：年老不好意思，家风不严，出了个调皮鬼。”
赵成天：“你这是干嘛吗。”
王水水：“下去！”
赵成天：“我就不！”
王水水眼睛一瞪：“最后一遍下去。”
赵成天被看得头皮发麻，：“下去就下去，我自己想走”
经过赵成天一胡闹气氛反而更好了，很多人都跃跃欲试，只不过都没有合适的下联出现。苏久图皱着的眉头突然舒展开，然后上了台。
年老：“小伙子说说你的下联。”
苏久图先自我介绍了名字，然后说出了自己下联：“动物园中动园林。”
王水水噗呲大笑：“苏久图还笑小胖，自己不也没离老本行。”
赵成天凑王水水脸前：“他说我什么坏话了？”
王水水推开小胖：“没什么。”
年老稍微一品：“结构和词性可以对上，放宽平仄也还可以，意境上就对不上了。”
苏久图道：“山水不仅仅是观音山上的山水，还是观音山周围的山水，所以范围非常的广。”
年老颔首赞同，苏久图继续道：“动物不只是动物园里有，整个生态圈都是动物的家园，所以园林说小一些是动物园里的园林，说大一些是整个生态圈的园林。意境上应该可以比得上上联了。”
年老没有否认：“你说的很对，下联比起上联包含的范围更广。上联两种断句方式，观音/山上观山水，下联就是动物/园中动园林。动物怎么能够对观音？”
观众1：“这是对观音的亵渎！”
观众2：“完全对不上！”
台下众人的反应都在苏久图意料之中，为了合理解释两者关系，他想了很久才终于想通了，淡淡笑问台下反驳的人：“观音菩萨是男还是女？他的前身是什么？”
观众3：“废话当然是女的了。”
观众：“不对，观音菩萨是男子，没成佛前好像是王子。”
观众5：“我记得观音原型是一头小马驹，不是人来着。”
底下众人对观音的身份的不同回答正是苏久图想要的答案：“你们说的其实都对，观音菩萨是人也是兽，代表的是众生，因此没有单一的相。众生就是人与动物，人也是动物，其实众生就是动物。观音全名观世音，看民间疾苦，应众生的所求之音，即为观世音。观音在上静观一切，动物自力更生改造家园。上联观音观的不正是下联改造山水变成自家园林的动物们。”
年老略有所思后道：“经你这么一解释，确实受益匪浅。观音注重的是精神文明，动物注重的是物质文明。佛教提出一切众生，皆可成佛的观点，认为以佛性等故，视众生无有差别。当我们认为动物对不上观音时，就已经偏离了佛的本意。”
还是有观众不服：“下联太俗了。”
年老替苏久图辩解道：“俗世俗世我们都是俗人，在我们的观念里自然就俗了，可佛不俗看一切也都不俗，此下联俗而不俗，是一副好对。”
主持人：“年老的意思是？”
年老：“下联就是动物园中动园林了。”
林俐萱在下面很是激动，本以为没有机会的，没想到还真让苏久图说通了，其实她也认为下联动物对上联观音俗了些。
年老：“苏小友你是做什么工作的？”
苏久图挠头笑了笑：我在动物园当饲养员。
年老一听哈哈大笑：“原来如此。”
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