第一百二十六章 太子定
“老师！”太子居中，滕侯之子腾定，对前来授学的太师子代微微行礼。
子代为腾国大臣，出任腾国相国，是孔子七十二贤人子牛的弟子。
子牛为宋国人，字子牛，名耕，也就是孔子弟子七十二贤人第八的司马耕。
司马耕之名，曾在《左传》中有记载，哀公十四年，死于鲁国门外。
子牛为宋国儒学极具代表性的人物，子代出自腾国贵族，年幼时，受宗族长老引荐，为子牛弟子。
子代年过半百，在腾国朝堂地位极高。
故而受腾侯之命，任为太师。
太子定，原名为腾定，滕侯之嫡长，被立为太子。
滕定这个名字，其实远不及他的儿子，滕宏。滕宏曾与孟子相交，滕宏还是太子时，曾两次拜见孟子。
问策孟子，言：腾国弱小，是投靠齐国，还是亲楚？
孟子回道：谋划这个问题，不是我力所能及的。一定要我说，我只有一个办法。深挖护城河，筑牢城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出自己的生命也不逃离，那么就能行得通了。
这就是记载在《孟子·梁惠王下》中著名的对话。
孟子之言，简而言之，就是说，要在腾国推行仁政。
由此可见，儒家在腾国还是具有相当的影响的。
滕宏之父，滕定，便是从小习读儒家经典，滕侯更是以子代为师，让其教导儒家之学。
滕定年十五，正值治学之年。因为从小习读儒家经典，年纪虽小，但对儒家经典中诸多的观点都能提出自己的见解和看法。
子代对这个弟子也是给予了厚望。
子代微笑点头，后席地而坐，开始了他们师生的一天。
“今日一言，乃《为政》中半句，【见义不为，无勇也】。”子代摊开竹简，微微闭目道。
“见义之事，不为者，当为无勇！”滕定很是自信答道。
子代微微点头，滕定的理解很准确。这是非常简单的一句话，以滕定的水平本就不该不能理解。
“可是老师，何为义？何为不义？若愚见亦义亦非不义之事，该如何做？”滕定又问道。
这是他们师生之间的默契，滕定就算理解了，也必须要发问，因为他知道，他的老师提出一言，必定是要教他一些更深刻的做人道理。
当然不会是明面上理解的意思。
而这一言中，说白了就是见义勇为。勇为不难理解，难就难在对义的判断上。
滕定擅长发问，因为没次问完之后，子代都会赞扬，此正是我欲所言。
“此正是我欲所言！我儒家之义，太子已知！而世间多存，小义！人能在大义面前勇为，却时长在小义之前不知何为！若大义与小义，相矛盾，你当如何选择？”
“弃小义，而取大义也！”这是一道送分题，滕定没有丢分。
子代点头，接下来才是他想说的。
“既然如此，太子为何要收姬羽之悬珠？”子代问道。
姬羽，实际上也就是公子羽。因为腾国君臣，只知道公子羽是中山国的公子，并不知道公子羽和中山武公比较复杂的关系。所以想当然的认为公子羽是中山武公之子。中山国姓为姬，所以公子羽也就是姬羽了。
至于公子羽为什么不解释，这需要解释吗？因为姬姓才得了滕侯这个名义上的侄子，人家不问，为什么要去做多余的解释？
滕定有种不好的预感，似乎自己的老师有点不待见公子羽啊！
公子羽一番好意，送他一颗十分珍贵的悬珠，他当然没有拒绝的理由啊！伸手不打笑脸人，这都是人之常情嘛！
滕定不解问道：“莫非收此悬珠，是为不义呼？”滕定试探性的问道，他实在想不通，这有什么不义的。
子代面色沉重，后缓缓道：“姬羽乃为一亡国之公子。不为其国殉忠，却带族人逃到我腾国。是为无勇之人！何为义？国之大义，舍身而取义！苟且偷生，当为不义之人。其国虽灭，但其身为公子，不思复国，当为不义！”
滕定眉头紧皱，片刻之后，才呢喃道：“或许姬羽，为保全其封地子民，才不得不如此……”
子代冷笑道：“此为小义！国之义，方为大义！先前太子已说明，弃小义而取大义！姬羽舍大义而取小义尔！如此作罢！大义已舍，小义不留！”
“老师！这又如何解？”
“教子民耕，使子民食！为小义！姬羽不取良田，取山头！民无田耕，民无粮食！何义之有？”子代摊手道。
滕定明白了，为什么自己的老师会如此不待见公子羽。原来当初公子羽没有取地，而是取了三个山头。荒山自然种不出粮食，所以滕侯仁慈每年都回让附近的氏族，送一部分的粮食给公子羽。
正好，九霄宫脚下的井田就是子代的族人在耕种。
虽然说腾国是井田制，田是国家的，但种出来的粮食，除去交赋税的，剩余的都在子民的手中。
而且子代是腾国国相，他的族人自然会得到滕君的优待。
可是公子羽来到之后，子代一族送给中山人的粮食，已经让子代的族人响起了不满的声音。
更让人气愤的是，今年是旱年，滕侯并没有断了中山子民粮食的想法。
所以子代每次回家，都会遇见前来抱怨和诉苦的族老。
送给中山的那点粮食，当然不会影响到子代。只是那些来抱怨诉苦的族人，让子代很是头疼。
所以子代不待见公子羽，这是显而易见的。
滕侯太过仁慈，而且公子羽这厮也太精了。送了滕侯一个悬珠，还说，这是世上德行高尚的人才配拥有。滕侯又怎么好意思断了公子羽的粮呢？
也正是因为这两个原因，所以子代也不好在朝堂上跟滕侯提。
不过好在他是太子的老师，平日授课之时，可以不断的暗示太子定。这样一来，从太子定口中说出，那效果就会好太多。
由此可见，子代这人还是相当的厉害的。一个迂回，便是把所有的难题都解决了。
太子定其实也不傻，而且看破，他也不会说破。子代是他的老师，公子羽只不过是一个亡国公子羽而已。
为了公子羽而得罪自己的老师，这是相当划不着的事情。
“那老师之意是？”
“退悬珠给他！我正好也带你去看看，姬羽是一个怎样的人！日后你要以此人为戒！切记，不可舍国之大义于不顾！”
太子定郑重点头，子代这才满意起身！
子代为腾国大臣，出任腾国相国，是孔子七十二贤人子牛的弟子。
子牛为宋国人，字子牛，名耕，也就是孔子弟子七十二贤人第八的司马耕。
司马耕之名，曾在《左传》中有记载，哀公十四年，死于鲁国门外。
子牛为宋国儒学极具代表性的人物，子代出自腾国贵族，年幼时，受宗族长老引荐，为子牛弟子。
子代年过半百，在腾国朝堂地位极高。
故而受腾侯之命，任为太师。
太子定，原名为腾定，滕侯之嫡长，被立为太子。
滕定这个名字，其实远不及他的儿子，滕宏。滕宏曾与孟子相交，滕宏还是太子时，曾两次拜见孟子。
问策孟子，言：腾国弱小，是投靠齐国，还是亲楚？
孟子回道：谋划这个问题，不是我力所能及的。一定要我说，我只有一个办法。深挖护城河，筑牢城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出自己的生命也不逃离，那么就能行得通了。
这就是记载在《孟子·梁惠王下》中著名的对话。
孟子之言，简而言之，就是说，要在腾国推行仁政。
由此可见，儒家在腾国还是具有相当的影响的。
滕宏之父，滕定，便是从小习读儒家经典，滕侯更是以子代为师，让其教导儒家之学。
滕定年十五，正值治学之年。因为从小习读儒家经典，年纪虽小，但对儒家经典中诸多的观点都能提出自己的见解和看法。
子代对这个弟子也是给予了厚望。
子代微笑点头，后席地而坐，开始了他们师生的一天。
“今日一言，乃《为政》中半句，【见义不为，无勇也】。”子代摊开竹简，微微闭目道。
“见义之事，不为者，当为无勇！”滕定很是自信答道。
子代微微点头，滕定的理解很准确。这是非常简单的一句话，以滕定的水平本就不该不能理解。
“可是老师，何为义？何为不义？若愚见亦义亦非不义之事，该如何做？”滕定又问道。
这是他们师生之间的默契，滕定就算理解了，也必须要发问，因为他知道，他的老师提出一言，必定是要教他一些更深刻的做人道理。
当然不会是明面上理解的意思。
而这一言中，说白了就是见义勇为。勇为不难理解，难就难在对义的判断上。
滕定擅长发问，因为没次问完之后，子代都会赞扬，此正是我欲所言。
“此正是我欲所言！我儒家之义，太子已知！而世间多存，小义！人能在大义面前勇为，却时长在小义之前不知何为！若大义与小义，相矛盾，你当如何选择？”
“弃小义，而取大义也！”这是一道送分题，滕定没有丢分。
子代点头，接下来才是他想说的。
“既然如此，太子为何要收姬羽之悬珠？”子代问道。
姬羽，实际上也就是公子羽。因为腾国君臣，只知道公子羽是中山国的公子，并不知道公子羽和中山武公比较复杂的关系。所以想当然的认为公子羽是中山武公之子。中山国姓为姬，所以公子羽也就是姬羽了。
至于公子羽为什么不解释，这需要解释吗？因为姬姓才得了滕侯这个名义上的侄子，人家不问，为什么要去做多余的解释？
滕定有种不好的预感，似乎自己的老师有点不待见公子羽啊！
公子羽一番好意，送他一颗十分珍贵的悬珠，他当然没有拒绝的理由啊！伸手不打笑脸人，这都是人之常情嘛！
滕定不解问道：“莫非收此悬珠，是为不义呼？”滕定试探性的问道，他实在想不通，这有什么不义的。
子代面色沉重，后缓缓道：“姬羽乃为一亡国之公子。不为其国殉忠，却带族人逃到我腾国。是为无勇之人！何为义？国之大义，舍身而取义！苟且偷生，当为不义之人。其国虽灭，但其身为公子，不思复国，当为不义！”
滕定眉头紧皱，片刻之后，才呢喃道：“或许姬羽，为保全其封地子民，才不得不如此……”
子代冷笑道：“此为小义！国之义，方为大义！先前太子已说明，弃小义而取大义！姬羽舍大义而取小义尔！如此作罢！大义已舍，小义不留！”
“老师！这又如何解？”
“教子民耕，使子民食！为小义！姬羽不取良田，取山头！民无田耕，民无粮食！何义之有？”子代摊手道。
滕定明白了，为什么自己的老师会如此不待见公子羽。原来当初公子羽没有取地，而是取了三个山头。荒山自然种不出粮食，所以滕侯仁慈每年都回让附近的氏族，送一部分的粮食给公子羽。
正好，九霄宫脚下的井田就是子代的族人在耕种。
虽然说腾国是井田制，田是国家的，但种出来的粮食，除去交赋税的，剩余的都在子民的手中。
而且子代是腾国国相，他的族人自然会得到滕君的优待。
可是公子羽来到之后，子代一族送给中山人的粮食，已经让子代的族人响起了不满的声音。
更让人气愤的是，今年是旱年，滕侯并没有断了中山子民粮食的想法。
所以子代每次回家，都会遇见前来抱怨和诉苦的族老。
送给中山的那点粮食，当然不会影响到子代。只是那些来抱怨诉苦的族人，让子代很是头疼。
所以子代不待见公子羽，这是显而易见的。
滕侯太过仁慈，而且公子羽这厮也太精了。送了滕侯一个悬珠，还说，这是世上德行高尚的人才配拥有。滕侯又怎么好意思断了公子羽的粮呢？
也正是因为这两个原因，所以子代也不好在朝堂上跟滕侯提。
不过好在他是太子的老师，平日授课之时，可以不断的暗示太子定。这样一来，从太子定口中说出，那效果就会好太多。
由此可见，子代这人还是相当的厉害的。一个迂回，便是把所有的难题都解决了。
太子定其实也不傻，而且看破，他也不会说破。子代是他的老师，公子羽只不过是一个亡国公子羽而已。
为了公子羽而得罪自己的老师，这是相当划不着的事情。
“那老师之意是？”
“退悬珠给他！我正好也带你去看看，姬羽是一个怎样的人！日后你要以此人为戒！切记，不可舍国之大义于不顾！”
太子定郑重点头，子代这才满意起身！
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