除夕大年
果子疯狂的奔跑着，身后校长领着一群孩子追赶着，每个人的手里都拿着过年用的炮仗，要将炮仗扔在果子身上，终于校长带头扔出炮仗，孩子们照做，顿时周围响起噼里啪啦的爆炸声！果子惊吓不已，跑的更急、更快了………
“快起来！快起来哦！天要亮了！”
果子被一阵催促声惊醒，揉一揉眼，在昏暗的油灯下，看到华子和秃子都已经穿完上衣开始磨磨蹭蹭的穿裤子了。
果子哈着嘴里的白气，缓了好一阵子，这才意识到今天就是大年三十了，是要提早起床请神的日子。
周围已经响起了噼里啪啦的鞭炮声！原来校长带头追赶的情景是个梦啊！
这么早就已经有人出门请神放鞭炮了？
“果子！快点！快点！别磨蹭了，太阳升起来之前要把神请完，别耽误功夫！
听着爷爷的催促，果子伸出胳膊，冰凉的空气刺激着每一个毛孔，冬日的早床果然难起！
天快要一股股的松香味儿从外间屋里飘进来，冬日下午的暖阳从偏西方向射进东屋，照射在炕上的一堆工具上……
时间倏地一下就过去了。
年已开始。
整个村庄在贫困中充满人情味儿，家家户户都在准备大年夜的活动，而大年夜活动的集中体现就是那一顿饺子的制作了。
奶奶把伴着松香烟的蜡烛点燃后，摆放在外间屋靠北墙的桌子上。
果子终于穿好衣服，看到外间屋桌子上已经早就不知道什么时候被奶奶摆满了贡品，有油条、有馒头等吃食，还有野菜点缀，在一排大大小小的瓷盘、瓷碗前面，甚至还摆放着一个很大的瓷碟子，里面摆放着一只公鸡，当然这只可怜的鸡已经全部脱毛、煮熟、前后左右被筷子十字大绑，呈傲首嘶鸣状。
果子不禁想到，也就是过年才见得到这么丰盛吃食的场面了。
秃子、华子和爷爷跟着奶奶钻进西屋，毕恭毕敬的站在奶奶身后，奶奶正借着昏暗的油灯在炕头叠烧纸，那是一种表达思念、祈福、寄托情感的道具，是一种粗制的黄纸，这也是大年三十一大早迎神的主要工具之一。
果子懒洋洋走进来：“搞好没有呀！这天都快亮了！还不赶紧？”
说时迟那时快，奶奶一只手叠着烧纸，另一只手迅雷不及掩耳伸到炕被低下，倏地抽出一只鸡毛掸子，伴着风啸声，“啪”的一声打在了果子的屁股上。
“哎呦！娘！你干嘛！”
“让你大过年的瞎说说！催啥催！再瞎说说出去！”奶奶撇了一眼果子，继续叠着烧纸。
“我哪里瞎说了，还不快点搞好，这都要天亮了！”果子不依不饶，委屈的申辩。
奶奶再次轮起鸡毛掸子，冲着果子试探的打下去：“你还乱说话！我这又要揍你！”
果子见状立刻闭嘴不再说话，满脸的不服气。
爷爷、华子和秃子见状，不敢帮助任何一方多说什么，只是看着果子和奶奶的较量，拼命憋住不笑出来。
小子很能理解奶奶的反应，大年除夕一早的请神是何等神圣的事情，不允许小孩子们乱问问题，就连质疑一声或者对着家谱或者神仙供桌指点一下都是不被允许的。
这就是朴素的农村人过年的仪式感，大人们有意保持神秘感，在神秘感的引领下建立起神圣的秩序，在这种秩序下，人们心怀敬畏，是对神灵的，也是对祖先的，仿佛经过了一系列的仪式，逝去的先辈们就能回到家里一起团聚，来年神灵会继续保佑家庭安康一样………
终于，奶奶准备齐全了各类仪式用品，有一大把香烛、一叠烧纸、一挂鞭炮还有一盒火柴，所有物品盛放在竹编篮子里。
奶奶把篮子递给爷爷，爷爷招呼一声，兄弟几个鱼贯走出屋门。
天寒地冻的北方，把土壤中仅存的一点水分冻成了冰，走在硬邦邦的土路地面上，脚趾头都冻僵没了感觉。
华子、秃子、果子对年还是有很多期待的，虽然物质不会充分，大家都穿着旧衣服，但过年却可以饱腹解馋，在这一天里，白面、红枣、猪肉、鸡鸭就是挤也要挤出来做成吃食的，这也是过年孩子们期待的原因。
“真冷啊！”果子望着东方泛白的鱼肚儿发出感慨，“还是二翠好！可以美滋滋的钻在被窝里，不用起个大早！”
爷爷转头看了果子一眼：“你见过哪个女娃一起去请神的？”
“说的也是，女娃不让去请神！话说这是啥规矩？谁请不一样？”
“你这话要是被娘听到了，你又要挨揍！”秃子在一旁有模有样的学着奶奶挥动鸡毛掸子的动作，华子跟着呵呵笑起来。
“就是这么个规矩，女娃将来是要出门子的，不能来请神。”爷爷说完，站住脚望了望周边环境。
这是村东头一片空旷田地里的十字路口，地里长着生产队播种的小麦，第一茬麦苗都被冻僵了，叶子已经发黄，但种过田的都知道，小麦的根系却在积蓄力量，等待来年的生根发芽。
“就是这里了！
说完爷爷俯身把竹篮子放在十字路口中间的地上，蹲下身来对秃子说：“把鞭炮拿去，找棵柳树挂起来。”
秃子从篮子里拿起一个用黄纸包裹的长方形物体，小心翼翼地撕开，一挂鞭炮滚落出来，拉成长长的一串儿。
秃子走到十字路口旁边干涸的沟渠里，找到一颗快要枯死的柳树，将一挂鞭炮挂在孱弱的树枝上，颤颤巍巍。
这时，果子和华子围在爷爷身边也跟着蹲了下来，秃子重新跳上马路，插空围在爷爷身边。
只见爷爷用手指在地上画了一个圆圈，然后在圈内交叉画了一个十字，在十字中央堆起一个小土丘，伸手从竹篮子里拿出烧纸，华子拿出火柴小心的划着，爷爷将烧纸倾斜竖起，华子将划着的火柴小心翼翼的引燃烧纸的一角儿，一会儿功夫，整张烧纸完全燃烧起来，紧接着爷爷拿出一把香烛，借着烧纸的火苗赶紧将香烛点燃。
“秃子，可以放鞭炮了！快去把鞭炮放了！”
秃子听到指令，起身离开，再次迈进沟渠。这时，爷爷嘴里开始念叨起来：“娘！爸爸！回家过年了，一年又到了，跟我回家了。”
听到爷爷的轻声呼唤，果子和华子不禁动容，这种轻唤中有娇羞、娇气，瞬间给人一种异样的感觉，似乎从来没有想到原来眼前的这个男人可不是曾经就是个孩子吗？有父亲惯着，有妈妈宠着，而如今年愈半百，也仅仅在这个充满神秘感、仪式感的大年里才能真正展现自己的柔软面儿………
噼啪声震耳欲聋，秃子引燃了鞭炮，爷爷也引燃了手中的香烛。
看到香烛冒出燃烧后的白烟，爷爷把整把香烛一分为二，将一半香烛插在了十字中心的小土丘上，拿起另一半香烛站起来喊道：“回家过年喽！”
三兄弟随着爷爷的步伐，护着香烛开始返回。
爷爷的脚步刚刚迈进门洞门槛，秃子马上拿起竖在一旁的一根胳膊粗细的木棍，横着放在了门口的地上。
这根木棍中央用一根红绳绑着一张烧纸，俗称拦门杠，寓意阻挡一切鬼魅魍魉。
爷爷每迈进一个门槛，都会有一根一模一样的拦门杠，直到爷爷走进外屋，来到北墙边的供桌旁，从手中的香烛里拿出三根来，插在已经准备好的香炉里，剩余的香烛又被分别插进财神爷、灶王爷的香炉里，这些分配代表了劳动人民的朴素信仰，是对祖先的敬重，又是对财富和家庭安稳和谐的向往。
所有的一切迎神仪式完毕，爷爷、秃子、果子、华子一一在家谱前磕头，就好像祖先已经被迎进家里一样，那是神秘的、庄重的仪式，顿时整个贫乏的老屋似乎都泛着光芒………
一切的一切全部结束，大年除夕的第一步才也刚刚完成，接下来的一系列流程不神秘也无需庄重，需要的是多道程序的配合。
这时，太阳已经转到东南方向，寒冷北方的早晨九点钟，虽然万里无云，光芒万丈，但仍没有一丝热气，除了老屋内。
随着周围鞭炮的噼啪声渐渐平息，预示着家家户户的请神仪式陆续完成，全部躲进了温暖的屋子里，整个村庄又恢复了萧索生冷的寂寥状态，只剩下受到惊吓后的喜鹊们，再次跳跃在槐树上。
二翠也已穿戴整齐，正在协助奶奶上上下下的忙活着，毕竟大年除夕夜的那一顿晚饭的意义是仅次于请神祭祖的存在，虽不神秘，但需认真对待………
“快起来！快起来哦！天要亮了！”
果子被一阵催促声惊醒，揉一揉眼，在昏暗的油灯下，看到华子和秃子都已经穿完上衣开始磨磨蹭蹭的穿裤子了。
果子哈着嘴里的白气，缓了好一阵子，这才意识到今天就是大年三十了，是要提早起床请神的日子。
周围已经响起了噼里啪啦的鞭炮声！原来校长带头追赶的情景是个梦啊！
这么早就已经有人出门请神放鞭炮了？
“果子！快点！快点！别磨蹭了，太阳升起来之前要把神请完，别耽误功夫！
听着爷爷的催促，果子伸出胳膊，冰凉的空气刺激着每一个毛孔，冬日的早床果然难起！
天快要一股股的松香味儿从外间屋里飘进来，冬日下午的暖阳从偏西方向射进东屋，照射在炕上的一堆工具上……
时间倏地一下就过去了。
年已开始。
整个村庄在贫困中充满人情味儿，家家户户都在准备大年夜的活动，而大年夜活动的集中体现就是那一顿饺子的制作了。
奶奶把伴着松香烟的蜡烛点燃后，摆放在外间屋靠北墙的桌子上。
果子终于穿好衣服，看到外间屋桌子上已经早就不知道什么时候被奶奶摆满了贡品，有油条、有馒头等吃食，还有野菜点缀，在一排大大小小的瓷盘、瓷碗前面，甚至还摆放着一个很大的瓷碟子，里面摆放着一只公鸡，当然这只可怜的鸡已经全部脱毛、煮熟、前后左右被筷子十字大绑，呈傲首嘶鸣状。
果子不禁想到，也就是过年才见得到这么丰盛吃食的场面了。
秃子、华子和爷爷跟着奶奶钻进西屋，毕恭毕敬的站在奶奶身后，奶奶正借着昏暗的油灯在炕头叠烧纸，那是一种表达思念、祈福、寄托情感的道具，是一种粗制的黄纸，这也是大年三十一大早迎神的主要工具之一。
果子懒洋洋走进来：“搞好没有呀！这天都快亮了！还不赶紧？”
说时迟那时快，奶奶一只手叠着烧纸，另一只手迅雷不及掩耳伸到炕被低下，倏地抽出一只鸡毛掸子，伴着风啸声，“啪”的一声打在了果子的屁股上。
“哎呦！娘！你干嘛！”
“让你大过年的瞎说说！催啥催！再瞎说说出去！”奶奶撇了一眼果子，继续叠着烧纸。
“我哪里瞎说了，还不快点搞好，这都要天亮了！”果子不依不饶，委屈的申辩。
奶奶再次轮起鸡毛掸子，冲着果子试探的打下去：“你还乱说话！我这又要揍你！”
果子见状立刻闭嘴不再说话，满脸的不服气。
爷爷、华子和秃子见状，不敢帮助任何一方多说什么，只是看着果子和奶奶的较量，拼命憋住不笑出来。
小子很能理解奶奶的反应，大年除夕一早的请神是何等神圣的事情，不允许小孩子们乱问问题，就连质疑一声或者对着家谱或者神仙供桌指点一下都是不被允许的。
这就是朴素的农村人过年的仪式感，大人们有意保持神秘感，在神秘感的引领下建立起神圣的秩序，在这种秩序下，人们心怀敬畏，是对神灵的，也是对祖先的，仿佛经过了一系列的仪式，逝去的先辈们就能回到家里一起团聚，来年神灵会继续保佑家庭安康一样………
终于，奶奶准备齐全了各类仪式用品，有一大把香烛、一叠烧纸、一挂鞭炮还有一盒火柴，所有物品盛放在竹编篮子里。
奶奶把篮子递给爷爷，爷爷招呼一声，兄弟几个鱼贯走出屋门。
天寒地冻的北方，把土壤中仅存的一点水分冻成了冰，走在硬邦邦的土路地面上，脚趾头都冻僵没了感觉。
华子、秃子、果子对年还是有很多期待的，虽然物质不会充分，大家都穿着旧衣服，但过年却可以饱腹解馋，在这一天里，白面、红枣、猪肉、鸡鸭就是挤也要挤出来做成吃食的，这也是过年孩子们期待的原因。
“真冷啊！”果子望着东方泛白的鱼肚儿发出感慨，“还是二翠好！可以美滋滋的钻在被窝里，不用起个大早！”
爷爷转头看了果子一眼：“你见过哪个女娃一起去请神的？”
“说的也是，女娃不让去请神！话说这是啥规矩？谁请不一样？”
“你这话要是被娘听到了，你又要挨揍！”秃子在一旁有模有样的学着奶奶挥动鸡毛掸子的动作，华子跟着呵呵笑起来。
“就是这么个规矩，女娃将来是要出门子的，不能来请神。”爷爷说完，站住脚望了望周边环境。
这是村东头一片空旷田地里的十字路口，地里长着生产队播种的小麦，第一茬麦苗都被冻僵了，叶子已经发黄，但种过田的都知道，小麦的根系却在积蓄力量，等待来年的生根发芽。
“就是这里了！
说完爷爷俯身把竹篮子放在十字路口中间的地上，蹲下身来对秃子说：“把鞭炮拿去，找棵柳树挂起来。”
秃子从篮子里拿起一个用黄纸包裹的长方形物体，小心翼翼地撕开，一挂鞭炮滚落出来，拉成长长的一串儿。
秃子走到十字路口旁边干涸的沟渠里，找到一颗快要枯死的柳树，将一挂鞭炮挂在孱弱的树枝上，颤颤巍巍。
这时，果子和华子围在爷爷身边也跟着蹲了下来，秃子重新跳上马路，插空围在爷爷身边。
只见爷爷用手指在地上画了一个圆圈，然后在圈内交叉画了一个十字，在十字中央堆起一个小土丘，伸手从竹篮子里拿出烧纸，华子拿出火柴小心的划着，爷爷将烧纸倾斜竖起，华子将划着的火柴小心翼翼的引燃烧纸的一角儿，一会儿功夫，整张烧纸完全燃烧起来，紧接着爷爷拿出一把香烛，借着烧纸的火苗赶紧将香烛点燃。
“秃子，可以放鞭炮了！快去把鞭炮放了！”
秃子听到指令，起身离开，再次迈进沟渠。这时，爷爷嘴里开始念叨起来：“娘！爸爸！回家过年了，一年又到了，跟我回家了。”
听到爷爷的轻声呼唤，果子和华子不禁动容，这种轻唤中有娇羞、娇气，瞬间给人一种异样的感觉，似乎从来没有想到原来眼前的这个男人可不是曾经就是个孩子吗？有父亲惯着，有妈妈宠着，而如今年愈半百，也仅仅在这个充满神秘感、仪式感的大年里才能真正展现自己的柔软面儿………
噼啪声震耳欲聋，秃子引燃了鞭炮，爷爷也引燃了手中的香烛。
看到香烛冒出燃烧后的白烟，爷爷把整把香烛一分为二，将一半香烛插在了十字中心的小土丘上，拿起另一半香烛站起来喊道：“回家过年喽！”
三兄弟随着爷爷的步伐，护着香烛开始返回。
爷爷的脚步刚刚迈进门洞门槛，秃子马上拿起竖在一旁的一根胳膊粗细的木棍，横着放在了门口的地上。
这根木棍中央用一根红绳绑着一张烧纸，俗称拦门杠，寓意阻挡一切鬼魅魍魉。
爷爷每迈进一个门槛，都会有一根一模一样的拦门杠，直到爷爷走进外屋，来到北墙边的供桌旁，从手中的香烛里拿出三根来，插在已经准备好的香炉里，剩余的香烛又被分别插进财神爷、灶王爷的香炉里，这些分配代表了劳动人民的朴素信仰，是对祖先的敬重，又是对财富和家庭安稳和谐的向往。
所有的一切迎神仪式完毕，爷爷、秃子、果子、华子一一在家谱前磕头，就好像祖先已经被迎进家里一样，那是神秘的、庄重的仪式，顿时整个贫乏的老屋似乎都泛着光芒………
一切的一切全部结束，大年除夕的第一步才也刚刚完成，接下来的一系列流程不神秘也无需庄重，需要的是多道程序的配合。
这时，太阳已经转到东南方向，寒冷北方的早晨九点钟，虽然万里无云，光芒万丈，但仍没有一丝热气，除了老屋内。
随着周围鞭炮的噼啪声渐渐平息，预示着家家户户的请神仪式陆续完成，全部躲进了温暖的屋子里，整个村庄又恢复了萧索生冷的寂寥状态，只剩下受到惊吓后的喜鹊们，再次跳跃在槐树上。
二翠也已穿戴整齐，正在协助奶奶上上下下的忙活着，毕竟大年除夕夜的那一顿晚饭的意义是仅次于请神祭祖的存在，虽不神秘，但需认真对待………
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