第26章 灵魂的命运
茶过三道，色浅味淡，品茗论命运也到了尾声。钟璞想，该谈谈命运的至深内涵了。
“学妹，你知道人的命运也有肉体和灵魂之分吗？”他开门见山道。
钟璞的观点太新鲜了，简直闻所未闻，艾莲断定这又是他的原创，她发觉这学长颇有独到见解。
“学长的意思是，我们人有双重命运，肉体命运和灵魂命运？”艾莲用自己的语言将钟璞的观点又表述了一遍。
“对，双重命运，你这个概念用得好。到现在为止，我们谈的基本还是肉体命运。事实上，这世上很少有人关心什么灵魂命运，绝大多数人脑子里只有肉体需求。”
钟璞说的是事实，在常人看来，人的命运就是这具肉身的命运，两者是等同的，何来灵魂命运这一说呢。不过，还是有极少的那么一些人，他们专注于修灵，将肉体需求减少到维持生命的最低限度。这些人不见得有灵魂命运这个概念，但却在真真切切地演绎着美妙的灵魂命运。
艾莲虽然知道了灵魂命运这个新概念，却对它毫无具体的认知，她向钟璞提出了心中的疑问：
“学长，肉体命运的好坏不难区分，但这灵魂命运的好坏怎么区分呢？我一点概念也没有。”
“灵魂命运的好坏可以用四个状态指标来反映，即充盈与空虚、乐与苦、安宁与不安，以及灵性的上升和下降。”
钟璞给出了简明扼要的答案，艾莲一下子就听明白了，正所谓心有灵犀一点通。对钟璞描述的这四种状态，艾莲一点儿也不陌生，她的灵魂并未沉睡，而是处在半梦半醒状态，因此，时常会朦朦胧胧地觉察到灵魂的感受。
“我有点懂了，这些感受好像都来自心灵深处。”艾莲在钟璞的激发下实现了顿悟，她将灵魂命运的四种状态描述得一清二楚，“当我们只顾肉体需求时，灵魂就会觉得空虚；当我们的身心完全被物欲横流的世界套牢时，灵魂就会感到凄苦；当我们沉迷于肉体的不良嗜好难以自拔时，灵魂就会惶惶不安；而当我们贪婪地追求肉体欲望时，灵性就会下降。”
艾莲的一席话，令钟璞大为震惊，他欣喜地觉察到，艾莲的灵魂已被唤醒，她的思维变得异常敏锐，有了深邃的洞察力，眼神也更加有力和闪亮了。
“学妹，你太了不起了，你刚才这段话揭示了灵与肉、灵魂命运与肉体命运之间的对立性。”钟璞对艾莲的聪慧赞赏有加，她接过艾莲的话，继续阐释道，“除了安康这个维持生命的基本条件，其他方面，肉体命运与灵魂命运都是此消彼长的。”
“学长，我突然明白了，为什么和你交流这些深奥的思想，我的心灵深处反而觉得充盈、快乐和安宁。此刻，我能感觉到自己的灵魂在觉醒，在壮大，在升腾。而之前，正如你说的那样，它是半梦半醒、软弱无力的。”
艾莲对灵魂的觉醒有了切身体验，她发现，当灵性上升时，人会气定神闲，安详自在，有着一种说不出的深层快乐，感觉心都在飞扬。
“这是因为你的灵魂已被唤醒，还享受了一顿丰盛的精神大餐，告别了饥饿状态。”钟璞分析道。
“饥饿的灵魂，对！我以前就是那种状态。”艾莲回想起了以往的感受。
“你还知道饥饿，因为你有一颗半醒的灵魂。这世上，大多数人是感觉不到灵魂饥饿的，因为他们的灵魂已昏睡不醒。”钟璞叹道。
“为什么现在的人会变得这么现实，大多数人脑子里只剩下了物欲？”艾莲说出了自己心中长久以来的疑问。
“这是由时代的命运所决定的，它为我们这个时代设定了这样的风气，而个体的命运总是和时代的命运交织在一起。如今物欲横流，游戏人生，物性上升，灵性下降，已经没有多少人还相信灵魂的存在，在大多数人看来，追求物欲成了人生的唯一意义。”钟璞依然从命运的角度寻找问题的答案。
“这算不算一种时代病呢？”艾莲蹙眉道。
“是的，这是人类面临的共同问题。灵性下降，物性上升，人就会更沉迷于物欲和游戏，人类的道德底线随之下移，人们的生存状态变得紊乱，社会关系趋于紧张，如此恶性循环下去，人类的未来就堪忧了。不知道时代的命运是如何安排的，但愿未来会出现物极必反的回归。”
钟璞和艾莲一样，对时代风气有着切身的感受，心里充满了忧虑。他突然产生了一个念头，想找一群志同道合的人，联合起来，做一些促进时代风气转变的事情。
“学长，那我们为什么就能觉醒呢？”艾莲觉得这很神奇，但想不明白个中的原因。
“答案还是在命运之中。我们是灵魂命运的宠儿，它给我们设定了觉醒的时点。你看，去年4月，我莫名其妙地突然猛醒了过来，而现在，你也觉醒了。我相信，会有越来越多的人加入我们的行列，走上灵魂觉醒之路。”钟璞相信，命运之神迟早会为人类开启觉醒之门。
“太好了！我要天天祈祷，让这个世界少一些物性，多一点灵性。”艾莲的容颜，因为灵魂的觉醒和希望的光芒，而变得更加楚楚动人。
一个女人，如果能从常人觉得枯燥乏味的深奥道理中获得无上的快乐，她一定有着高于常人的灵性。钟璞发现，艾莲身上的最大魅力不是来自美貌，而是出自灵魂，至少对他而言是如此。
自古以来，描写女人的美都停留于外表，几乎无人触及女人的灵性之美。而这种美，也罕有人会去发现和欣赏。大多数男人的眼睛里，只有女人的美貌，而不见她们的灵魂。
（本章未完待续）
“学妹，你知道人的命运也有肉体和灵魂之分吗？”他开门见山道。
钟璞的观点太新鲜了，简直闻所未闻，艾莲断定这又是他的原创，她发觉这学长颇有独到见解。
“学长的意思是，我们人有双重命运，肉体命运和灵魂命运？”艾莲用自己的语言将钟璞的观点又表述了一遍。
“对，双重命运，你这个概念用得好。到现在为止，我们谈的基本还是肉体命运。事实上，这世上很少有人关心什么灵魂命运，绝大多数人脑子里只有肉体需求。”
钟璞说的是事实，在常人看来，人的命运就是这具肉身的命运，两者是等同的，何来灵魂命运这一说呢。不过，还是有极少的那么一些人，他们专注于修灵，将肉体需求减少到维持生命的最低限度。这些人不见得有灵魂命运这个概念，但却在真真切切地演绎着美妙的灵魂命运。
艾莲虽然知道了灵魂命运这个新概念，却对它毫无具体的认知，她向钟璞提出了心中的疑问：
“学长，肉体命运的好坏不难区分，但这灵魂命运的好坏怎么区分呢？我一点概念也没有。”
“灵魂命运的好坏可以用四个状态指标来反映，即充盈与空虚、乐与苦、安宁与不安，以及灵性的上升和下降。”
钟璞给出了简明扼要的答案，艾莲一下子就听明白了，正所谓心有灵犀一点通。对钟璞描述的这四种状态，艾莲一点儿也不陌生，她的灵魂并未沉睡，而是处在半梦半醒状态，因此，时常会朦朦胧胧地觉察到灵魂的感受。
“我有点懂了，这些感受好像都来自心灵深处。”艾莲在钟璞的激发下实现了顿悟，她将灵魂命运的四种状态描述得一清二楚，“当我们只顾肉体需求时，灵魂就会觉得空虚；当我们的身心完全被物欲横流的世界套牢时，灵魂就会感到凄苦；当我们沉迷于肉体的不良嗜好难以自拔时，灵魂就会惶惶不安；而当我们贪婪地追求肉体欲望时，灵性就会下降。”
艾莲的一席话，令钟璞大为震惊，他欣喜地觉察到，艾莲的灵魂已被唤醒，她的思维变得异常敏锐，有了深邃的洞察力，眼神也更加有力和闪亮了。
“学妹，你太了不起了，你刚才这段话揭示了灵与肉、灵魂命运与肉体命运之间的对立性。”钟璞对艾莲的聪慧赞赏有加，她接过艾莲的话，继续阐释道，“除了安康这个维持生命的基本条件，其他方面，肉体命运与灵魂命运都是此消彼长的。”
“学长，我突然明白了，为什么和你交流这些深奥的思想，我的心灵深处反而觉得充盈、快乐和安宁。此刻，我能感觉到自己的灵魂在觉醒，在壮大，在升腾。而之前，正如你说的那样，它是半梦半醒、软弱无力的。”
艾莲对灵魂的觉醒有了切身体验，她发现，当灵性上升时，人会气定神闲，安详自在，有着一种说不出的深层快乐，感觉心都在飞扬。
“这是因为你的灵魂已被唤醒，还享受了一顿丰盛的精神大餐，告别了饥饿状态。”钟璞分析道。
“饥饿的灵魂，对！我以前就是那种状态。”艾莲回想起了以往的感受。
“你还知道饥饿，因为你有一颗半醒的灵魂。这世上，大多数人是感觉不到灵魂饥饿的，因为他们的灵魂已昏睡不醒。”钟璞叹道。
“为什么现在的人会变得这么现实，大多数人脑子里只剩下了物欲？”艾莲说出了自己心中长久以来的疑问。
“这是由时代的命运所决定的，它为我们这个时代设定了这样的风气，而个体的命运总是和时代的命运交织在一起。如今物欲横流，游戏人生，物性上升，灵性下降，已经没有多少人还相信灵魂的存在，在大多数人看来，追求物欲成了人生的唯一意义。”钟璞依然从命运的角度寻找问题的答案。
“这算不算一种时代病呢？”艾莲蹙眉道。
“是的，这是人类面临的共同问题。灵性下降，物性上升，人就会更沉迷于物欲和游戏，人类的道德底线随之下移，人们的生存状态变得紊乱，社会关系趋于紧张，如此恶性循环下去，人类的未来就堪忧了。不知道时代的命运是如何安排的，但愿未来会出现物极必反的回归。”
钟璞和艾莲一样，对时代风气有着切身的感受，心里充满了忧虑。他突然产生了一个念头，想找一群志同道合的人，联合起来，做一些促进时代风气转变的事情。
“学长，那我们为什么就能觉醒呢？”艾莲觉得这很神奇，但想不明白个中的原因。
“答案还是在命运之中。我们是灵魂命运的宠儿，它给我们设定了觉醒的时点。你看，去年4月，我莫名其妙地突然猛醒了过来，而现在，你也觉醒了。我相信，会有越来越多的人加入我们的行列，走上灵魂觉醒之路。”钟璞相信，命运之神迟早会为人类开启觉醒之门。
“太好了！我要天天祈祷，让这个世界少一些物性，多一点灵性。”艾莲的容颜，因为灵魂的觉醒和希望的光芒，而变得更加楚楚动人。
一个女人，如果能从常人觉得枯燥乏味的深奥道理中获得无上的快乐，她一定有着高于常人的灵性。钟璞发现，艾莲身上的最大魅力不是来自美貌，而是出自灵魂，至少对他而言是如此。
自古以来，描写女人的美都停留于外表，几乎无人触及女人的灵性之美。而这种美，也罕有人会去发现和欣赏。大多数男人的眼睛里，只有女人的美貌，而不见她们的灵魂。
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