第四百二十八章 推广农事
苏轼回头一看，见一名道人骑着毛驴朝这边赶来。苏轼一脸迷茫地看着这张生面孔，问道：“道长认识我？”
道人下了毛驴，对苏轼道：“贫道邓守安。”
苏轼震惊道：“邓道长！您怎么会在这里？”
邓守安道：“贫道碰巧听闻先生在这附近就赶了过来，想与先生见上一面。刚才也不确定是不是你，就试着喊了声，没想到果真是。”
苏轼去年刚到惠州时，路过罗浮山曾去道观拜访邓守安，怎奈对方外出不在观中，只得作罢。邓守安回来后听闻苏轼来访，正打算抽空去拜会一下，不料听闻有人见苏轼昨日和另外几人在香积寺附近游玩，便骑着毛驴追赶而来。
程之才来岭南后也曾听闻罗浮道人邓守安的名号，既然难得相见便留下来一叙。几人重回寺中借了间干净的僧舍，备了些美酒，促膝长谈，一直聊到夜半铙鼓敲响才意识到已经这么晚了。苏轼作诗《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》、《再用前韵》以赠别。
翌日，程之才带着程十郎启程离开。博罗县县令林汴送完程之才后，见苏轼与邓守安准备离开，阻拦道：“苏先生既然来了，何不多留一日，随我四处走走？”
苏轼闲来无事，便欣然答应。就这样，苏轼送别邓守安，带着苏过随林汴一边畅谈着，一边在香积寺附近闲逛着。林汴见苏轼目光游离，不时看向溪水，询问道：“苏先生在看什么？”
苏轼指着溪水道：“此地溪水水势不小，林大人何不在水上建造水碓磨，再筑塘百步，闸而落之，便可转两轮举四杵，利用水力舂米、磨面。”
林汴赞道：“此举甚妙，我明日便命人着手操办。”
三人游玩了一会儿乘车返回。回程途中苏轼将博罗县与香积寺沿途美景，以及督促林汴弄水碓磨一事尽数写在《游博罗香积寺》一诗中以纪念此行。马车路过一处水田时，苏轼将头探出窗外愣神凝望望。林汴顺着苏轼目光直视处看去，除了不远处一些百姓正在稻田中插秧，并无异样。
苏轼指着躬身将秧苗一根根插入水田的百姓们，对林汴说道：“此地百姓都是这样插秧吗？”
林汴茫然地看着苏轼，不解他对这种司空见惯之事有何疑惑，反问道：“难道不应该这样插秧吗？”
苏轼道：“我之前在黄州时曾见百姓使用秧马插秧，十分便捷。”
“秧马是何物？”
“是一种农具，百姓可以坐在上面用脚推动秧马进行插秧，这样就不用躬身一根根地将秧苗插入水中，大幅提高插秧效率。”
林汴惊喜交加：“竟有如此好物！”说着不免心生遗憾，“可惜此地只能徒手插秧，并无此种农具。”
“这有何难？我将秧马的制作过程画下来，林大人可以制作一批供百姓使用。”苏轼想着，既然博罗县如此，想必整个惠州亦然，等我回去后定要找下詹大人，让他将秧马在惠州推广，进而以点带面逐渐在岭南各州推广，从而提高生产力，改善岭南的经济状况。
林汴震惊道：“没想到苏先生竟然懂得农事！”
“不过略懂一些罢了。”苏轼担任几任知州期间经常深入民间，察访民情，闲余时间还有心研读相关书籍以想方设法提高当地经济，加上黄州几年的生活让他有了亲身躬耕的实践经验，较不少从未务农过的官员而言，他更能明白百姓们面朝黄土背朝天的艰辛。
苏轼等人来到博罗县衙，苏轼将秧马的制作过程画下来，并将之前自己所作的讲述秧马的诗文《秧马歌》默写了一遍交给林汴，随后带着苏过返回合江楼。
随后的日子，由于苏轼一家搬来合江楼居住，出行更加方便，苏轼终日无所事事，便到处转悠着打发时间。
一日，他和苏过来到城郊欣赏南国别样的春色。两人越走越偏，不知不觉来到了郊外的一片荒地，此地极其荒凉，杂草丛生。苏过环顾四周，对苏轼道：“爹，此地荒凉并无美景，我们要不换个地方转吧。”
苏轼道：“荒凉不失为一种景致。”说完大步穿行于茂密的杂草中。他走了许久，忽感脚下踩到了一个硬邦邦的东西，俯身捡起，竟是一根细长的骨头。他眉头深锁，端详半天，震惊道：“这好像是人的腿骨！”
“不会是有人杀了人弃尸荒野了吧！”
“不知道，既然有腿骨，附近肯定还有其他部分骸骨，我们赶紧找找。”
父子俩拨开杂草找寻着，很快便在不远处找到了头骨等其他骸骨，然而令他们意想不到的是这具骸骨附近还有另外两具。
“爹，已经三具了，不会是个连环杀人案吧。”
“走，我们往前走走，看还有没有。”
父子俩踏着杂草四处游走着，一具、两具、三具……越来越多的骸骨映入眼帘。
苏轼、苏过被数百具骸骨所包围，温暖的三月天仿佛瞬间变得阴冷起来。
苏过不由打了个寒颤：“爹，这里怎么这么多骸骨啊？这……这已经不是杀人案这么简单了吧。”
“之前岭南一带曾发生过战争，想必这里就是当年的战场。战争结束，数百名将士曝尸荒野，沦为一摊白骨，可怜可叹啊。”
“如果战场残骸，兵器呢？”
苏轼揣测道：“应该被清扫战场的人拿走或者被惠州百姓拿去变卖了吧，毕竟兵器值钱没理由扔在郊外无人问津。”
“既然有人拾走兵器为何不顺道将尸骨收敛？”
“可能数量太多了吧，费时费力费钱。”
苏过看着周围数量如此庞大的骸骨便知当年战争的惨烈，不由叹息：“这些人为国捐躯，到头来竟然无处安葬……”
“走，我们去衙门找詹大人。”
苏轼和苏过来到惠州衙门求见詹范，向他说明郊外发现尸骨之事，并请求他将尸骨安葬。詹范当即安排人手去郊外收敛尸骨，苏轼撰写祭文《惠州祭枯骨文》以告慰亡灵。
道人下了毛驴，对苏轼道：“贫道邓守安。”
苏轼震惊道：“邓道长！您怎么会在这里？”
邓守安道：“贫道碰巧听闻先生在这附近就赶了过来，想与先生见上一面。刚才也不确定是不是你，就试着喊了声，没想到果真是。”
苏轼去年刚到惠州时，路过罗浮山曾去道观拜访邓守安，怎奈对方外出不在观中，只得作罢。邓守安回来后听闻苏轼来访，正打算抽空去拜会一下，不料听闻有人见苏轼昨日和另外几人在香积寺附近游玩，便骑着毛驴追赶而来。
程之才来岭南后也曾听闻罗浮道人邓守安的名号，既然难得相见便留下来一叙。几人重回寺中借了间干净的僧舍，备了些美酒，促膝长谈，一直聊到夜半铙鼓敲响才意识到已经这么晚了。苏轼作诗《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》、《再用前韵》以赠别。
翌日，程之才带着程十郎启程离开。博罗县县令林汴送完程之才后，见苏轼与邓守安准备离开，阻拦道：“苏先生既然来了，何不多留一日，随我四处走走？”
苏轼闲来无事，便欣然答应。就这样，苏轼送别邓守安，带着苏过随林汴一边畅谈着，一边在香积寺附近闲逛着。林汴见苏轼目光游离，不时看向溪水，询问道：“苏先生在看什么？”
苏轼指着溪水道：“此地溪水水势不小，林大人何不在水上建造水碓磨，再筑塘百步，闸而落之，便可转两轮举四杵，利用水力舂米、磨面。”
林汴赞道：“此举甚妙，我明日便命人着手操办。”
三人游玩了一会儿乘车返回。回程途中苏轼将博罗县与香积寺沿途美景，以及督促林汴弄水碓磨一事尽数写在《游博罗香积寺》一诗中以纪念此行。马车路过一处水田时，苏轼将头探出窗外愣神凝望望。林汴顺着苏轼目光直视处看去，除了不远处一些百姓正在稻田中插秧，并无异样。
苏轼指着躬身将秧苗一根根插入水田的百姓们，对林汴说道：“此地百姓都是这样插秧吗？”
林汴茫然地看着苏轼，不解他对这种司空见惯之事有何疑惑，反问道：“难道不应该这样插秧吗？”
苏轼道：“我之前在黄州时曾见百姓使用秧马插秧，十分便捷。”
“秧马是何物？”
“是一种农具，百姓可以坐在上面用脚推动秧马进行插秧，这样就不用躬身一根根地将秧苗插入水中，大幅提高插秧效率。”
林汴惊喜交加：“竟有如此好物！”说着不免心生遗憾，“可惜此地只能徒手插秧，并无此种农具。”
“这有何难？我将秧马的制作过程画下来，林大人可以制作一批供百姓使用。”苏轼想着，既然博罗县如此，想必整个惠州亦然，等我回去后定要找下詹大人，让他将秧马在惠州推广，进而以点带面逐渐在岭南各州推广，从而提高生产力，改善岭南的经济状况。
林汴震惊道：“没想到苏先生竟然懂得农事！”
“不过略懂一些罢了。”苏轼担任几任知州期间经常深入民间，察访民情，闲余时间还有心研读相关书籍以想方设法提高当地经济，加上黄州几年的生活让他有了亲身躬耕的实践经验，较不少从未务农过的官员而言，他更能明白百姓们面朝黄土背朝天的艰辛。
苏轼等人来到博罗县衙，苏轼将秧马的制作过程画下来，并将之前自己所作的讲述秧马的诗文《秧马歌》默写了一遍交给林汴，随后带着苏过返回合江楼。
随后的日子，由于苏轼一家搬来合江楼居住，出行更加方便，苏轼终日无所事事，便到处转悠着打发时间。
一日，他和苏过来到城郊欣赏南国别样的春色。两人越走越偏，不知不觉来到了郊外的一片荒地，此地极其荒凉，杂草丛生。苏过环顾四周，对苏轼道：“爹，此地荒凉并无美景，我们要不换个地方转吧。”
苏轼道：“荒凉不失为一种景致。”说完大步穿行于茂密的杂草中。他走了许久，忽感脚下踩到了一个硬邦邦的东西，俯身捡起，竟是一根细长的骨头。他眉头深锁，端详半天，震惊道：“这好像是人的腿骨！”
“不会是有人杀了人弃尸荒野了吧！”
“不知道，既然有腿骨，附近肯定还有其他部分骸骨，我们赶紧找找。”
父子俩拨开杂草找寻着，很快便在不远处找到了头骨等其他骸骨，然而令他们意想不到的是这具骸骨附近还有另外两具。
“爹，已经三具了，不会是个连环杀人案吧。”
“走，我们往前走走，看还有没有。”
父子俩踏着杂草四处游走着，一具、两具、三具……越来越多的骸骨映入眼帘。
苏轼、苏过被数百具骸骨所包围，温暖的三月天仿佛瞬间变得阴冷起来。
苏过不由打了个寒颤：“爹，这里怎么这么多骸骨啊？这……这已经不是杀人案这么简单了吧。”
“之前岭南一带曾发生过战争，想必这里就是当年的战场。战争结束，数百名将士曝尸荒野，沦为一摊白骨，可怜可叹啊。”
“如果战场残骸，兵器呢？”
苏轼揣测道：“应该被清扫战场的人拿走或者被惠州百姓拿去变卖了吧，毕竟兵器值钱没理由扔在郊外无人问津。”
“既然有人拾走兵器为何不顺道将尸骨收敛？”
“可能数量太多了吧，费时费力费钱。”
苏过看着周围数量如此庞大的骸骨便知当年战争的惨烈，不由叹息：“这些人为国捐躯，到头来竟然无处安葬……”
“走，我们去衙门找詹大人。”
苏轼和苏过来到惠州衙门求见詹范，向他说明郊外发现尸骨之事，并请求他将尸骨安葬。詹范当即安排人手去郊外收敛尸骨，苏轼撰写祭文《惠州祭枯骨文》以告慰亡灵。
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