第一百三十章 劫掠
上万名阿兹武士们没有料到，他们心心念念打开了南方之门，穿越山墙来到高井城，还没有经历过一场战斗，就要撤离了。
黑烛大巫师的声音通过几只黑色的嘟嘟鸟传遍了所有的部落，告知所有的武士他们要回家了，要回到普尔佩克森林中去了。
一种茫然无措的情绪在武士中蔓延,不过还好，他们身上嗜血的巫术已经被闻思刀的金色飞虫给消除掉了，不然难保这些满腔暴虐的武士会不会将刀砍向周围的同袍。
部落的首领们没有动作，他们挤在圈外望向圈内的飞廉，飞廉被捆在原地动弹不得，可但他看到山泉女巫在乔达摩的额头一吻时，意识到形势不太妙了。
他想要出声反驳黑烛大巫师,可是整个军队已经哄乱一团,他的话又有谁会听呢？
阿兹军队的士兵都是骁勇善战的丛林武士，不过来自于多个部落的他们不论是着装还是手中的兵器都不统一，更不用说在指挥、调度方面了，全都依赖各个部落的首领和巫师。
军队中还夹杂着好些勐兽，焦躁的氛围在武士之间传递，闻思刀所带来的宁静效果并不会持续太久。
就在这时，乔达摩问飞廉：“你率军攻打高井城的目的为何？”
悉达多将乔达摩的问话翻译给飞廉听。
飞廉扭头望向乔达摩，再不敢轻视，回道：“萨拉姆邦大绿镜湖以南的土地，本就是我们阿兹人生存的地方，我们当然要将我们生存的土地夺回来！”
乔达摩笑了笑，问道：“那在你们阿兹人生存在这片地方之前，大绿镜湖又是属于谁的呢？”
这一下将飞廉问住了，他支吾了几声，道：“我…我不知道。”
如果是个历史学识丰富的人，会回答乔达摩大绿镜湖是南迪人的领地,所谓南迪人就是现在所有无垢大陆信仰神灵之人的祖先，南迪语就是他们的共同的语言。
不过那时南迪人的信仰和阿兹人一样，是自然之灵，待神灵出现时，南迪人的称呼被抹杀，他们被分为多个种姓，只有种姓而没有了民族。
少部分不愿意改变信仰的南迪人被排挤到了世界的边缘，其中一支就来到了遥远南方的绿镜湖，散落在绿镜湖和普尔佩克森林的周边地区。
从一定意义上来说，阿兹人其实也是南迪人的一支，两者只有些许的外貌差异和文化差异，身体并无二致，更没有生殖隔离。
后来阿兹人的祖先占据了绿镜湖，这些散落的南迪人要么被杀，要么逐渐融入了阿兹人的部落，成为了部落的一份子。
这些历史，在高井神庙的一些大祭司《奥义书》中有记载，而阿兹人并不治史，飞廉不会知晓，更不会多去思考这个问题。
他甚至没有动脑筋去回避，而是直截了当的说不知道，是个头脑直接的人。
乔达摩又问道：“在你们之前一定也有人生存在大绿镜湖周围,你们怎么能说本就是你们阿兹人的土地呢？我再问你一次,你率军攻打高井城，目的为何？”
听到悉达多的翻译，飞廉皱着脸想了想，道：“我率军攻打高井城…是因为阿兹人饱受婆罗门和刹帝利的倾轧和蹂躏，我们是来复仇的！”
乔达摩道：“高井城的婆罗门已死伤大半，刹帝利几乎一扫而空，要说报仇已然报了，为何要打开南方之门，大军攻入呢？”
悉达多将话传给飞廉，飞廉被问得满头是汗，他从未认真思考过这类带有狡辩性质的问题。
见飞廉不说话，乔达摩再问：“我再问你一次，你率军攻打高井城，目的为何？”
飞廉被逼到了墙角，终于回道：“连日的大雨，部落的人要活不下去了！没有盐，食物短缺，新生的孩子们都夭折。我们必须攻入高井，抢足够的粮食、女人，部落的人才能存活下去！”
乔达摩看着飞廉，笑了笑，道：“实话总是很难说出口，因为实话总是不好听，但说实话并不丢人。上城区的刹帝利几乎都死光了，不是淹死便是被杀。你们可以从上城区拿走足够的粮食、金银、食盐、肉类，还有一切你们想要的东西。但你们只能在上城区拿东西，不许进入中城区和下城区，不许伤害城中任何人的性命。等到你们带的东西足够了，我会和你们一起走的。”
当悉达多将乔达摩所说的话翻译给飞廉听后，飞廉不敢相信自己的耳朵，这个僧侣到底算哪头的？
他怎么会允许阿兹人劫掠上城区呢？飞廉想不明白。
但他不用想明白，因为那些圈子外面的部落首领们听懂了悉达多的话，已经开始吩咐手下的武士们朝着上城区进发，去抢夺上城区宫殿、仓库里的物资了。
飞廉看着喜滋滋的去抢夺的武士们，他们的身上哪里还有一点凶悍狠戾之气，全都带着喜悦和兴奋，为部落，也为了自己而掠夺上城区的财物。
原本浩浩荡荡，杀气冲天的阿兹军队，转瞬之间就成了强盗军团，一哄而散，在上城区打砸抢夺，甚至为了一些物件争斗起来。
但总的来说没有出大乱子。
整个劫掠从上午一直持续到临近天黑。
高井城是整个萨拉姆邦仅次于翡翠城的第二大城，富裕程度比之翡翠城有过之而无不及。
而高井城巨大部分的财富都集中在上城区，集中在神庙、萨巴宫殿还有武士们的仓库里。
大水夺去了生命，但留下了财宝、粮食、绸缎、金属器皿，还有大量的盐巴，这些都是阿兹人急需的东西。
武士们将能拿的全都拿上，不能拿的拆掉也要拿上，上万人将整个上城区洗劫一空。
他们倒是遵守了乔达摩立下的规矩，不能进入中城区和下城区，只能抢夺不能伤人。
等到他们抢的多了，把车子，包囊都装满了，手上、背上都拿不下了，武士们才依依不舍回到了高井神庙的广场集合，准备离开返回普尔佩克森林。
这时，在广场中央的圈子已经不见了，乔达摩等人每个人都坐在了一头高大的巨猿身上，跟随着阿兹人的军队一起，从南方之门下山去了。
匡楼坐在一头巨猿的肩上，手上拿着一张贝叶纸，写道：“行至高井城，夜遇堤溃水泄，南蛮女巫作乱，水袭神庙。尊者借魔神之力，力挽狂澜，然南方之门亦开，蛮军入侵。诸弟子抵住蛮军，擒获酋首。尊者问：‘何以入侵’，酋首答：‘收回故土’。尊者驳：‘故土何尝非他人之故土？’酋首无言。尊者问：‘何以入侵’，酋首答：‘报仇雪恨’。尊者驳：‘上位者多死于大水，何故大军入城？’酋首无言。尊者再问：‘何以入侵’，酋首终答：‘大雨连绵，生民饥困，老幼多毙，不得已而为之’。尊者言：‘实话难言，不必羞之。’随后允其劫掠上城区，不可伤人性命，大掠一日而归，高井之危隧解。”
黑烛大巫师的声音通过几只黑色的嘟嘟鸟传遍了所有的部落，告知所有的武士他们要回家了，要回到普尔佩克森林中去了。
一种茫然无措的情绪在武士中蔓延,不过还好，他们身上嗜血的巫术已经被闻思刀的金色飞虫给消除掉了，不然难保这些满腔暴虐的武士会不会将刀砍向周围的同袍。
部落的首领们没有动作，他们挤在圈外望向圈内的飞廉，飞廉被捆在原地动弹不得，可但他看到山泉女巫在乔达摩的额头一吻时，意识到形势不太妙了。
他想要出声反驳黑烛大巫师,可是整个军队已经哄乱一团,他的话又有谁会听呢？
阿兹军队的士兵都是骁勇善战的丛林武士，不过来自于多个部落的他们不论是着装还是手中的兵器都不统一，更不用说在指挥、调度方面了，全都依赖各个部落的首领和巫师。
军队中还夹杂着好些勐兽，焦躁的氛围在武士之间传递，闻思刀所带来的宁静效果并不会持续太久。
就在这时，乔达摩问飞廉：“你率军攻打高井城的目的为何？”
悉达多将乔达摩的问话翻译给飞廉听。
飞廉扭头望向乔达摩，再不敢轻视，回道：“萨拉姆邦大绿镜湖以南的土地，本就是我们阿兹人生存的地方，我们当然要将我们生存的土地夺回来！”
乔达摩笑了笑，问道：“那在你们阿兹人生存在这片地方之前，大绿镜湖又是属于谁的呢？”
这一下将飞廉问住了，他支吾了几声，道：“我…我不知道。”
如果是个历史学识丰富的人，会回答乔达摩大绿镜湖是南迪人的领地,所谓南迪人就是现在所有无垢大陆信仰神灵之人的祖先，南迪语就是他们的共同的语言。
不过那时南迪人的信仰和阿兹人一样，是自然之灵，待神灵出现时，南迪人的称呼被抹杀，他们被分为多个种姓，只有种姓而没有了民族。
少部分不愿意改变信仰的南迪人被排挤到了世界的边缘，其中一支就来到了遥远南方的绿镜湖，散落在绿镜湖和普尔佩克森林的周边地区。
从一定意义上来说，阿兹人其实也是南迪人的一支，两者只有些许的外貌差异和文化差异，身体并无二致，更没有生殖隔离。
后来阿兹人的祖先占据了绿镜湖，这些散落的南迪人要么被杀，要么逐渐融入了阿兹人的部落，成为了部落的一份子。
这些历史，在高井神庙的一些大祭司《奥义书》中有记载，而阿兹人并不治史，飞廉不会知晓，更不会多去思考这个问题。
他甚至没有动脑筋去回避，而是直截了当的说不知道，是个头脑直接的人。
乔达摩又问道：“在你们之前一定也有人生存在大绿镜湖周围,你们怎么能说本就是你们阿兹人的土地呢？我再问你一次,你率军攻打高井城，目的为何？”
听到悉达多的翻译，飞廉皱着脸想了想，道：“我率军攻打高井城…是因为阿兹人饱受婆罗门和刹帝利的倾轧和蹂躏，我们是来复仇的！”
乔达摩道：“高井城的婆罗门已死伤大半，刹帝利几乎一扫而空，要说报仇已然报了，为何要打开南方之门，大军攻入呢？”
悉达多将话传给飞廉，飞廉被问得满头是汗，他从未认真思考过这类带有狡辩性质的问题。
见飞廉不说话，乔达摩再问：“我再问你一次，你率军攻打高井城，目的为何？”
飞廉被逼到了墙角，终于回道：“连日的大雨，部落的人要活不下去了！没有盐，食物短缺，新生的孩子们都夭折。我们必须攻入高井，抢足够的粮食、女人，部落的人才能存活下去！”
乔达摩看着飞廉，笑了笑，道：“实话总是很难说出口，因为实话总是不好听，但说实话并不丢人。上城区的刹帝利几乎都死光了，不是淹死便是被杀。你们可以从上城区拿走足够的粮食、金银、食盐、肉类，还有一切你们想要的东西。但你们只能在上城区拿东西，不许进入中城区和下城区，不许伤害城中任何人的性命。等到你们带的东西足够了，我会和你们一起走的。”
当悉达多将乔达摩所说的话翻译给飞廉听后，飞廉不敢相信自己的耳朵，这个僧侣到底算哪头的？
他怎么会允许阿兹人劫掠上城区呢？飞廉想不明白。
但他不用想明白，因为那些圈子外面的部落首领们听懂了悉达多的话，已经开始吩咐手下的武士们朝着上城区进发，去抢夺上城区宫殿、仓库里的物资了。
飞廉看着喜滋滋的去抢夺的武士们，他们的身上哪里还有一点凶悍狠戾之气，全都带着喜悦和兴奋，为部落，也为了自己而掠夺上城区的财物。
原本浩浩荡荡，杀气冲天的阿兹军队，转瞬之间就成了强盗军团，一哄而散，在上城区打砸抢夺，甚至为了一些物件争斗起来。
但总的来说没有出大乱子。
整个劫掠从上午一直持续到临近天黑。
高井城是整个萨拉姆邦仅次于翡翠城的第二大城，富裕程度比之翡翠城有过之而无不及。
而高井城巨大部分的财富都集中在上城区，集中在神庙、萨巴宫殿还有武士们的仓库里。
大水夺去了生命，但留下了财宝、粮食、绸缎、金属器皿，还有大量的盐巴，这些都是阿兹人急需的东西。
武士们将能拿的全都拿上，不能拿的拆掉也要拿上，上万人将整个上城区洗劫一空。
他们倒是遵守了乔达摩立下的规矩，不能进入中城区和下城区，只能抢夺不能伤人。
等到他们抢的多了，把车子，包囊都装满了，手上、背上都拿不下了，武士们才依依不舍回到了高井神庙的广场集合，准备离开返回普尔佩克森林。
这时，在广场中央的圈子已经不见了，乔达摩等人每个人都坐在了一头高大的巨猿身上，跟随着阿兹人的军队一起，从南方之门下山去了。
匡楼坐在一头巨猿的肩上，手上拿着一张贝叶纸，写道：“行至高井城，夜遇堤溃水泄，南蛮女巫作乱，水袭神庙。尊者借魔神之力，力挽狂澜，然南方之门亦开，蛮军入侵。诸弟子抵住蛮军，擒获酋首。尊者问：‘何以入侵’，酋首答：‘收回故土’。尊者驳：‘故土何尝非他人之故土？’酋首无言。尊者问：‘何以入侵’，酋首答：‘报仇雪恨’。尊者驳：‘上位者多死于大水，何故大军入城？’酋首无言。尊者再问：‘何以入侵’，酋首终答：‘大雨连绵，生民饥困，老幼多毙，不得已而为之’。尊者言：‘实话难言，不必羞之。’随后允其劫掠上城区，不可伤人性命，大掠一日而归，高井之危隧解。”
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