第四十一章 咒术启蒙
乔达摩在铁匠铺一直待到天黑。
阿那律向他叙述了自己被一个巫师骗到云桑宫后关押起来的事。
这件事很是奇怪，阿那律说自己被关起来后被灌下去一种药水，之后人就一直迷迷糊糊的，头疼欲裂，总感觉脑子里好像钻进了什么东西。
直到前天，他从迷糊的状态中醒来，发现自己的眼睛已经瞎了，肿的完全无法睁开。而且脑子里乱哄哄的，他就摸着黑乱闯，最后是掉进了水中被水给冲出来的。因为身上拴着那把戈帕尔弯刀，身子往下沉，他以为自己必死无疑了，结果被人给捞了上来。
至于从哪里被捞上来的，阿那律也说不清楚，只说周围很吵闹，他的脑子也很吵闹。
直到遇见了乔达摩，在他的脑袋上摁了一下，他的脑子才逐渐清醒过来。
从阿那律的叙述中，乔达摩总结出两点，第一点他被人骗到云桑宫，昏迷多日醒来之后，身上的最为贵重的东西戈帕尔弯刀竟然还在，说明骗他的人完全不是为了财物，对刀剑根本不感兴趣，甚至也不害怕阿那律带着刀，就一直在他身上挂着。
第二点，阿那律说他摸黑掉进了水中，还说周围很安静，四壁摸起来湿漉漉的，说明他很有可能被关在了下水道中。
翡翠城因为常年多雨水，在上城区和中城区有发达的地下水管道，可以抵御连绵的暴雨和洪水。
但之前那连续的雨实在是太大，千沙河水位暴涨，城内水道的水都蔓延了出来，地下水管的水排不出去，这也是导致那条火绒鳄溜进城的契机。
之后又因为城市水道错综复杂，城市一片混乱，导致这条鳄鱼一直很难被抓到，因为人们不知道他到底盘踞在哪个地方的下水道当中。
从阿那律口中得知，下城区是没有棕榈树的，而在云桑宫附近棕榈树最多。
乔达摩怀疑，那条巨大的火绒鳄之前就藏身在云桑宫的下水道中，如果阿那律之前也在下水道中……
乔达摩心中产生了一个可怕的猜想，难道阿那律就是那条鳄鱼？时间点上似乎能说的过去，在鳄鱼被杀死的时候，阿那律正好清醒了过来，然后逃出下水道被人救起。
可是阿那律怎么会是火绒鳄呢？还有他身上那种熟悉的气息到底是怎么回事？
乔达摩带着一连串的问题独自回了萨丁神庙，阿那律被暂时安排住在了克鲁达的铁匠铺中，乔达摩答应回神庙，会想办法找人为他医治眼睛。
目连十三先回了下城区，乔达摩嘱咐他好好照应乔达的母亲，不要让乔达母亲受苦。
此时，乔达摩很是想念优钵娜，如果她在的话，很多事都可以和她商量，有她的帮助很多问题都会有答案。
不知道现在优钵娜有没有到戈帕尔高原，据说从萨拉姆邦从戈帕尔高原直线距离并不遥远，但中间崇山峻岭，大山连绵，路途曲折危险，希望她能安然无恙。
到了神庙后，乔达摩先去了一趟戒律塔，尤博厉告诉他尤克达已经没事了，桑杰上师出手相助，帮尤克达恢复了伤口，过几天他就能活蹦乱跳继续嚣张跋扈了。
乔达摩问了尤博厉一些云桑宫的事情，但尤博厉知道的也不是很清楚。
乔达摩又问：“尤博厉，我…我能不能去见一见匡楼尊者？”
尤博厉抓了抓脑袋，犹豫了一会儿，还是道：“那…你就去见他一会儿吧，就一会儿啊。”
距离太阳月越来越近，离匡楼被执行天火刑的日子已经不远了，乔达摩却完全没有解救匡楼的法子。
乔达摩正想上楼，又有一人来到了戒律塔的千柱厅，是夏尔玛大祭司。
他来戒律塔当然也是为了见匡楼，乔达摩见状，只好放弃见匡楼的想法。
不过乔达摩还是对夏尔玛大祭司道：“夏尔玛大祭司，难道您就忍心看着匡楼受刑而死吗？”
夏尔玛大祭司长叹一口气，道：“渎神罪无可赦…但是…匡楼在我心里，就像我的儿子一样。”
说完，夏尔玛大祭司上了九层塔，一旁的尤博厉道：“夏尔玛大祭司和匡楼情同父子，我听人说，夏尔玛大祭司有代匡楼受过顶罪的想法，不过桑杰上师没有同意。”
“是吗？就和当初诺塔上师，顶替枯叶大祭司那样？”
“是啊，哎，不过就算替罪而死，匡楼也要像枯叶大祭司那样，一辈子修闭口行，永远不能说话了。”
乔达摩心想，早知那日在大脚印阁见到枯叶大祭司，应该试着和他交流一下的，现在已经没法见到他了。
回到苦行房，过了一夜，第二日早上起来，在饭堂吃饭时，傩天又过来和乔达摩打招呼。
和上次一样，傩天又给了乔达摩一个猴头果，乔达摩谢过，将它放在了兜里去广场上早课。
到了下午，乔达摩照常去神庙的石室内上语言课，桑杰上师今日要教他咒术了。
乔达摩可以说是进展神速，一般的人别说学咒术，要领悟摩耶之力就是一个漫长的过程。
在领悟摩耶之力后，学习咒术的一道门槛就是要学会婆罗多语，一般要经过小半年的学习才能入咒术的门，开始念一些简单的言灵咒。
而乔达摩连南迪语都学的磕磕绊绊，没学几天呢，又要开始学习婆罗多语，对他来说真是不小的挑战。
况且，南迪语乔达摩是会说的，学南迪语只是认字而已。
婆罗多语就不同了，是一种全新的语言文字。他来到石室听桑杰上师讲了一会儿经，跟着就开始听上师介绍婆罗多语，听了一会儿，乔达摩发现婆罗多语是一种很奇怪的语言。
南迪语好歹还是很像英语的，有单词，有词缀，有语法。而婆罗多语不同，词和句无法有效分离，它们是紧密结合在一起的，同样的词在不同的句子里有不同的意思，这就弄得乔达摩有些头昏脑涨。
还好，桑杰上师是个很好的老师，虽然是一门全新的语言，但他说的深入简出，从简单的部分入手便于乔达摩理解。
而乔达摩毕竟拥有现代地球的逻辑思维，他语言学天赋也还不错，慢慢就理解了婆罗多语的一些基本逻辑。
同时也明白了为什么婆罗多语适合做咒语，因为用词真的很少很短。
在入门了婆罗多语后，桑杰上师连带着教乔达摩入门了咒术。
“所谓的咒术，本质上来说，就是通过与神灵的沟通，来实现内心的愿望。我们利用咒语来和神灵进行交流，向神灵许愿，或者结下契约，神灵就会将力量赐予你，以达成你的期望。所以，要学会咒术的第一步，就是学会用咒语和神灵进行交流，然后结成契约，便能将咒术施展出来。”
听着桑杰上师的解释，乔达摩还是第一次知晓咒术的原理，归根结底，还是一种借用。
乔达摩有疑惑，问道：“那桑杰上师，神灵的力量又是从何而来的呢？他们和谁交流呢？”
桑杰上师笑道：“神灵的力量自然是从梵那里得来的，神灵通过和梵的交流，获取了力量。一切伟力，最终都归于梵。”
“那我能不能直接和梵交流呢？”
听乔达摩这么一说，桑杰上师眼露精光，继而收敛，道：“直接和梵交流，也不是不可以，但只有仙人、半神、神灵才能做到。如果常人直接和梵交流，结果嘛……”
“结果会怎么样？”
“结果就是疯掉。”
阿那律向他叙述了自己被一个巫师骗到云桑宫后关押起来的事。
这件事很是奇怪，阿那律说自己被关起来后被灌下去一种药水，之后人就一直迷迷糊糊的，头疼欲裂，总感觉脑子里好像钻进了什么东西。
直到前天，他从迷糊的状态中醒来，发现自己的眼睛已经瞎了，肿的完全无法睁开。而且脑子里乱哄哄的，他就摸着黑乱闯，最后是掉进了水中被水给冲出来的。因为身上拴着那把戈帕尔弯刀，身子往下沉，他以为自己必死无疑了，结果被人给捞了上来。
至于从哪里被捞上来的，阿那律也说不清楚，只说周围很吵闹，他的脑子也很吵闹。
直到遇见了乔达摩，在他的脑袋上摁了一下，他的脑子才逐渐清醒过来。
从阿那律的叙述中，乔达摩总结出两点，第一点他被人骗到云桑宫，昏迷多日醒来之后，身上的最为贵重的东西戈帕尔弯刀竟然还在，说明骗他的人完全不是为了财物，对刀剑根本不感兴趣，甚至也不害怕阿那律带着刀，就一直在他身上挂着。
第二点，阿那律说他摸黑掉进了水中，还说周围很安静，四壁摸起来湿漉漉的，说明他很有可能被关在了下水道中。
翡翠城因为常年多雨水，在上城区和中城区有发达的地下水管道，可以抵御连绵的暴雨和洪水。
但之前那连续的雨实在是太大，千沙河水位暴涨，城内水道的水都蔓延了出来，地下水管的水排不出去，这也是导致那条火绒鳄溜进城的契机。
之后又因为城市水道错综复杂，城市一片混乱，导致这条鳄鱼一直很难被抓到，因为人们不知道他到底盘踞在哪个地方的下水道当中。
从阿那律口中得知，下城区是没有棕榈树的，而在云桑宫附近棕榈树最多。
乔达摩怀疑，那条巨大的火绒鳄之前就藏身在云桑宫的下水道中，如果阿那律之前也在下水道中……
乔达摩心中产生了一个可怕的猜想，难道阿那律就是那条鳄鱼？时间点上似乎能说的过去，在鳄鱼被杀死的时候，阿那律正好清醒了过来，然后逃出下水道被人救起。
可是阿那律怎么会是火绒鳄呢？还有他身上那种熟悉的气息到底是怎么回事？
乔达摩带着一连串的问题独自回了萨丁神庙，阿那律被暂时安排住在了克鲁达的铁匠铺中，乔达摩答应回神庙，会想办法找人为他医治眼睛。
目连十三先回了下城区，乔达摩嘱咐他好好照应乔达的母亲，不要让乔达母亲受苦。
此时，乔达摩很是想念优钵娜，如果她在的话，很多事都可以和她商量，有她的帮助很多问题都会有答案。
不知道现在优钵娜有没有到戈帕尔高原，据说从萨拉姆邦从戈帕尔高原直线距离并不遥远，但中间崇山峻岭，大山连绵，路途曲折危险，希望她能安然无恙。
到了神庙后，乔达摩先去了一趟戒律塔，尤博厉告诉他尤克达已经没事了，桑杰上师出手相助，帮尤克达恢复了伤口，过几天他就能活蹦乱跳继续嚣张跋扈了。
乔达摩问了尤博厉一些云桑宫的事情，但尤博厉知道的也不是很清楚。
乔达摩又问：“尤博厉，我…我能不能去见一见匡楼尊者？”
尤博厉抓了抓脑袋，犹豫了一会儿，还是道：“那…你就去见他一会儿吧，就一会儿啊。”
距离太阳月越来越近，离匡楼被执行天火刑的日子已经不远了，乔达摩却完全没有解救匡楼的法子。
乔达摩正想上楼，又有一人来到了戒律塔的千柱厅，是夏尔玛大祭司。
他来戒律塔当然也是为了见匡楼，乔达摩见状，只好放弃见匡楼的想法。
不过乔达摩还是对夏尔玛大祭司道：“夏尔玛大祭司，难道您就忍心看着匡楼受刑而死吗？”
夏尔玛大祭司长叹一口气，道：“渎神罪无可赦…但是…匡楼在我心里，就像我的儿子一样。”
说完，夏尔玛大祭司上了九层塔，一旁的尤博厉道：“夏尔玛大祭司和匡楼情同父子，我听人说，夏尔玛大祭司有代匡楼受过顶罪的想法，不过桑杰上师没有同意。”
“是吗？就和当初诺塔上师，顶替枯叶大祭司那样？”
“是啊，哎，不过就算替罪而死，匡楼也要像枯叶大祭司那样，一辈子修闭口行，永远不能说话了。”
乔达摩心想，早知那日在大脚印阁见到枯叶大祭司，应该试着和他交流一下的，现在已经没法见到他了。
回到苦行房，过了一夜，第二日早上起来，在饭堂吃饭时，傩天又过来和乔达摩打招呼。
和上次一样，傩天又给了乔达摩一个猴头果，乔达摩谢过，将它放在了兜里去广场上早课。
到了下午，乔达摩照常去神庙的石室内上语言课，桑杰上师今日要教他咒术了。
乔达摩可以说是进展神速，一般的人别说学咒术，要领悟摩耶之力就是一个漫长的过程。
在领悟摩耶之力后，学习咒术的一道门槛就是要学会婆罗多语，一般要经过小半年的学习才能入咒术的门，开始念一些简单的言灵咒。
而乔达摩连南迪语都学的磕磕绊绊，没学几天呢，又要开始学习婆罗多语，对他来说真是不小的挑战。
况且，南迪语乔达摩是会说的，学南迪语只是认字而已。
婆罗多语就不同了，是一种全新的语言文字。他来到石室听桑杰上师讲了一会儿经，跟着就开始听上师介绍婆罗多语，听了一会儿，乔达摩发现婆罗多语是一种很奇怪的语言。
南迪语好歹还是很像英语的，有单词，有词缀，有语法。而婆罗多语不同，词和句无法有效分离，它们是紧密结合在一起的，同样的词在不同的句子里有不同的意思，这就弄得乔达摩有些头昏脑涨。
还好，桑杰上师是个很好的老师，虽然是一门全新的语言，但他说的深入简出，从简单的部分入手便于乔达摩理解。
而乔达摩毕竟拥有现代地球的逻辑思维，他语言学天赋也还不错，慢慢就理解了婆罗多语的一些基本逻辑。
同时也明白了为什么婆罗多语适合做咒语，因为用词真的很少很短。
在入门了婆罗多语后，桑杰上师连带着教乔达摩入门了咒术。
“所谓的咒术，本质上来说，就是通过与神灵的沟通，来实现内心的愿望。我们利用咒语来和神灵进行交流，向神灵许愿，或者结下契约，神灵就会将力量赐予你，以达成你的期望。所以，要学会咒术的第一步，就是学会用咒语和神灵进行交流，然后结成契约，便能将咒术施展出来。”
听着桑杰上师的解释，乔达摩还是第一次知晓咒术的原理，归根结底，还是一种借用。
乔达摩有疑惑，问道：“那桑杰上师，神灵的力量又是从何而来的呢？他们和谁交流呢？”
桑杰上师笑道：“神灵的力量自然是从梵那里得来的，神灵通过和梵的交流，获取了力量。一切伟力，最终都归于梵。”
“那我能不能直接和梵交流呢？”
听乔达摩这么一说，桑杰上师眼露精光，继而收敛，道：“直接和梵交流，也不是不可以，但只有仙人、半神、神灵才能做到。如果常人直接和梵交流，结果嘛……”
“结果会怎么样？”
“结果就是疯掉。”
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