第一百七十五章 心学歌诀明善恶
天胜二十七年的夏末，不知为何，这一年夏天的群星格外明亮，又显得格外落寞。
这一天楚珏自在随心，随意来到一处山林间。
日光之下并无新事，一路江湖路走来。江湖上杀人夺宝、冤冤相报的老掉牙的烂俗桥段楚珏算是见识了不少。
这些故事具是无法停留在楚珏脑海里，唯有那间铺子的中年老板“夺命连环剑”告诉楚珏有关那个少年的故事真正让楚珏心中为之震撼。
江湖问路不问心？当真无需问，楚珏现今无处知晓。兴许真如‘夺命连环剑’所言，刀剑在手刀剑错。
一旦踏入江湖，活下去才是头等大事。
至于其余什么，对错，善恶，道德都是生死之外的小事了。
书上有句话怎么说来着，除了生死，其余都是闲事。
可是书上也有句话是这么说的，鱼与熊掌不可得兼，舍生而取义也。
人心自有一杆秤，是非对错有权衡。
这些想不明白的问题，楚珏就不去多想。人活在世间，各有各的原则和活法。
只要做伤天害理，以及触碰《大楚律》之事，外人管不着别人如何活，也无需去管。
改变一个人是最费力不讨好之事，更何况非亲非故的，犯不着花费心力去改变一个人固执的想法。
就好比那日见到少年为了钱财杀害五条无辜姓名之时，楚珏觉得这样不对，可那是那名少年选择的发活，楚珏一个外人自然无从指责。
但是楚珏看着那名少年会想起曾经的自己，所以他愿意伸出手帮少年一把，将少年从半死不活的境地拉到可以活着的境地里来。
但是也仅限于此，之后之事楚珏不愿管也不想管，听到少年令人唏嘘不已的故事，楚珏饮罢几两酒算是遥祭。
几两酒遥祭少年，是楚珏在少年死后唯一能做的，也只是仅此而已。
若是那些极为美好的人和事，在楚珏心中值得守护的人。
扬州城中的大善人吴从安，神医刘下三两，扛起生活重担的弟子周栀这些心中各自怀揣着一份大善并且切实行动着的人，楚珏愿意花费更多的心思去守护。
这是楚珏心中所有对江湖对侠义的理解。
想到这里白衣少年脚踩金色飞剑一跃上云海。
白茫茫一片的壮阔云层中，少年大袖飘摇，飞剑划出一线金边。闭目听风，满身快意至极神色的楚珏朗声道，如同雷声阵阵就这么在云层中传响。
这句楚珏酒后与人掏心窝子也不曾说出口的话，今日难得意气风发吐露一次，“心中自有君子意，不负手中三尺剑。”
“若是君子，你将有很多事不能做，有很多人你想杀，但是不能杀。因为道德规矩不允许。这些道德规矩的约束不止是让你不快意，甚至有时让你不得不陷入必死的境遇。你心中还有君子意吗？换句话说，你出剑之时依旧能问心无愧否？”
一位儒衫青年凭空出现在云海之上，听到楚珏对豪言壮语之后，那道消瘦人影只是问了楚珏几个问题。
楚珏怔怔然望向那名青年，没想到云海之上还有人，待到望清楚那人的身形后，楚珏正色抱拳行礼，双手合起，躬身三拜，这是儒家弟子参拜圣人的礼仪。
那道消瘦人影看到楚珏行礼一板一眼向楚珏行了一礼。随后神色期待望向楚珏，想要听他的回答。
楚珏细想了一会应答道，“但凭己心行事。该做之事做便是，该行之事且行之。”
楚珏神情坚定道，“君子意只对好人适用。”
“那对恶人呢？”王伯安笑言道。
福至心灵的楚珏笑容满面，黑色飞剑从楚珏心湖底飞出，环绕在侧，这一刻的少年迸发出一股惊人的恶意，世家最为纯粹的恶。
白衣少年温和一笑，夏末天气炽热，少年这一笑却叫人遍体生寒。“对待好人，自是以君子之道对待。
若是对待恶人，我有一剑，世家极恶。”
楚珏和煦一笑，云淡风轻问一句，“还有人能比我这道恶念更恶？！”
王伯安哈哈一笑，黑色圣人法相凭空出现。
恶念飞剑在望见这道黑色圣人法相后不住颤抖。
恶念飞剑对上黑色圣人法相，犹如幼虎对上雄狮，无关乎谁更恶，只是有着强弱之别。
自然是圣人境界的王伯安强。
楚珏惊骇望着王伯安，这道圣人法相也是人心中最为纯粹的恶念所化。
儒家圣人孟子有云，人之初性本善。
另一位圣人荀子则认为，人性本恶，须得以儒家规矩礼仪教化。
两种说法，没有绝对的对，也没有绝对的错，只看世人更叫信奉谁的说法而已。
但是对这位新晋圣人来说，他的学说更为惊世骇俗。
认为人生在世，有善有恶，最后可以通过外在礼乐的约束和内在良知的驱使成为圣贤。
只要知行合一，格物致知，人人皆是可以成圣贤。
他的学说可用四句歌诀来形容。
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物。
王伯安认为，天地虽大，但有一念向善，心存良知。虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
他将善恶的观念落在实处，并且告知世人一个妥善对待恶念的办法，最后铺就一条成就圣贤的大道。
只需知行合一，认知到善恶随后一念向善，即可成为一个道德上完美的人。
这门学问被王伯安命名为“心学。”
若是学到了心学的精髓，善恶只是一个念头。
对王伯安来说，恶念甚至是一种武器。
护卫内心良善的武器！
楚珏的善恶的看法冥冥中与王伯安的学问不谋而合。
儒家圣人王伯安与儒家圣贤张虚泉联手追捕圣教祭礼神官和黑暗护法之后，圣贤张虚泉奉命押解两位圣教长老去长安城。
王伯安则是奉儒家教主夫子密令前来点化楚珏。
“心学”四句歌诀自这位数万年来诸多儒家圣人中也是妥定能排进前五的圣人王伯安口中念出。
圣人金玉良言，掷地有金石声，一字一句入耳则沁人心脾。
这一天楚珏自在随心，随意来到一处山林间。
日光之下并无新事，一路江湖路走来。江湖上杀人夺宝、冤冤相报的老掉牙的烂俗桥段楚珏算是见识了不少。
这些故事具是无法停留在楚珏脑海里，唯有那间铺子的中年老板“夺命连环剑”告诉楚珏有关那个少年的故事真正让楚珏心中为之震撼。
江湖问路不问心？当真无需问，楚珏现今无处知晓。兴许真如‘夺命连环剑’所言，刀剑在手刀剑错。
一旦踏入江湖，活下去才是头等大事。
至于其余什么，对错，善恶，道德都是生死之外的小事了。
书上有句话怎么说来着，除了生死，其余都是闲事。
可是书上也有句话是这么说的，鱼与熊掌不可得兼，舍生而取义也。
人心自有一杆秤，是非对错有权衡。
这些想不明白的问题，楚珏就不去多想。人活在世间，各有各的原则和活法。
只要做伤天害理，以及触碰《大楚律》之事，外人管不着别人如何活，也无需去管。
改变一个人是最费力不讨好之事，更何况非亲非故的，犯不着花费心力去改变一个人固执的想法。
就好比那日见到少年为了钱财杀害五条无辜姓名之时，楚珏觉得这样不对，可那是那名少年选择的发活，楚珏一个外人自然无从指责。
但是楚珏看着那名少年会想起曾经的自己，所以他愿意伸出手帮少年一把，将少年从半死不活的境地拉到可以活着的境地里来。
但是也仅限于此，之后之事楚珏不愿管也不想管，听到少年令人唏嘘不已的故事，楚珏饮罢几两酒算是遥祭。
几两酒遥祭少年，是楚珏在少年死后唯一能做的，也只是仅此而已。
若是那些极为美好的人和事，在楚珏心中值得守护的人。
扬州城中的大善人吴从安，神医刘下三两，扛起生活重担的弟子周栀这些心中各自怀揣着一份大善并且切实行动着的人，楚珏愿意花费更多的心思去守护。
这是楚珏心中所有对江湖对侠义的理解。
想到这里白衣少年脚踩金色飞剑一跃上云海。
白茫茫一片的壮阔云层中，少年大袖飘摇，飞剑划出一线金边。闭目听风，满身快意至极神色的楚珏朗声道，如同雷声阵阵就这么在云层中传响。
这句楚珏酒后与人掏心窝子也不曾说出口的话，今日难得意气风发吐露一次，“心中自有君子意，不负手中三尺剑。”
“若是君子，你将有很多事不能做，有很多人你想杀，但是不能杀。因为道德规矩不允许。这些道德规矩的约束不止是让你不快意，甚至有时让你不得不陷入必死的境遇。你心中还有君子意吗？换句话说，你出剑之时依旧能问心无愧否？”
一位儒衫青年凭空出现在云海之上，听到楚珏对豪言壮语之后，那道消瘦人影只是问了楚珏几个问题。
楚珏怔怔然望向那名青年，没想到云海之上还有人，待到望清楚那人的身形后，楚珏正色抱拳行礼，双手合起，躬身三拜，这是儒家弟子参拜圣人的礼仪。
那道消瘦人影看到楚珏行礼一板一眼向楚珏行了一礼。随后神色期待望向楚珏，想要听他的回答。
楚珏细想了一会应答道，“但凭己心行事。该做之事做便是，该行之事且行之。”
楚珏神情坚定道，“君子意只对好人适用。”
“那对恶人呢？”王伯安笑言道。
福至心灵的楚珏笑容满面，黑色飞剑从楚珏心湖底飞出，环绕在侧，这一刻的少年迸发出一股惊人的恶意，世家最为纯粹的恶。
白衣少年温和一笑，夏末天气炽热，少年这一笑却叫人遍体生寒。“对待好人，自是以君子之道对待。
若是对待恶人，我有一剑，世家极恶。”
楚珏和煦一笑，云淡风轻问一句，“还有人能比我这道恶念更恶？！”
王伯安哈哈一笑，黑色圣人法相凭空出现。
恶念飞剑在望见这道黑色圣人法相后不住颤抖。
恶念飞剑对上黑色圣人法相，犹如幼虎对上雄狮，无关乎谁更恶，只是有着强弱之别。
自然是圣人境界的王伯安强。
楚珏惊骇望着王伯安，这道圣人法相也是人心中最为纯粹的恶念所化。
儒家圣人孟子有云，人之初性本善。
另一位圣人荀子则认为，人性本恶，须得以儒家规矩礼仪教化。
两种说法，没有绝对的对，也没有绝对的错，只看世人更叫信奉谁的说法而已。
但是对这位新晋圣人来说，他的学说更为惊世骇俗。
认为人生在世，有善有恶，最后可以通过外在礼乐的约束和内在良知的驱使成为圣贤。
只要知行合一，格物致知，人人皆是可以成圣贤。
他的学说可用四句歌诀来形容。
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物。
王伯安认为，天地虽大，但有一念向善，心存良知。虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
他将善恶的观念落在实处，并且告知世人一个妥善对待恶念的办法，最后铺就一条成就圣贤的大道。
只需知行合一，认知到善恶随后一念向善，即可成为一个道德上完美的人。
这门学问被王伯安命名为“心学。”
若是学到了心学的精髓，善恶只是一个念头。
对王伯安来说，恶念甚至是一种武器。
护卫内心良善的武器！
楚珏的善恶的看法冥冥中与王伯安的学问不谋而合。
儒家圣人王伯安与儒家圣贤张虚泉联手追捕圣教祭礼神官和黑暗护法之后，圣贤张虚泉奉命押解两位圣教长老去长安城。
王伯安则是奉儒家教主夫子密令前来点化楚珏。
“心学”四句歌诀自这位数万年来诸多儒家圣人中也是妥定能排进前五的圣人王伯安口中念出。
圣人金玉良言，掷地有金石声，一字一句入耳则沁人心脾。
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