第四十三章论阴阳与掐诀念咒
博老顺手一指熔炼铁块时留下来的矿石渣渣，一团豆粒大小的黄灰色火焰瞬间出现在指尖，一闪而逝的就射向了那一小堆残渣，只听呼啦一声，火焰顿时暴涨而开，那一小堆矿渣之中，有什么东西被化成了星星点点的莹莹之光，正在向火焰中心处聚集而来，不一会儿就汇聚成了蚕豆般大小的液态状物体，此物晶莹剔透。片刻之后，博老见没有晶莹之光聚集而来，便单指一勾，那团蚕豆般大小的物体飞入他的掌中，再一招左手，那团火焰化为原来的大小飞入他的掌心，手掌一握就再也看不见那团火焰的去向了。
博老对着右手的那团物体轻轻吹了口气，那团物体瞬间就冷却了下来，并且变得光滑圆润。此物就是灵性之物，对其称呼，统一的有这么几种；其一，若是有血肉的，我们称其为“魂”。其二，无血肉的，但有生气的我们称其为“灵”。其三，是无生气的，我们称其为“精”。这些是总称，如这铁石内的我们称之为“铁精”，这就叫细称，博老指了指旁边还没有被熔炼的原矿石说道。
“欧阳杰”凑过来拿过博老手里的“铁精”，细细打量了起来。片刻之后想到了一个问题，如果家里的菜刀因为含有此物而变得更加坚硬，那么这东西是静料的话，岂不是更加的坚硬，而且刚刚是亲眼看见劈砍铁块这一幕的。他拿起“铁精”运起十层的功力，想要试试它的硬度，不料还没能施展出五层的功力就听啪嗒一声响，这玩意儿居然就破裂了！
三人见到这一幕，满脸疑惑的看向“博老”。
“博老”双手倒背，我问你们一个问题，你们说说是你们的身体强，还是灵魂强？
当然是身体强了，要是灵魂比身体强，我早就舍弃了这不堪一击的身体，以灵魂之身遨游世界去了，“欧阳青云”快人快语的接口说道。噢！我明白了，这“铁精”好比灵魂，要的不是有多强，要的是精与铁的完美互补，说话的同时，是一拍脑门儿的好似转过了弯儿。
哈哈哈！孺子可教也，孺子可教也，博老大笑的赞扬道。说完，一挥手，“欧阳杰”手里的“铁精”与“欧阳青云”手里那把被砍坏的菜刀就飞入了“博老”的手掌之中。一团火焰升起，铁精与菜刀迅速的就化为了液体，然后就见其两者融合在一起了，然后不断翻滚沸腾着，半柱香的时间过去，溶液之中隐隐有晶莹之光闪烁着，博老见此，知道火候已到，左手掐诀，只见那团溶液开始变形拉长拉宽，逐渐的一把新菜刀就出现在了众人眼前。博老两指一夹刀刃处，再一拉，这刀居然就被轻而易举的开了刃。拿去试试，博老说道。
“欧阳青云”一把抢过菜刀，在手里看了片刻之后，又将另一把菜刀拿过来一比较，两把菜刀居然一模一样，而且表面的微不可见的莹莹晶光也是如此。看着地上的铁块，他蹲下身对着另一半铁块，用刚刚炼出来的新刀一刀砍了下去，叮的一声响，火星四溅，铁块被砍成了两半，再看手中菜刀的刀刃，丝毫无损。
妈的，难怪我媳妇儿和大嫂做饭都抢着用二嫂家的菜刀，原来这么好用啊！心里这样想着，嘴里说道；这把菜刀就归我了，你们没意见吧？
“欧阳杰”没有表示。
***不屑一顾的扬起了头。
太阳刚刚冒出了半个头，我的菜刀了，一个声音在不远处的屋内响起。“欧阳杰”眼疾手快的夺过“欧阳青云”手里的菜刀飞奔了过去……。
晌午十分，院落里又和昨天晚上一般的摆设开了，众人的座位还是那般模样，“欧阳青云”依然是笔墨伺候，严阵以待，唯一不同的是在白天，有了太阳显得这深秋更加的和谐，更加的有了那么一种韵味。
今天准备给我讲什么？“欧阳冬”好奇的问道。
今天就给大家讲一讲“阴阳”吧，毕竟我们生在这个天地间，每天都会打交道的东西，未必每个人知道并意识到这一点啊！昨天讲的或许不是每个人都能看见和用到的。
那块开始吧，我都等不及了“欧阳皓月”迫切的说道。
好，那我就开始了，就说一说这阴阳之理。
阴阳：所谓阴阳是说一切事物的对立面，称之为阴阳。“阴阳”可互生互克，可辨别真实与虚妄，可决定生死宿命，可观吉凶祸福，可藏于介子之内、显于宙荒星之外。
下为阳则上为阴，高为阳则低为阴，大为阳则小为阴，外为阳则内为阴，正为阳则反为阴，重为阳则轻为阴，有形为阳则无形为阴，显为阳则隐为阴，动为阳则静为阴，好为阳则坏为阴，美为阳则丑为阴，善为阳则恶为阴，白为阳则黑为阴，喜为阳而怒为阴，坚为阳则柔为阴，热为阳则寒为阴，日为阳则月为阴，地为阳则天为阴，生为阳则死为阴，神为阳则鬼为阴，结为阳则解为阴，法为阳则术为阴，灵为阳则魔为阴，降为阳则升为阴，浊为阳则清为阴，进为阳则远为阴，和谐为阳则凶暴为阴，繁复为阳则简约为阴，此端为阳则彼端为阴。
阴阳：不分大小，阴阳之中又有阴阳。
阴阳；有阴极阳生，阳极阴生之至理。
天属于阴，属于极阴，故有阴极阳生，所以生太阳。而地属于阳，故而阳极阴生，所以生太阴之水。有些说书的先生说；水属阴容易招鬼，说的也不如道理。
说起水，我就来说说这水的个中奇妙之处。
“重水”为何物？水本身是由大地的阳属性所生，是阳极阴生之物，而重水又是阴中之阴，还是阴中之浊，因为轻者升浊者降。而大地本是浊者而降所生成的，那么水就是阴中之浊，而重水更是浊中之浊，故而奇重无比。
天阴真水，若按照阴阳理论来说，一切事物都有阴阳两个面，那么天阴真水就要属于阴了。阴阳之中有阴阳，大地因浊而降，大地属阳因而阳极阴生，故而生出阴之水来，故而生出重水之浊阴，那么天阴真水就是阴中之阴。因而阴属性的水之中再分阴阳，重水属阳，真水属阴，浊者降、轻者升，故而重水降，真水升而浮空于九天之上，故称之为“天阴真水”，其水之轻比其肺腑呼吸的气还要轻。
在重水之中又有另外一个浊极清生的重水，这种重水不是轻重之轻，而是清明与浑浊的“清”，所以重水之中再分出清与浊，这清重水名曰“上清重水”。
阴阳之中再生阴阳，也就是说阴阳之中还有阴阳，阴阳之外有更大的阴阳，阴阳之内还有更小的阴阳，小到不可触、不可见，大到不可窥其全貌、不可想象也。
罢了，“洪石”端起面前的灵茶，喝了几口，便不再说话。
阴阳一说我倒是在大伯那里有见到过相关典籍，不过那时我还年轻，对其理解未曾得其门而入！不过现在再听你说来，不觉印象深了几分，“欧阳青云”放下手中的笔回忆着说道。
为什么我没有看到？***说道。
那得问你呀？我怎么知道！“欧阳青云”一副不愿鸟他的高深表情回道。
我说老三：你可记清楚嘛？可别丢三落四的，“欧阳杰”见他们不太对付的样子，又想起什么的提醒道。
我，别的不敢说，做个笔录还是不输给你们任何一个人的，要是你不放心，就自己来，“欧阳青云”一副你更加不行的鄙视表情。
“欧阳杰”一时也哑了火了，心想：这家伙涨能耐了，脾气也见长了，便不再跟他一般见识。话锋一转，看向“洪石”说道：你继续下一个，讲来听听。
叔叔要听，那我就献丑了，那我就来说一说掐诀念咒的其中之道。
掐诀是修士施展各种法术神通的一种方法，首先是为什么要掐诀？掐诀的原因很简单，就是接通体内灵气的循环。手和脚都各自有六条经络，山阳三阴，到了指尖就到了终点，可是修炼功法或施展法术之时真元之气在体内是循环的，可到了指尖总不能又逆流而回，否则就是来回磨戳，所以才有了掐诀这一做法，一指的指尖掐住另一根手指的指尖或指节以实现循环往复的目的，如此才能将吸纳的天地灵气日月精华在经络里炼化，炼化是过程、然后才会熟化，熟化后的灵气就是自己的了，其实和消化食物理论上是一个道理。
修什么功法，掐那一根手指都很有学问的，浅显的举个例子；比如修练阳火类的功法就不能运气阴属性经脉，掐诀时拇指不能和其它手指阳性经络相连的手指掐诀，因为拇指是手太阴。
掐诀小指头也是既有难度、又有讲究的，小指指背外侧是手太阳，指内是手少阴，若修纯阳功法就要掐诀小指外侧“少泽”，当然“前谷”、“后溪”也是可以的，那么拇指不能用就要其它阳经络手指与小指掐诀，不过这样的动作也非常考验手指的灵活能力，这也是修士的手为什么纤细修长灵活无比的原因吧。
另外与那条阳性经络相接要看你的功法具体有什么讲究了，如果是阴阳相合的功法拇指掐诀就方便多了。
修士掐诀时有的指头掐不到怎么办？这种情况下就要双手互相掐诀，以此实现周天循环周而复始的目的。
还有一种方法叫做“灵气搭桥”，假如你修练的功法需要阴阳分开，或者是阴阳交错，时分时合的情况下就需要“灵气搭桥”了。
如果是简单至极的吐纳那就简单多了，还可以手与脚上的经络相通修练吐纳。再如修练纯阳或纯阴的功法又无需繁复的掐诀的，要是那种大阴阳的可以手脚并用的，那就更简单了，直接双手掐双脚或是腿部的三阳或三阴。如果阴阳双休，手脚都可以用“灵气搭桥”。
有的功法修练起来非常讲究，同样的阳或者是阴，左手走哪条经络，右手走哪条经络，就连腿脚上的经络即使是同属性的也要两条腿走不同的经络，双手互相掐诀又不允许，“灵气搭桥”就成了最优的选择了。像这种功法最容易出问题，有句话怎么说的，叫做“行差踏错”说的就是这种情况“就好比让你同时左手画圆、右手画方、左脚写字、右脚算数是一个道理，一但出了错其后果也是不堪设想的。”
掐诀念咒施法，掐诀施法单手可以施展多少个法诀了？答案是四万六千六百五十六个法诀，如果一个法诀就是一个不同的法术的话，就是四万多种法术。一条手臂分三条阳经，三条阴经加起来就六条，六的六次方就等于四万六千六百五十六，这还是单手，要是双手加起来那还了得，那就是十二的十二次方啊……！
说书的先生说，仰天大吼，双手撑开，双腿大开，就什么惊天动地的法术神通就出来了，这简直就是胡说八道。仙人本就苦心苦修又俭朴踏实，被这么一通乱说，再加之画画的人在那么一画出来，好好的仙风道骨被搞成了耍酷炫帅的，要么就是玩弄牛叉或苦逼或悲催的了！仙人都没那个胆子看，因为怕做噩梦啊！
念咒：有个词是这么说的；叫“咒语”“符咒”，顾名思义就是一种语言，它和符文的道理是一样的。和普通语言不同，是一种可以和天地万物有着直接联系的语言，和符文的表达大道至理的方式是一样的，唯一不同的是它是以发音来表达其含义的，至于为什么要用念咒而不以符文的方式来表达？那是因为咒语这个东西是没有办法用符文把它表达出来的缘故，因为天地大道何止万千，咒语之道也是这天地万千大道之中的一种。
最常见的就是佛修的咒语，其他诸如鬼、魔、道他们用的就比较少了。比如金刚咒，降魔咒，大悲咒，万佛朝宗，超度亡灵用的往生咒。再比如某人被狐媚妖鬼迷了心智，有修佛的大和尚大喝一声把人惊醒了、给救了回来，这个“喝”也是属于咒语的一种，一般普通人是学不来的，就算声音一模一样但发音的气与力、口型的大小、还有法力有一丝一毫的差错、都是不可能成功“喝”出咒来的。况且念咒还有一套专门的修习方法，就比如修练唇、口、舌、喉、肺等，每一个部位的修习方法都不相同。要不为什么有的念咒之人强行施展咒术，结果口吐鲜血变成哑巴了，这还是轻的，重着一命呜呼。
掐诀：“是符文体现，”偶尔能看见初学者手指一番变化，然后对着虚空一指，然后什么也没有发生，这是因为修士行功运气和神识没有准确的勾勒出符文所要要求表达的至理。
经常有修士在炼丹、炼器时对着丹炉和器物打出各种各样的法诀灵光，这些可不是简单的灵光，而是由修士的法力所构成的符文。不懂行的人既不知道为什么要打出这些灵光，也不知道这些灵光是什么，有什么作用。
符咒之法与练功的区别在于：“练功是比较单纯的，以功法施展的神通，比符文简单很多，就比如，‘大力神符’与体修，前者需要准确无误的勾勒符文和理解表达至理，后者只需要一用力就可以了。”再如：‘三味真火’，只需要修练纯三阳的修士直接运功就可以释放出来三味真火，而没有修练三味真火的人就要以符文至理来施展。若论斗法比速度，前者要快很多。若论潜力：其实都有很大的潜力，功法可以随着修为提升而提升，符文可以无限次的叠加；“当然，理论上是这道理，”修为法力神识越强其符文也越强。
博老对着右手的那团物体轻轻吹了口气，那团物体瞬间就冷却了下来，并且变得光滑圆润。此物就是灵性之物，对其称呼，统一的有这么几种；其一，若是有血肉的，我们称其为“魂”。其二，无血肉的，但有生气的我们称其为“灵”。其三，是无生气的，我们称其为“精”。这些是总称，如这铁石内的我们称之为“铁精”，这就叫细称，博老指了指旁边还没有被熔炼的原矿石说道。
“欧阳杰”凑过来拿过博老手里的“铁精”，细细打量了起来。片刻之后想到了一个问题，如果家里的菜刀因为含有此物而变得更加坚硬，那么这东西是静料的话，岂不是更加的坚硬，而且刚刚是亲眼看见劈砍铁块这一幕的。他拿起“铁精”运起十层的功力，想要试试它的硬度，不料还没能施展出五层的功力就听啪嗒一声响，这玩意儿居然就破裂了！
三人见到这一幕，满脸疑惑的看向“博老”。
“博老”双手倒背，我问你们一个问题，你们说说是你们的身体强，还是灵魂强？
当然是身体强了，要是灵魂比身体强，我早就舍弃了这不堪一击的身体，以灵魂之身遨游世界去了，“欧阳青云”快人快语的接口说道。噢！我明白了，这“铁精”好比灵魂，要的不是有多强，要的是精与铁的完美互补，说话的同时，是一拍脑门儿的好似转过了弯儿。
哈哈哈！孺子可教也，孺子可教也，博老大笑的赞扬道。说完，一挥手，“欧阳杰”手里的“铁精”与“欧阳青云”手里那把被砍坏的菜刀就飞入了“博老”的手掌之中。一团火焰升起，铁精与菜刀迅速的就化为了液体，然后就见其两者融合在一起了，然后不断翻滚沸腾着，半柱香的时间过去，溶液之中隐隐有晶莹之光闪烁着，博老见此，知道火候已到，左手掐诀，只见那团溶液开始变形拉长拉宽，逐渐的一把新菜刀就出现在了众人眼前。博老两指一夹刀刃处，再一拉，这刀居然就被轻而易举的开了刃。拿去试试，博老说道。
“欧阳青云”一把抢过菜刀，在手里看了片刻之后，又将另一把菜刀拿过来一比较，两把菜刀居然一模一样，而且表面的微不可见的莹莹晶光也是如此。看着地上的铁块，他蹲下身对着另一半铁块，用刚刚炼出来的新刀一刀砍了下去，叮的一声响，火星四溅，铁块被砍成了两半，再看手中菜刀的刀刃，丝毫无损。
妈的，难怪我媳妇儿和大嫂做饭都抢着用二嫂家的菜刀，原来这么好用啊！心里这样想着，嘴里说道；这把菜刀就归我了，你们没意见吧？
“欧阳杰”没有表示。
***不屑一顾的扬起了头。
太阳刚刚冒出了半个头，我的菜刀了，一个声音在不远处的屋内响起。“欧阳杰”眼疾手快的夺过“欧阳青云”手里的菜刀飞奔了过去……。
晌午十分，院落里又和昨天晚上一般的摆设开了，众人的座位还是那般模样，“欧阳青云”依然是笔墨伺候，严阵以待，唯一不同的是在白天，有了太阳显得这深秋更加的和谐，更加的有了那么一种韵味。
今天准备给我讲什么？“欧阳冬”好奇的问道。
今天就给大家讲一讲“阴阳”吧，毕竟我们生在这个天地间，每天都会打交道的东西，未必每个人知道并意识到这一点啊！昨天讲的或许不是每个人都能看见和用到的。
那块开始吧，我都等不及了“欧阳皓月”迫切的说道。
好，那我就开始了，就说一说这阴阳之理。
阴阳：所谓阴阳是说一切事物的对立面，称之为阴阳。“阴阳”可互生互克，可辨别真实与虚妄，可决定生死宿命，可观吉凶祸福，可藏于介子之内、显于宙荒星之外。
下为阳则上为阴，高为阳则低为阴，大为阳则小为阴，外为阳则内为阴，正为阳则反为阴，重为阳则轻为阴，有形为阳则无形为阴，显为阳则隐为阴，动为阳则静为阴，好为阳则坏为阴，美为阳则丑为阴，善为阳则恶为阴，白为阳则黑为阴，喜为阳而怒为阴，坚为阳则柔为阴，热为阳则寒为阴，日为阳则月为阴，地为阳则天为阴，生为阳则死为阴，神为阳则鬼为阴，结为阳则解为阴，法为阳则术为阴，灵为阳则魔为阴，降为阳则升为阴，浊为阳则清为阴，进为阳则远为阴，和谐为阳则凶暴为阴，繁复为阳则简约为阴，此端为阳则彼端为阴。
阴阳：不分大小，阴阳之中又有阴阳。
阴阳；有阴极阳生，阳极阴生之至理。
天属于阴，属于极阴，故有阴极阳生，所以生太阳。而地属于阳，故而阳极阴生，所以生太阴之水。有些说书的先生说；水属阴容易招鬼，说的也不如道理。
说起水，我就来说说这水的个中奇妙之处。
“重水”为何物？水本身是由大地的阳属性所生，是阳极阴生之物，而重水又是阴中之阴，还是阴中之浊，因为轻者升浊者降。而大地本是浊者而降所生成的，那么水就是阴中之浊，而重水更是浊中之浊，故而奇重无比。
天阴真水，若按照阴阳理论来说，一切事物都有阴阳两个面，那么天阴真水就要属于阴了。阴阳之中有阴阳，大地因浊而降，大地属阳因而阳极阴生，故而生出阴之水来，故而生出重水之浊阴，那么天阴真水就是阴中之阴。因而阴属性的水之中再分阴阳，重水属阳，真水属阴，浊者降、轻者升，故而重水降，真水升而浮空于九天之上，故称之为“天阴真水”，其水之轻比其肺腑呼吸的气还要轻。
在重水之中又有另外一个浊极清生的重水，这种重水不是轻重之轻，而是清明与浑浊的“清”，所以重水之中再分出清与浊，这清重水名曰“上清重水”。
阴阳之中再生阴阳，也就是说阴阳之中还有阴阳，阴阳之外有更大的阴阳，阴阳之内还有更小的阴阳，小到不可触、不可见，大到不可窥其全貌、不可想象也。
罢了，“洪石”端起面前的灵茶，喝了几口，便不再说话。
阴阳一说我倒是在大伯那里有见到过相关典籍，不过那时我还年轻，对其理解未曾得其门而入！不过现在再听你说来，不觉印象深了几分，“欧阳青云”放下手中的笔回忆着说道。
为什么我没有看到？***说道。
那得问你呀？我怎么知道！“欧阳青云”一副不愿鸟他的高深表情回道。
我说老三：你可记清楚嘛？可别丢三落四的，“欧阳杰”见他们不太对付的样子，又想起什么的提醒道。
我，别的不敢说，做个笔录还是不输给你们任何一个人的，要是你不放心，就自己来，“欧阳青云”一副你更加不行的鄙视表情。
“欧阳杰”一时也哑了火了，心想：这家伙涨能耐了，脾气也见长了，便不再跟他一般见识。话锋一转，看向“洪石”说道：你继续下一个，讲来听听。
叔叔要听，那我就献丑了，那我就来说一说掐诀念咒的其中之道。
掐诀是修士施展各种法术神通的一种方法，首先是为什么要掐诀？掐诀的原因很简单，就是接通体内灵气的循环。手和脚都各自有六条经络，山阳三阴，到了指尖就到了终点，可是修炼功法或施展法术之时真元之气在体内是循环的，可到了指尖总不能又逆流而回，否则就是来回磨戳，所以才有了掐诀这一做法，一指的指尖掐住另一根手指的指尖或指节以实现循环往复的目的，如此才能将吸纳的天地灵气日月精华在经络里炼化，炼化是过程、然后才会熟化，熟化后的灵气就是自己的了，其实和消化食物理论上是一个道理。
修什么功法，掐那一根手指都很有学问的，浅显的举个例子；比如修练阳火类的功法就不能运气阴属性经脉，掐诀时拇指不能和其它手指阳性经络相连的手指掐诀，因为拇指是手太阴。
掐诀小指头也是既有难度、又有讲究的，小指指背外侧是手太阳，指内是手少阴，若修纯阳功法就要掐诀小指外侧“少泽”，当然“前谷”、“后溪”也是可以的，那么拇指不能用就要其它阳经络手指与小指掐诀，不过这样的动作也非常考验手指的灵活能力，这也是修士的手为什么纤细修长灵活无比的原因吧。
另外与那条阳性经络相接要看你的功法具体有什么讲究了，如果是阴阳相合的功法拇指掐诀就方便多了。
修士掐诀时有的指头掐不到怎么办？这种情况下就要双手互相掐诀，以此实现周天循环周而复始的目的。
还有一种方法叫做“灵气搭桥”，假如你修练的功法需要阴阳分开，或者是阴阳交错，时分时合的情况下就需要“灵气搭桥”了。
如果是简单至极的吐纳那就简单多了，还可以手与脚上的经络相通修练吐纳。再如修练纯阳或纯阴的功法又无需繁复的掐诀的，要是那种大阴阳的可以手脚并用的，那就更简单了，直接双手掐双脚或是腿部的三阳或三阴。如果阴阳双休，手脚都可以用“灵气搭桥”。
有的功法修练起来非常讲究，同样的阳或者是阴，左手走哪条经络，右手走哪条经络，就连腿脚上的经络即使是同属性的也要两条腿走不同的经络，双手互相掐诀又不允许，“灵气搭桥”就成了最优的选择了。像这种功法最容易出问题，有句话怎么说的，叫做“行差踏错”说的就是这种情况“就好比让你同时左手画圆、右手画方、左脚写字、右脚算数是一个道理，一但出了错其后果也是不堪设想的。”
掐诀念咒施法，掐诀施法单手可以施展多少个法诀了？答案是四万六千六百五十六个法诀，如果一个法诀就是一个不同的法术的话，就是四万多种法术。一条手臂分三条阳经，三条阴经加起来就六条，六的六次方就等于四万六千六百五十六，这还是单手，要是双手加起来那还了得，那就是十二的十二次方啊……！
说书的先生说，仰天大吼，双手撑开，双腿大开，就什么惊天动地的法术神通就出来了，这简直就是胡说八道。仙人本就苦心苦修又俭朴踏实，被这么一通乱说，再加之画画的人在那么一画出来，好好的仙风道骨被搞成了耍酷炫帅的，要么就是玩弄牛叉或苦逼或悲催的了！仙人都没那个胆子看，因为怕做噩梦啊！
念咒：有个词是这么说的；叫“咒语”“符咒”，顾名思义就是一种语言，它和符文的道理是一样的。和普通语言不同，是一种可以和天地万物有着直接联系的语言，和符文的表达大道至理的方式是一样的，唯一不同的是它是以发音来表达其含义的，至于为什么要用念咒而不以符文的方式来表达？那是因为咒语这个东西是没有办法用符文把它表达出来的缘故，因为天地大道何止万千，咒语之道也是这天地万千大道之中的一种。
最常见的就是佛修的咒语，其他诸如鬼、魔、道他们用的就比较少了。比如金刚咒，降魔咒，大悲咒，万佛朝宗，超度亡灵用的往生咒。再比如某人被狐媚妖鬼迷了心智，有修佛的大和尚大喝一声把人惊醒了、给救了回来，这个“喝”也是属于咒语的一种，一般普通人是学不来的，就算声音一模一样但发音的气与力、口型的大小、还有法力有一丝一毫的差错、都是不可能成功“喝”出咒来的。况且念咒还有一套专门的修习方法，就比如修练唇、口、舌、喉、肺等，每一个部位的修习方法都不相同。要不为什么有的念咒之人强行施展咒术，结果口吐鲜血变成哑巴了，这还是轻的，重着一命呜呼。
掐诀：“是符文体现，”偶尔能看见初学者手指一番变化，然后对着虚空一指，然后什么也没有发生，这是因为修士行功运气和神识没有准确的勾勒出符文所要要求表达的至理。
经常有修士在炼丹、炼器时对着丹炉和器物打出各种各样的法诀灵光，这些可不是简单的灵光，而是由修士的法力所构成的符文。不懂行的人既不知道为什么要打出这些灵光，也不知道这些灵光是什么，有什么作用。
符咒之法与练功的区别在于：“练功是比较单纯的，以功法施展的神通，比符文简单很多，就比如，‘大力神符’与体修，前者需要准确无误的勾勒符文和理解表达至理，后者只需要一用力就可以了。”再如：‘三味真火’，只需要修练纯三阳的修士直接运功就可以释放出来三味真火，而没有修练三味真火的人就要以符文至理来施展。若论斗法比速度，前者要快很多。若论潜力：其实都有很大的潜力，功法可以随着修为提升而提升，符文可以无限次的叠加；“当然，理论上是这道理，”修为法力神识越强其符文也越强。
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