第32章：天庭恐惧之物
夜幕降临。
江边的步行道上，已然换了一身衣服、将头发用筷子盘在脑后并且戴了一顶鸭舌帽的林同坐在江边的长椅上默默注视着眼前的江水和两岸灯火。
经过白天的调查：他从站牌、广告电视、路边的店铺和借来路人的手机中对这个心相之钥所连接的世界进行了初步了解。
通过气的观察和直接采样的草木、昆虫、以及对一些路人的观察林同可以确认这里并非是传说中某些大型幻术所构成的幻象。
一切都是真的、并且活着的。
不。
还不能这样说……林同目光微动：据他所知某些极端诡异的灵异所带来的“幻象”是无法通过常规方法看破的。
在一个道门内流传的故事中就曾有过这样的记载：某生上京赶考，途中迷路误入某地，不想此地民风淳朴，又恰逢良缘便在此地娶妻生子，过了数年因思念家乡而返乡，此时才惊觉他一直居住的城镇竟是一片乱葬岗云云……
若故事只说到此处其实也只不过是一则普通的奇闻轶事罢了。
而在道门故事的版本中这件事还有后续……
那就是这书生吓的大惊失色逃回家中，果真发现家中已过数年，然而真正恐怖的是——从此之后，当这书生每每出门，行不过数里便会重新回到他最初误入的城镇，见到他的妻子抱着孩子远远招呼。
书生远路逃回屋中这才复原如常。
次日再出，则行不过里许便再遇异常，逃回家中后一切再次恢复正常。
几次试验之下书生便发现他每次出门那“妻子”便会接近一段距离，而当后来有道门高人听闻此事后前往调查时……那书生已然完全不能跨出门槛，只能恐惧到癫狂的指着窗户说他妻子就站在窗外。
故事的结局是书生在几位道门高人的看护下共同跨出门槛，然而那书生却在众目睽睽之下消失了，再也没有出现。
而那些道门高人将这件事记录下来，就此在修行界中流传。
书生是肉体凡胎看不破幻象倒也不稀奇。
不过故事后半段道门高人介入其中之后……事情显然很可能就已经超过了寻常厉鬼甚至邪灵，达到灵异的程度了。
而若是灵异的话……
如不能寻出规律，就算是道士都未必能够自保，更遑论救人了。
凡人无知。
常常以一个‘鬼’将所有灵异网罗其中，后来又听了一些皮毛区分出了游魂、怨魂、恶鬼、厉鬼之类的浅层区别。
而事实上对于真正知晓其中秘辛的修行界来说——所谓游、怨、恶、厉的区分基本是糊弄外行的。
真要业内说来便统统是一个“鬼”字。
即是人类或生灵死亡后魂魄怨气凝儿不散，最终形成的精神体状态。对于凡人可能还有些效果，但对于修道士甚至是气血阳刚的武者来说都不是问题。
许多弱小一些的甚至被气血或者兵锋煞气一冲就彻底散了。
也只有跨过这一阶段，吸了香火、凝实成了“邪灵”这才算是真正开始能和修道界的高手过招。
邪灵这一级的实力跨度就很大了。
如果说游魂和厉鬼许多时候不过是“善人”和“恶人”的区别，可能恶人普遍凶恶一些、手段暴力一些，但这并非说善人就不敌恶人的话……那么邪灵就如同普通人和修道士的区别了。
邪灵本体的修成和香火的利用让邪灵开始具备种种神鬼莫测的特殊能力——这种能力几乎没有规律，完全看邪灵本身天赋。
从某种程度上来说，到了邪灵这一阶段的鬼互相间已没有了可比性。
能力诡异强大的邪灵压着道士、武者、甚至整支军队打，如果不是有一些力量可以制衡消灭他们，恐怕这种邪灵早就称霸一方了。
能力弱小的邪灵则很有可能比一些强大的厉鬼还弱三分。
为了区分邪灵的强弱，使之在称呼上体现出来，以免传递信息的时候发生误判。修士们以“中古、上古、太古”作为前缀来区分邪灵的强弱。
当然。
这其中也存在越是古老的邪灵越是强大的原因。
虽然至今修道界也并不知晓鬼的“寿命”到底有多长，但越是弱小的鬼物就越早消散却是常识。
而最为禁忌的部分是这之后。
一少部分太古邪灵会因为未知的原因几乎完全失去作为人类、作为精神体具备的“思维”而成为一种更加诡异恐怖的存在——灵异。
是的。
灵异。
这个平时用来称呼一切关于鬼物事情的名词实际上在修道界中同时也代表着一个更加深层次的、难以言说的恐怖……
如果说游魂、怨魂、恶鬼、厉鬼对应的是凡人~普通的武者和弱小的道士。
邪灵、中古邪灵、上古邪灵、太古邪灵对应的则是武道、修道士、妖魔当中的从弱小到最顶尖的一群人。
那么……
太古邪灵之上的“灵异”就意味着“万年大妖”、“仙人”这种等阶了。
甚至于在一些颇为“亵渎”、“大逆”的传闻中……也真的曾有仙人在遭遇极为强大诡异的灵异后死亡的故事流传。
数百年前，某位惊艳当代后世的道门天才甚至曾有过这样的猜测——天庭之所以封闭天门，设立天条来隔绝天人……其本质上正是害怕着凡人世界中的某种东西，畏之如瘟疫一般不敢接触。
那人曾断言：“妖魔凶恶不足使天庭惧也，天魔为星穹所拒，不足以为虑。天下唯能使仙门震恐惊怖者……灵异与人也。”
江边的步行道上，已然换了一身衣服、将头发用筷子盘在脑后并且戴了一顶鸭舌帽的林同坐在江边的长椅上默默注视着眼前的江水和两岸灯火。
经过白天的调查：他从站牌、广告电视、路边的店铺和借来路人的手机中对这个心相之钥所连接的世界进行了初步了解。
通过气的观察和直接采样的草木、昆虫、以及对一些路人的观察林同可以确认这里并非是传说中某些大型幻术所构成的幻象。
一切都是真的、并且活着的。
不。
还不能这样说……林同目光微动：据他所知某些极端诡异的灵异所带来的“幻象”是无法通过常规方法看破的。
在一个道门内流传的故事中就曾有过这样的记载：某生上京赶考，途中迷路误入某地，不想此地民风淳朴，又恰逢良缘便在此地娶妻生子，过了数年因思念家乡而返乡，此时才惊觉他一直居住的城镇竟是一片乱葬岗云云……
若故事只说到此处其实也只不过是一则普通的奇闻轶事罢了。
而在道门故事的版本中这件事还有后续……
那就是这书生吓的大惊失色逃回家中，果真发现家中已过数年，然而真正恐怖的是——从此之后，当这书生每每出门，行不过数里便会重新回到他最初误入的城镇，见到他的妻子抱着孩子远远招呼。
书生远路逃回屋中这才复原如常。
次日再出，则行不过里许便再遇异常，逃回家中后一切再次恢复正常。
几次试验之下书生便发现他每次出门那“妻子”便会接近一段距离，而当后来有道门高人听闻此事后前往调查时……那书生已然完全不能跨出门槛，只能恐惧到癫狂的指着窗户说他妻子就站在窗外。
故事的结局是书生在几位道门高人的看护下共同跨出门槛，然而那书生却在众目睽睽之下消失了，再也没有出现。
而那些道门高人将这件事记录下来，就此在修行界中流传。
书生是肉体凡胎看不破幻象倒也不稀奇。
不过故事后半段道门高人介入其中之后……事情显然很可能就已经超过了寻常厉鬼甚至邪灵，达到灵异的程度了。
而若是灵异的话……
如不能寻出规律，就算是道士都未必能够自保，更遑论救人了。
凡人无知。
常常以一个‘鬼’将所有灵异网罗其中，后来又听了一些皮毛区分出了游魂、怨魂、恶鬼、厉鬼之类的浅层区别。
而事实上对于真正知晓其中秘辛的修行界来说——所谓游、怨、恶、厉的区分基本是糊弄外行的。
真要业内说来便统统是一个“鬼”字。
即是人类或生灵死亡后魂魄怨气凝儿不散，最终形成的精神体状态。对于凡人可能还有些效果，但对于修道士甚至是气血阳刚的武者来说都不是问题。
许多弱小一些的甚至被气血或者兵锋煞气一冲就彻底散了。
也只有跨过这一阶段，吸了香火、凝实成了“邪灵”这才算是真正开始能和修道界的高手过招。
邪灵这一级的实力跨度就很大了。
如果说游魂和厉鬼许多时候不过是“善人”和“恶人”的区别，可能恶人普遍凶恶一些、手段暴力一些，但这并非说善人就不敌恶人的话……那么邪灵就如同普通人和修道士的区别了。
邪灵本体的修成和香火的利用让邪灵开始具备种种神鬼莫测的特殊能力——这种能力几乎没有规律，完全看邪灵本身天赋。
从某种程度上来说，到了邪灵这一阶段的鬼互相间已没有了可比性。
能力诡异强大的邪灵压着道士、武者、甚至整支军队打，如果不是有一些力量可以制衡消灭他们，恐怕这种邪灵早就称霸一方了。
能力弱小的邪灵则很有可能比一些强大的厉鬼还弱三分。
为了区分邪灵的强弱，使之在称呼上体现出来，以免传递信息的时候发生误判。修士们以“中古、上古、太古”作为前缀来区分邪灵的强弱。
当然。
这其中也存在越是古老的邪灵越是强大的原因。
虽然至今修道界也并不知晓鬼的“寿命”到底有多长，但越是弱小的鬼物就越早消散却是常识。
而最为禁忌的部分是这之后。
一少部分太古邪灵会因为未知的原因几乎完全失去作为人类、作为精神体具备的“思维”而成为一种更加诡异恐怖的存在——灵异。
是的。
灵异。
这个平时用来称呼一切关于鬼物事情的名词实际上在修道界中同时也代表着一个更加深层次的、难以言说的恐怖……
如果说游魂、怨魂、恶鬼、厉鬼对应的是凡人~普通的武者和弱小的道士。
邪灵、中古邪灵、上古邪灵、太古邪灵对应的则是武道、修道士、妖魔当中的从弱小到最顶尖的一群人。
那么……
太古邪灵之上的“灵异”就意味着“万年大妖”、“仙人”这种等阶了。
甚至于在一些颇为“亵渎”、“大逆”的传闻中……也真的曾有仙人在遭遇极为强大诡异的灵异后死亡的故事流传。
数百年前，某位惊艳当代后世的道门天才甚至曾有过这样的猜测——天庭之所以封闭天门，设立天条来隔绝天人……其本质上正是害怕着凡人世界中的某种东西，畏之如瘟疫一般不敢接触。
那人曾断言：“妖魔凶恶不足使天庭惧也，天魔为星穹所拒，不足以为虑。天下唯能使仙门震恐惊怖者……灵异与人也。”
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