第162章 弑君
夏天已至，晋军开始发动军事行动，不过并非晋公亲自出征，元帅仍是赵盾。就在这一年，晋公与赵盾之间的嫌隙公开恶化。由于晋公对赵盾的厌恶感已到达了极点，无从面谒晋公的赵盾，只有自行决定出战。但这一点却引起晋公相当的不满，认为赵盾是想把晋军私有化。
——真是令人忍无可忍!
赵盾几近咆哮。出师迫在眉捷，晋国重要城市焦地正受到秦国的包围。焦地位于黄河南岸，在晋国首都绛的西南方。这块土地若是落人敌人的手里，则整个黄河的水上交通都会受到牵制，从军事角度上来看，晋国如同腹部受刃。所以，焦地若是沦陷，对晋国无疑是致命的打击。对于这点，晋公并非不明白，他之所以佯装无知，全然是冲着赵盾而来。
晋军火急南下，得知情报的秦军无心恋战，当下解除围城，撤兵而返。
虽然这场仗不战而解，赵盾却松不下这口气。在与秦国的攻防没有彻底解决前，晋国根本无暇顾及中原诸国，这正好给了楚国为所欲为的大好机会。
赵盾并不打算立刻班师回国，一旦回到绛，想再重新调度军队，可又得再次面对晋公那冷默无表情的脸。一想到这事，赵盾就伤脑筋。这次出征既然是自己的独断独行，索性独断到底，直攻郑国。反正晋公早已对自己反感透顶，并不差这件事。下定决心后，赵盾立刻派遣使者，通知同盟诸国赶来焦地会合。
“攻打郑国。”
对郑国来说，着实没有料到晋国会从黄河南下进行攻击。不过，这在战略上却是好时机。
这时候，接到赵盾指示的宋、卫、陈等国，由于早已厌倦晋、楚间的报复行为，再加上匆促成军的关系，结果由君主率领军队参加会战的国家，连一国也没有，特别是去年也参战的曹国，这次居然连一兵一卒也未见派出。各国顶多由重臣率领私兵出征，也算是对赵盾的命令做一个形式上的交待。
赵盾原本对这次的奇袭充满自信，但亲眼目睹郑国严密的防守后，不由得信心大挫。不知在什么时候，郑城已布满了楚兵，楚军的将帅是子越。子越虽然没有芳贾的深谋远虑，不容易识破晋军的虚实，却是个好勇善战的猛将，不置对方于死地不善罢甘休，因此晋军千万大意不得。赵盾在无技可施之下，只有班师回国。对于这次战役，没有致胜把握的赵盾显然颇感遗憾，终于忍不住对子越口出恶言：
“子越一族在楚国过度嚣张，就快到自取灭亡的地步了吧!我们不妨再增长他一些气焰，加速他的灭亡。”
这番言论犹如负败之犬，只能远吠之。也就是说，只要晋军自行退军，子越一定会因此而自鸣得意，结果因晋军的退军行为，反而加速了子越的灭亡。赵盾想说的不过是骄者必败的道理，不过这句话出自赵盾口中，那才真的是在对天吐痰呢!
事实上，也正如赵盾所预言的，两年后，子越果真掀起叛旗，甚至差点就射杀了楚王，但最后还是失败被杀。至于赵盾一族，也在晋公被暗杀后，差点遭到抄家灭门的灾祸。所以，人若藉舌杀人，那把舌刀一定会再转回朝向自己，赵盾便是一个活生生的例子。赵盾这个人是个感情非常丰富细腻的人，不仅对他身边的人如此，就是对待旁人也一样。只是，他在表达自我感情方面。
稍嫌不足，反倒是在道德仁义的自我表现上，有时过分夸张了，而这一点却引来晋公激烈的反弹，指责赵盾是虚张仁义的伪君子，这又何尝不是历史的讽刺?
这年(周匡王六年)的九月二十七日，晋公夷皋遭人暗杀，下手的人不是赵盾，而是赵穿。不过，晋国的史官董狐却在朝廷上公布：
-赵盾弑君。
先前，赵盾因为晋公接连两次的诛杀命令，不得已逃亡他国。当他回到国内准备上朝时，却见到董狐的告示，不禁一愕。当然，那封告示上并无任何润笔。赵盾大声抗议：
“公不是我杀的。”
——这封告示取消重写。
赵盾用强迫的语气威胁着。在晋国，没有人不怕赵盾，偏偏这任史官不一样，他一点也不畏惧赵盾，开始展开论辩，大意是——
赵盾身为晋国上卿，却不服从君王的责难而亡命他国，除此之外，一闻说晋公遇害的消息，不仅没有避居他国，反而旋即回国。他身为晋国上卿，虽知道凶手是谁，却不予以正法，无异是默认这桩悖天逆道大不韪的事情。如果说赵盾不是凶手，那谁才是真正的凶手呢?
好一个思路严谨、掷地有声的论辩。可是当论辩结束时，董狐却咬着牙，白着一张脸。
此时，晋国尚无继任的君主，不管名义或实质上，仍都是以赵盾为首。连君主都敢弑杀的赵盾，又怎会畏惧区区一名小史官呢?为此，赵盾良久的沉默，还是令董狐感到心惊胆战。
终于，赵盾拉开喉咙，以哽咽的声音大声说道：
“我之怀矣，自诒伊阻。”
“我怀”在《诗经》的本意里，原是指妻子对丈夫的相思之苦。对赵盾来说，他对晋公的一片忠心赤胆，如今却换来如此沉痛的代价，即使如此，现在的他仍自我忍受着痛苦忧戚。
总之，赵盾并没有因为愤怒而下令斩杀董狐，反而是凭着这份自制的能力，使得原来已经声名涂地的他，再度博得大众信任。
然而，“赵盾弑君”的文句，却如实地记录在晋国的史籍里，并且分别以正式的文书，分送至周王朝以及同盟诸国的朝廷里。阅读过这份文书的各国史官，无不对董狐的过人勇气齐声赞扬。
郑国因为与晋国脱离盟国的关系，没有正式的文书来往。不过，在各国的史官之间，即使是断交的国家，也会互相传递各国的事件或消息。郑国的史官私下接到晋国的文书时，感动得双手颤抖，那是对一位能不畏霸国首相的威胁，而有勇气记录事实实相的史官的激赏之情。
——真是令人忍无可忍!
赵盾几近咆哮。出师迫在眉捷，晋国重要城市焦地正受到秦国的包围。焦地位于黄河南岸，在晋国首都绛的西南方。这块土地若是落人敌人的手里，则整个黄河的水上交通都会受到牵制，从军事角度上来看，晋国如同腹部受刃。所以，焦地若是沦陷，对晋国无疑是致命的打击。对于这点，晋公并非不明白，他之所以佯装无知，全然是冲着赵盾而来。
晋军火急南下，得知情报的秦军无心恋战，当下解除围城，撤兵而返。
虽然这场仗不战而解，赵盾却松不下这口气。在与秦国的攻防没有彻底解决前，晋国根本无暇顾及中原诸国，这正好给了楚国为所欲为的大好机会。
赵盾并不打算立刻班师回国，一旦回到绛，想再重新调度军队，可又得再次面对晋公那冷默无表情的脸。一想到这事，赵盾就伤脑筋。这次出征既然是自己的独断独行，索性独断到底，直攻郑国。反正晋公早已对自己反感透顶，并不差这件事。下定决心后，赵盾立刻派遣使者，通知同盟诸国赶来焦地会合。
“攻打郑国。”
对郑国来说，着实没有料到晋国会从黄河南下进行攻击。不过，这在战略上却是好时机。
这时候，接到赵盾指示的宋、卫、陈等国，由于早已厌倦晋、楚间的报复行为，再加上匆促成军的关系，结果由君主率领军队参加会战的国家，连一国也没有，特别是去年也参战的曹国，这次居然连一兵一卒也未见派出。各国顶多由重臣率领私兵出征，也算是对赵盾的命令做一个形式上的交待。
赵盾原本对这次的奇袭充满自信，但亲眼目睹郑国严密的防守后，不由得信心大挫。不知在什么时候，郑城已布满了楚兵，楚军的将帅是子越。子越虽然没有芳贾的深谋远虑，不容易识破晋军的虚实，却是个好勇善战的猛将，不置对方于死地不善罢甘休，因此晋军千万大意不得。赵盾在无技可施之下，只有班师回国。对于这次战役，没有致胜把握的赵盾显然颇感遗憾，终于忍不住对子越口出恶言：
“子越一族在楚国过度嚣张，就快到自取灭亡的地步了吧!我们不妨再增长他一些气焰，加速他的灭亡。”
这番言论犹如负败之犬，只能远吠之。也就是说，只要晋军自行退军，子越一定会因此而自鸣得意，结果因晋军的退军行为，反而加速了子越的灭亡。赵盾想说的不过是骄者必败的道理，不过这句话出自赵盾口中，那才真的是在对天吐痰呢!
事实上，也正如赵盾所预言的，两年后，子越果真掀起叛旗，甚至差点就射杀了楚王，但最后还是失败被杀。至于赵盾一族，也在晋公被暗杀后，差点遭到抄家灭门的灾祸。所以，人若藉舌杀人，那把舌刀一定会再转回朝向自己，赵盾便是一个活生生的例子。赵盾这个人是个感情非常丰富细腻的人，不仅对他身边的人如此，就是对待旁人也一样。只是，他在表达自我感情方面。
稍嫌不足，反倒是在道德仁义的自我表现上，有时过分夸张了，而这一点却引来晋公激烈的反弹，指责赵盾是虚张仁义的伪君子，这又何尝不是历史的讽刺?
这年(周匡王六年)的九月二十七日，晋公夷皋遭人暗杀，下手的人不是赵盾，而是赵穿。不过，晋国的史官董狐却在朝廷上公布：
-赵盾弑君。
先前，赵盾因为晋公接连两次的诛杀命令，不得已逃亡他国。当他回到国内准备上朝时，却见到董狐的告示，不禁一愕。当然，那封告示上并无任何润笔。赵盾大声抗议：
“公不是我杀的。”
——这封告示取消重写。
赵盾用强迫的语气威胁着。在晋国，没有人不怕赵盾，偏偏这任史官不一样，他一点也不畏惧赵盾，开始展开论辩，大意是——
赵盾身为晋国上卿，却不服从君王的责难而亡命他国，除此之外，一闻说晋公遇害的消息，不仅没有避居他国，反而旋即回国。他身为晋国上卿，虽知道凶手是谁，却不予以正法，无异是默认这桩悖天逆道大不韪的事情。如果说赵盾不是凶手，那谁才是真正的凶手呢?
好一个思路严谨、掷地有声的论辩。可是当论辩结束时，董狐却咬着牙，白着一张脸。
此时，晋国尚无继任的君主，不管名义或实质上，仍都是以赵盾为首。连君主都敢弑杀的赵盾，又怎会畏惧区区一名小史官呢?为此，赵盾良久的沉默，还是令董狐感到心惊胆战。
终于，赵盾拉开喉咙，以哽咽的声音大声说道：
“我之怀矣，自诒伊阻。”
“我怀”在《诗经》的本意里，原是指妻子对丈夫的相思之苦。对赵盾来说，他对晋公的一片忠心赤胆，如今却换来如此沉痛的代价，即使如此，现在的他仍自我忍受着痛苦忧戚。
总之，赵盾并没有因为愤怒而下令斩杀董狐，反而是凭着这份自制的能力，使得原来已经声名涂地的他，再度博得大众信任。
然而，“赵盾弑君”的文句，却如实地记录在晋国的史籍里，并且分别以正式的文书，分送至周王朝以及同盟诸国的朝廷里。阅读过这份文书的各国史官，无不对董狐的过人勇气齐声赞扬。
郑国因为与晋国脱离盟国的关系，没有正式的文书来往。不过，在各国的史官之间，即使是断交的国家，也会互相传递各国的事件或消息。郑国的史官私下接到晋国的文书时，感动得双手颤抖，那是对一位能不畏霸国首相的威胁，而有勇气记录事实实相的史官的激赏之情。
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