【番外二】:韩非篇
折柳送友
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
————《诗经.小雅.采薇》
正午十分，明媚的阳光照落到咸阳城里每一个角落，此时的咸阳城里热闹至极，百姓们在奋力吆喝着自己所卖的物品，希望有人能够来买。
无论外面有多热闹繁华，然而总有一处地方是听不到看不到，死气沉沉阴暗至极的——牢房。
阴暗潮湿的牢房里，散发着腐臭的味道。
牢房空间不大，整个牢间非常阴暗，唯一的一处亮光还是从左上角一个狭小的窗口射入进来。
韩非斜躺在那处有阳光照射的地上，一手撑着头，一手拿着酒壶往嘴里倒酒，翘着腿，边摇晃着头，似醉非醉的说道:“果然还是通古，你最了解我了！”
李斯一身尊贵的玄色衽边为深蓝暗纹锦袍加身，居高临下的站在韩非不远处，对着韩非作揖道:“小圣贤庄多年相处，你我又是师兄弟，自是对对方了解甚深。”
李斯，李氏，名斯，字通古，师出儒家小圣贤庄，与韩非同属荀况的关门弟子。
韩非抬头看着他手中拿了一枝碧绿色的折柳，顿时明白了什么，问道:“今日你可是来为我送行来的？”
李斯:“是的！”
闻言，似是想起了什么，韩非站起身，走上前去，拿着折柳晃了晃，笑道:“我记得当年我离开小圣贤庄时，你也是送了我一枝折柳的。”
昔日是同窗契友，今日却反目成仇。
李斯看着此时的韩非，还是如以前一般玩世不恭的样子。
但那一身华贵的紫色锦袍穿在韩非身上，却又无比的合适，黝黑的秀发披肩，即使没有华丽的发冠束着，丝毫不减他王室公子的贵气。
李斯在心中不得不承认无论在哪都无法掩盖掉他的那一身贵气。
无论他走到哪都是耀眼的光芒照在他身上。
“谢了啊！”韩非一身酒气，右手拿着酒杯朝李斯挥挥手，眼神迷醉似的随意的说出了当年一模一样的话。
容鬓年年异，春华岁岁同！
过去的种种，也终将在这一刻结束。
当年那个意气风发，有着豪言壮志的贵胄公子，终将在这一刻成为历史的谈知，让人令人惋惜。
当年那个“七国的天下，我只要九十九”的豪言美梦，在这一刻终将成为一场空。
当年那个亲手组建流沙组织的贵胄公子，在这一刻终将在异国消散。
阴暗潮湿的牢房里，只回响着一句:“师兄，你还记得我们最后的赌约吗？这一次是我赢了！”
当韩非的死讯传回韩国时，韩国已经快进入到灭亡的时候了。
张良平淡的站在紫兰轩的窗口上，看着落日逐渐没落至底，直至消失不见，才打开绢帛，里面写着:
【子房亲启:
在你看到这封信时，我早已离去。
当年流沙的夙愿，终究是成了一场空，然我并未后悔过，直至最后一刻，也未曾后悔过。
在韩国结束时亦是流沙的结束，子房，你的聪明才智不输于我，你还年轻，你还有梦，你何不如去小圣贤庄求学？
我最放心不下的是妹妹红莲，望子房代我转告卫庄兄一句:请珍惜眼前人！——韩非】
岁月流过无痕，公子，你可曾预料到他为你完成了：“七国的天下，我只要九十九”的豪言美梦？
慢慢历史长流，公子，你可曾预料到今日的法家？
纵观人生可叹，公子，当年你客死异国，心里可曾有过不甘？
今日之愿，只愿公子安好！
PS：这一篇韩非的番外其实一开始写的是《天行九歌》动画同人文，但是在此文里也谈及到了韩非、李斯、张良，是以就将这篇同文人改了一下，放了上来。
法家思想，法家和儒家不同，它主要靠“法律”来支撑着，以法律来治理天下！
法家主张:刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
简单点就是现在的依法治国要公平公正，不应因人的地位不同而区别对待。
大家还记得《天行九歌》中的韩非和李斯吗？
韩非与李斯就是历史上法家的代表人物之一哦！
韩非与李斯皆师从儒家荀子，二人一个是韩国贵族公子，一个是普通的老百姓;贵族与老百姓之间，一个有权有势，一个无名无势，就如同纵与横的对立面。
韩非在《天行九歌》中的第一集提到“老师，昨夜我做了一个梦”，而且还是一个重复的梦，里面有一首萦绕再耳的歌。
这“梦”就相当于是韩非的抱负，韩非的理想。
这“歌”就相当于是照亮韩非前行的路，指引着他，所以他要回韩国，回到他的家。
而李斯则去了秦国，秦国自商鞅变法后，便是耕作与征战的社会体系，老人在家耕作，年轻力壮的男子上战场拼杀，为国征战，这也为嬴政统一六国奠定了基础。
瞧瞧，人家可惜了........
韩非回韩国第一件事就是帮助相国大人破案，以【司寇】之职作为条件交换。
【司寇】是韩国的刑法之官，掌刑法律令。
要想要韩国变强大，就得变法，变法唯一途径就是【刑法】。
韩非结合前人变法的观点再结合自己的观点，集法家之大成，也想在当时的韩国变法?“七国的天下，我要九十九！”
这就是韩非的梦，是那个想要全新的【韩国】的梦。
“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。”
“法的贯彻正是为了安国定邦”
“术以知奸以刑止刑，这，就是流沙！”
意思是用一定的策略来辨析忠奸，用刑罚遏止刑罚，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
这就是法家！一切以法律来解决，靠法律来治国安邦！
这应该就是无规矩不成方圆吧！
始皇帝赵政看了韩非写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，非常敬佩韩非，可是在出使秦国后却得不到赵政的信任，最终死于秦国。
虽然韩非在生前没有实现自己的抱负，但他的法家学说却为赵政统一天下提供了有力的理论依据。
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
————《诗经.小雅.采薇》
正午十分，明媚的阳光照落到咸阳城里每一个角落，此时的咸阳城里热闹至极，百姓们在奋力吆喝着自己所卖的物品，希望有人能够来买。
无论外面有多热闹繁华，然而总有一处地方是听不到看不到，死气沉沉阴暗至极的——牢房。
阴暗潮湿的牢房里，散发着腐臭的味道。
牢房空间不大，整个牢间非常阴暗，唯一的一处亮光还是从左上角一个狭小的窗口射入进来。
韩非斜躺在那处有阳光照射的地上，一手撑着头，一手拿着酒壶往嘴里倒酒，翘着腿，边摇晃着头，似醉非醉的说道:“果然还是通古，你最了解我了！”
李斯一身尊贵的玄色衽边为深蓝暗纹锦袍加身，居高临下的站在韩非不远处，对着韩非作揖道:“小圣贤庄多年相处，你我又是师兄弟，自是对对方了解甚深。”
李斯，李氏，名斯，字通古，师出儒家小圣贤庄，与韩非同属荀况的关门弟子。
韩非抬头看着他手中拿了一枝碧绿色的折柳，顿时明白了什么，问道:“今日你可是来为我送行来的？”
李斯:“是的！”
闻言，似是想起了什么，韩非站起身，走上前去，拿着折柳晃了晃，笑道:“我记得当年我离开小圣贤庄时，你也是送了我一枝折柳的。”
昔日是同窗契友，今日却反目成仇。
李斯看着此时的韩非，还是如以前一般玩世不恭的样子。
但那一身华贵的紫色锦袍穿在韩非身上，却又无比的合适，黝黑的秀发披肩，即使没有华丽的发冠束着，丝毫不减他王室公子的贵气。
李斯在心中不得不承认无论在哪都无法掩盖掉他的那一身贵气。
无论他走到哪都是耀眼的光芒照在他身上。
“谢了啊！”韩非一身酒气，右手拿着酒杯朝李斯挥挥手，眼神迷醉似的随意的说出了当年一模一样的话。
容鬓年年异，春华岁岁同！
过去的种种，也终将在这一刻结束。
当年那个意气风发，有着豪言壮志的贵胄公子，终将在这一刻成为历史的谈知，让人令人惋惜。
当年那个“七国的天下，我只要九十九”的豪言美梦，在这一刻终将成为一场空。
当年那个亲手组建流沙组织的贵胄公子，在这一刻终将在异国消散。
阴暗潮湿的牢房里，只回响着一句:“师兄，你还记得我们最后的赌约吗？这一次是我赢了！”
当韩非的死讯传回韩国时，韩国已经快进入到灭亡的时候了。
张良平淡的站在紫兰轩的窗口上，看着落日逐渐没落至底，直至消失不见，才打开绢帛，里面写着:
【子房亲启:
在你看到这封信时，我早已离去。
当年流沙的夙愿，终究是成了一场空，然我并未后悔过，直至最后一刻，也未曾后悔过。
在韩国结束时亦是流沙的结束，子房，你的聪明才智不输于我，你还年轻，你还有梦，你何不如去小圣贤庄求学？
我最放心不下的是妹妹红莲，望子房代我转告卫庄兄一句:请珍惜眼前人！——韩非】
岁月流过无痕，公子，你可曾预料到他为你完成了：“七国的天下，我只要九十九”的豪言美梦？
慢慢历史长流，公子，你可曾预料到今日的法家？
纵观人生可叹，公子，当年你客死异国，心里可曾有过不甘？
今日之愿，只愿公子安好！
PS：这一篇韩非的番外其实一开始写的是《天行九歌》动画同人文，但是在此文里也谈及到了韩非、李斯、张良，是以就将这篇同文人改了一下，放了上来。
法家思想，法家和儒家不同，它主要靠“法律”来支撑着，以法律来治理天下！
法家主张:刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
简单点就是现在的依法治国要公平公正，不应因人的地位不同而区别对待。
大家还记得《天行九歌》中的韩非和李斯吗？
韩非与李斯就是历史上法家的代表人物之一哦！
韩非与李斯皆师从儒家荀子，二人一个是韩国贵族公子，一个是普通的老百姓;贵族与老百姓之间，一个有权有势，一个无名无势，就如同纵与横的对立面。
韩非在《天行九歌》中的第一集提到“老师，昨夜我做了一个梦”，而且还是一个重复的梦，里面有一首萦绕再耳的歌。
这“梦”就相当于是韩非的抱负，韩非的理想。
这“歌”就相当于是照亮韩非前行的路，指引着他，所以他要回韩国，回到他的家。
而李斯则去了秦国，秦国自商鞅变法后，便是耕作与征战的社会体系，老人在家耕作，年轻力壮的男子上战场拼杀，为国征战，这也为嬴政统一六国奠定了基础。
瞧瞧，人家可惜了........
韩非回韩国第一件事就是帮助相国大人破案，以【司寇】之职作为条件交换。
【司寇】是韩国的刑法之官，掌刑法律令。
要想要韩国变强大，就得变法，变法唯一途径就是【刑法】。
韩非结合前人变法的观点再结合自己的观点，集法家之大成，也想在当时的韩国变法?“七国的天下，我要九十九！”
这就是韩非的梦，是那个想要全新的【韩国】的梦。
“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。”
“法的贯彻正是为了安国定邦”
“术以知奸以刑止刑，这，就是流沙！”
意思是用一定的策略来辨析忠奸，用刑罚遏止刑罚，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
这就是法家！一切以法律来解决，靠法律来治国安邦！
这应该就是无规矩不成方圆吧！
始皇帝赵政看了韩非写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，非常敬佩韩非，可是在出使秦国后却得不到赵政的信任，最终死于秦国。
虽然韩非在生前没有实现自己的抱负，但他的法家学说却为赵政统一天下提供了有力的理论依据。
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