第一百一十五章 四方招提忙（上）
泥佛起身，恶气遮漫，从招提僧见到泥佛本体的那一刻起他就有很强的既视感。
骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。
这哪里是什么泥佛，简直就是一个人形狮驼岭，泥佛盘坐之时已逾六百丈，如今起身矗立更显巍峨，原本臃肿不堪的身躯，随着岩崩石裂而显露真身。
殃云低垂，犹如天倾，遮住泥佛半身，更是在无处生就大恐怖，恶气滚滚掀起骇浪惊涛，虺蟒孽蛟如同潮水般涌来。
招提僧心念一动，佛光现青芒，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂，顿时显化威灵，金刚拳印成契，月轮普现，照耀十方。
翻腾恶气顿如冰消，虺蟒孽蛟亦是自行瓦解，金刚拳印威猛坚固、无物不摧，拳印四周空间裂隙如蛛网般蔓延，须臾间已然遍布百里，压向泥佛。
空间崩裂形成的冲击，如同雨点般打落，泥佛周身恶气不断凹陷崩解，甚至有些部分形成了漏斗状的气旋，但是都没有伤到泥佛皮毛。
明妃侧首念诵法咒，地水火风凭空而生，无灾之力将本就产生裂隙的空间彻底摧毁，一阵可怕的风暴席卷而来。
招提僧双掌合十，佛印轮转，周身莲开无尽，八地不动，屏开了空间风暴，随即伸手一抓，如龙探爪撞开了明王砸来的山岳巨剑，紧接着又是明妃的法咒。
只见明妃素手一指，就使得莲海凋零，招提僧所站立位置的空间瞬间崩灭，变得和一旁刚刚被空间风暴抹除的地方变得一样空白，幸得那里被抹除的只是招提僧的残影。
半空中白云成环，中央昙华开，四圣谛、八正道共成，旋转不停，永无休止，欲如辗摧山岳岩石一样，断除双身欲神佛一切烦恼。
佛意浩瀚，招提僧再现韦驮宝相，降魔杵粉碎明王手中巨剑，焰光宝剑劈开明妃咒言，足踏横压而来。
泥佛此时已经不再是之前那般污秽血腥的形象，而是无愧于“空壳金身”的智慧相，但却是徒有其表，内中混乱的魔意依旧令人作呕，而且魔意主导的佛慧光芒，总是这般迷惑人心。
此情此景更令菩萨横眉，那道天光幻化的飞带如同利刃直取明王头颅，却见明王愤懑，肋生六臂，弯弓搭箭，直取招提。
从生出手臂，再到弯弓射箭，这一系列动作耗费的时间其实都没有超过一刹那，等到招提僧有所反应之时，宛如降魔金刚杵一样的弓箭已经击碎，箭尾拖曳的星河已经穿透了韦驮宝相。
碎裂的佛光并未消散反而越发明亮，在这片现实中，响起了经文声声、佛语雷音，支撑这个“现实”的力量本就是来自他此次的敌人，所以这一次他终于不用再有所顾忌。
如来正法，神掌同现，第四境极致的威能悍然爆发，万华金龙夺、琉璃戒刀两大佛宝同现，虽然只是佛意凝聚的形体，但在冥冥之中亦能引动神掌真意。
佛陀得道前，幽冥妖魔空群出动，迷惑干扰，欲噬吞其血肉。幸而金龙托世的佛身，显灵化成护法神兵，为佛陀尽惧魔障。万华金龙夺生自佛祖从黑暗求得光明真理时，“诸法所生，为心所现”之佛兵，持正卫道，代表心之“光明”。为如来神掌第一式“佛光初现”之护法神兵。
而琉璃戒刀乃是佛陀得道后，得知东方琉璃国马贼横行，贼首嗜杀成狂，喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。
佛陀独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火却洗练魔刀血性，驱使它歼灭婆罗妖邪，断绝祸世恶根。
琉璃戒刀滤尽魔性从善，见证“众生皆可成佛”，成为惩恶扬善之佛兵，代表心之“正义”。为如来神掌第二式“金顶佛灯”之护法神兵。
两大护法神兵虽只是真意拟化，但也得了一丝神韵，神掌落下，邪异崩摧，泥佛的招式被完全克制，一掌苍茫，磅礴佛意无边蔓延，竟然将此间现实残留的血红抹去。
明王、明妃两者六对手臂从根源处消散，明王重新盘坐，而明妃只得以双腿环住明王腰间，才不至于倒落尘埃，但是明妃侧身，面露浅笑，依旧妖异魅惑。
不过很快她就笑不出来了，天空逐渐衰减的光芒中，再次迸发佛光。
佛光纯白，看似轻柔如烟，实则厚重无比，如同一柄大锤击碎明妃头颅，落下的佛光一击即中并未收回，转而砸向明王。
却见明王恶相，彻底显露魔道，口吐血浆欲要污染佛光，却闻天外雷音轰鸣，作此间狮子吼，瞬间将血河击散，那道佛光随之退回。
天空中光芒散去没有了招提僧的身影，取而代之的是另外两位佛门大修士。
“阿弥陀佛，这凶顽果然难缠，纵然是招提佛友以舍身法门留下的法体，也只能是除去这假佛的躯壳，使其显露魔躯。”
说话者是一位枯槁老僧，顶上有肉，隆起如髻形之相，两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，常放光明，这位僧者乃是弘福寺上代住持罗木禅师。
“是极，是极，这恶障受伤至此仍能挡下普贤金杵一击，绝非我等一人能敌。”
另外一位僧者身形高大，体魄强横，象头人身，身着铠甲，那道佛光飞回，他口中的普贤金杵，正是他其中一双象牙所化，这位佛门大修是来自九曲洞天的“广修金刚”。
招提僧也就是白西陆，他自然不会觉得自己一人之力就能够解决祸患，尤其是他化身至此后，佛眼观尽山中凶恶，自然是更加确信这一点。
他也猜到毛犊道人那里可能没有援军，齐军侯吕寿的出现算是意外之喜，所以他自然就真香了，要说哪一家势力与他亲近，而且有这等实力，那自然是九曲洞天。
因此他就传信灵胥请他帮忙寻一些佛门大修士来此一同破除魔障，这香积山离九曲洞天也不是很远，家门口有这样的祸患，他们怎么可能不管。
在招提僧等人进入各个现实后不久，第一批佛门大修士就来到了此地，正是罗木禅师和广修金刚，接待他们二人的也非是旁人，自然就是招提僧，这就是天外佛果赋予他的第二种神通——身化万千。
在其陈说利害之后，就以李代桃僵之法，用舍身法体将两位大修士隐藏，代替了招提僧的正体，用以迷惑敌人。
现在两人现身，幕后之人有所察觉也已经晚了，罗木禅师修行的弥勒净土，已经笼罩了这片现实，附着在泥佛身上的灵识根本无法回归，传递消息。
骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。
这哪里是什么泥佛，简直就是一个人形狮驼岭，泥佛盘坐之时已逾六百丈，如今起身矗立更显巍峨，原本臃肿不堪的身躯，随着岩崩石裂而显露真身。
殃云低垂，犹如天倾，遮住泥佛半身，更是在无处生就大恐怖，恶气滚滚掀起骇浪惊涛，虺蟒孽蛟如同潮水般涌来。
招提僧心念一动，佛光现青芒，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂，顿时显化威灵，金刚拳印成契，月轮普现，照耀十方。
翻腾恶气顿如冰消，虺蟒孽蛟亦是自行瓦解，金刚拳印威猛坚固、无物不摧，拳印四周空间裂隙如蛛网般蔓延，须臾间已然遍布百里，压向泥佛。
空间崩裂形成的冲击，如同雨点般打落，泥佛周身恶气不断凹陷崩解，甚至有些部分形成了漏斗状的气旋，但是都没有伤到泥佛皮毛。
明妃侧首念诵法咒，地水火风凭空而生，无灾之力将本就产生裂隙的空间彻底摧毁，一阵可怕的风暴席卷而来。
招提僧双掌合十，佛印轮转，周身莲开无尽，八地不动，屏开了空间风暴，随即伸手一抓，如龙探爪撞开了明王砸来的山岳巨剑，紧接着又是明妃的法咒。
只见明妃素手一指，就使得莲海凋零，招提僧所站立位置的空间瞬间崩灭，变得和一旁刚刚被空间风暴抹除的地方变得一样空白，幸得那里被抹除的只是招提僧的残影。
半空中白云成环，中央昙华开，四圣谛、八正道共成，旋转不停，永无休止，欲如辗摧山岳岩石一样，断除双身欲神佛一切烦恼。
佛意浩瀚，招提僧再现韦驮宝相，降魔杵粉碎明王手中巨剑，焰光宝剑劈开明妃咒言，足踏横压而来。
泥佛此时已经不再是之前那般污秽血腥的形象，而是无愧于“空壳金身”的智慧相，但却是徒有其表，内中混乱的魔意依旧令人作呕，而且魔意主导的佛慧光芒，总是这般迷惑人心。
此情此景更令菩萨横眉，那道天光幻化的飞带如同利刃直取明王头颅，却见明王愤懑，肋生六臂，弯弓搭箭，直取招提。
从生出手臂，再到弯弓射箭，这一系列动作耗费的时间其实都没有超过一刹那，等到招提僧有所反应之时，宛如降魔金刚杵一样的弓箭已经击碎，箭尾拖曳的星河已经穿透了韦驮宝相。
碎裂的佛光并未消散反而越发明亮，在这片现实中，响起了经文声声、佛语雷音，支撑这个“现实”的力量本就是来自他此次的敌人，所以这一次他终于不用再有所顾忌。
如来正法，神掌同现，第四境极致的威能悍然爆发，万华金龙夺、琉璃戒刀两大佛宝同现，虽然只是佛意凝聚的形体，但在冥冥之中亦能引动神掌真意。
佛陀得道前，幽冥妖魔空群出动，迷惑干扰，欲噬吞其血肉。幸而金龙托世的佛身，显灵化成护法神兵，为佛陀尽惧魔障。万华金龙夺生自佛祖从黑暗求得光明真理时，“诸法所生，为心所现”之佛兵，持正卫道，代表心之“光明”。为如来神掌第一式“佛光初现”之护法神兵。
而琉璃戒刀乃是佛陀得道后，得知东方琉璃国马贼横行，贼首嗜杀成狂，喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。
佛陀独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火却洗练魔刀血性，驱使它歼灭婆罗妖邪，断绝祸世恶根。
琉璃戒刀滤尽魔性从善，见证“众生皆可成佛”，成为惩恶扬善之佛兵，代表心之“正义”。为如来神掌第二式“金顶佛灯”之护法神兵。
两大护法神兵虽只是真意拟化，但也得了一丝神韵，神掌落下，邪异崩摧，泥佛的招式被完全克制，一掌苍茫，磅礴佛意无边蔓延，竟然将此间现实残留的血红抹去。
明王、明妃两者六对手臂从根源处消散，明王重新盘坐，而明妃只得以双腿环住明王腰间，才不至于倒落尘埃，但是明妃侧身，面露浅笑，依旧妖异魅惑。
不过很快她就笑不出来了，天空逐渐衰减的光芒中，再次迸发佛光。
佛光纯白，看似轻柔如烟，实则厚重无比，如同一柄大锤击碎明妃头颅，落下的佛光一击即中并未收回，转而砸向明王。
却见明王恶相，彻底显露魔道，口吐血浆欲要污染佛光，却闻天外雷音轰鸣，作此间狮子吼，瞬间将血河击散，那道佛光随之退回。
天空中光芒散去没有了招提僧的身影，取而代之的是另外两位佛门大修士。
“阿弥陀佛，这凶顽果然难缠，纵然是招提佛友以舍身法门留下的法体，也只能是除去这假佛的躯壳，使其显露魔躯。”
说话者是一位枯槁老僧，顶上有肉，隆起如髻形之相，两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，常放光明，这位僧者乃是弘福寺上代住持罗木禅师。
“是极，是极，这恶障受伤至此仍能挡下普贤金杵一击，绝非我等一人能敌。”
另外一位僧者身形高大，体魄强横，象头人身，身着铠甲，那道佛光飞回，他口中的普贤金杵，正是他其中一双象牙所化，这位佛门大修是来自九曲洞天的“广修金刚”。
招提僧也就是白西陆，他自然不会觉得自己一人之力就能够解决祸患，尤其是他化身至此后，佛眼观尽山中凶恶，自然是更加确信这一点。
他也猜到毛犊道人那里可能没有援军，齐军侯吕寿的出现算是意外之喜，所以他自然就真香了，要说哪一家势力与他亲近，而且有这等实力，那自然是九曲洞天。
因此他就传信灵胥请他帮忙寻一些佛门大修士来此一同破除魔障，这香积山离九曲洞天也不是很远，家门口有这样的祸患，他们怎么可能不管。
在招提僧等人进入各个现实后不久，第一批佛门大修士就来到了此地，正是罗木禅师和广修金刚，接待他们二人的也非是旁人，自然就是招提僧，这就是天外佛果赋予他的第二种神通——身化万千。
在其陈说利害之后，就以李代桃僵之法，用舍身法体将两位大修士隐藏，代替了招提僧的正体，用以迷惑敌人。
现在两人现身，幕后之人有所察觉也已经晚了，罗木禅师修行的弥勒净土，已经笼罩了这片现实，附着在泥佛身上的灵识根本无法回归，传递消息。
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