第一百四十九章 尾声（中）
北域深秋的太阳本该像是一颗成熟且沉甸的橙子，柔和的光芒穿梭于微隙，风气悠长自在，净如莲花，似乎还带有一丝檀香味，如同佛息般不摄不散，不染杂尘。
产生这种景象的原因，很大程度上与北域之地佛法兴盛有关，北域原是妖族的地盘，后因妖主与始皇的三掌之约，此地收归仙秦。
妖族的祖庭群星之巅与人族祖地莲花峰是这片大陆上唯二直接破入星空层的天道玄脉，当时天道未全之际，大陆的各个区域之间被迷障隔绝，能横穿迷障者无不是天下顶级的大修士。
在莲花峰出世之前，妖族自认为是世间绝巅，群星的化身，理应统治天下，彼时妖族还有那些身负原初之血的神兽坐镇，周遭无有与之匹敌者，所以妖族扩张极为迅猛。
为了巩固统治的稳定，当时妖族所开创的法门最恐怖的一点体现在它们的同化效率上，妖族大军所过之处无论是环境，还是其他种族的血脉，全会被污染侵蚀，从法理层面向着妖族的方向异变转化。
而且这种同化几乎不会发生在妖族各属之间，不会出现虎族同化象族，鼠族同化猪族这类的情况，但是会产生类属呼应，猫族与虎族、犬族与狼族等血脉相近的种族间会产生相互同化的事情。
被妖族征服的种族基本上就可以宣布灭族了，只有拥有大修士坐镇的种族，才对于妖族的同化有一定的抵抗性，这就是万族时代，有很多种族只有零星数人的原因。
万族时代跨越到百族时代的很重要一点，就是自己本族的修行法门成熟完善，能稳定修成第四境，并且有复数大修士坐镇迭代，才能够保住自己的种族不被同化异变。
从太古初年到太古中期，妖族就一直持续着这种征服同化，再征服再同化的过程，攻势迅猛，但并不急迫，每当妖族占据足够的区域后就会停下扩张的脚步，花费数十年、数百年的时间统合好一切资源，才会再次行动。
这种方式看似笨拙，而且会给一些特殊种族成长的时间，但当时妖族的整体实力实在是过分强大，单单就是那些神兽个体就足以破灭绝大多数中等的种族。
因此在这种不成比例的体量对比下，妖族的统治那是相当稳固，许多种族只能冒险逃入迷障之中，而妖族选择同化天地风水的原因，也是为了削弱迷障的力量。
这种迷障能够将灵力、神识、心力的感知效果削弱九成，余下的一成也会被扭曲的不成样子，甚至迷障浓郁之时，能够完全从外部完全隔绝大修士的探查。
妖族在消除迷障上所耗费的精力，要远远大于在攻伐与治理这两件事情上耗费精力的总和，而妖师一职也是在那个时代背景下诞生的，通过对于各族血脉、神通、以及迷障与星辰力量的研究，才创造出各式各样的妖术，妖族的兴盛才能一直持续。
而太古初年，在大陆另一端，莲花峰上诞生了一名神圣，群星之巅的玄脉诞生了妖主和四大原初神兽，而莲花峰的整条玄脉只诞生了这一位神圣，可想而知他的能为是何等的惊天动地。
这位神圣自号莲花祖师，化形出世便有了顶级大修士的实力，更是术法天神道的创道者之一，莲花祖师一出世，周身道韵浩瀚冲霄，扫清了莲花峰方圆万万里的迷障。
莲花祖师并未走天下霸主这条路，而是法门广传，使得这里变成了修行乐土，修行于天地，自当反哺于天地，在修行求道的路上，莲花祖师可能实力不是最强，但却是走得最远的那一位。
强如同为创道者的法祖、神君、代表道之阴的魔祖、海外兽神等等，或敌、或友、或是毫无交集之辈，与其同代者都倒在他的前面，而他停下在此世脚步时刻，就是天火坠入弥初界的那一日。
是莲花祖师承受了天火爆发的全部威能，使其安然落地，保留了相对完整的核心，这半边大陆的迷障，也就是在那一刻彻底散去，只在大陆中央尚有一道迷障之墙被其保留下来。
因为他知道，虽然大陆两边的实力相差无几，但是他们这一边缺少了凝聚力，他在对抗天火之力的过程中，道果得到了升华，彻底超越了世界的极限，他再也无法给予生灵半分的庇护，他该飞升而去了。
莲花祖师飞升之前，将自己从天火中所悟之道凝聚成一枚符号，赠予了从他诞生之际，就一直陪着他、住在莲花峰山脚的邻居们，他的那些邻居就是人族的祖先。
而留下的那枚符号后来成为了人族文字中的仙字，所以莲花祖师也被人族奉为仙祖，这也是道门一直力压佛门、儒门的原因之一，毕竟，要是追溯根源，他们才是人族正统，才是莲花祖师真正的传人。
而等到妖族破除了最后的迷障之墙，准备再次开启霸主征伐之际，时间已经到了上古纪元，这半边大陆上的顶流，不是各方道主，就是哪路的天神。
妖族的攻伐在这里受到了极大的阻碍，双方的战场就是在后世北域的这片荒凉的区域内，这里逐渐变成为了战争泥沼，最终帝临绝巅，盖压天下，妖族的霸主之路彻底破碎。
而北域从那时起就是一片烂摊子，这里本就荒凉，在成为战场后这里又是尸骨堆山，血流漂杵，邪异之事屡禁不绝，虽然帝也曾几经梳理地脉，但恶果难消，这里就渐成鱼龙混杂之地。
后来始皇接管此地，将这里定为北域，三教中佛门自愿驻守此地，建庙宇、立山门，以佛法消除恶障，而三教一贯的态度就是，一门有事，另外两门一定也要帮帮场子。
当然这个帮帮场子是褒义词，道门出人勘测地脉，理定风水，儒门立馆，为迁徙之民普及基础教育，这些事都不需要任何回报，属于是三教之间的人情了。
而今天的太阳比往日大了数倍，原本如车轮大小的昊阳，目测已经能够囊括整辆车马，天上没有一丝的云彩，空间没有一丝微风，空气都仿佛凝滞了。
这正是摩诃法王率领赶来的密宗僧者，所布下的“毗卢遮那佛真言”，现在也可称之为大日如来真言的威能所致，此地经佛门数千年的耕耘已经有了好转的趋势，但是仍有许多东西躲在更深处。
这次香积山一事不知挖出多少魑魅真魔、浑水摸鱼之辈，所以摩诃法王就趁佛威犹在，施展无上法门，好好地清理一下这些虫豸。
并且，他也好趁此机会，将正法引入密宗。
产生这种景象的原因，很大程度上与北域之地佛法兴盛有关，北域原是妖族的地盘，后因妖主与始皇的三掌之约，此地收归仙秦。
妖族的祖庭群星之巅与人族祖地莲花峰是这片大陆上唯二直接破入星空层的天道玄脉，当时天道未全之际，大陆的各个区域之间被迷障隔绝，能横穿迷障者无不是天下顶级的大修士。
在莲花峰出世之前，妖族自认为是世间绝巅，群星的化身，理应统治天下，彼时妖族还有那些身负原初之血的神兽坐镇，周遭无有与之匹敌者，所以妖族扩张极为迅猛。
为了巩固统治的稳定，当时妖族所开创的法门最恐怖的一点体现在它们的同化效率上，妖族大军所过之处无论是环境，还是其他种族的血脉，全会被污染侵蚀，从法理层面向着妖族的方向异变转化。
而且这种同化几乎不会发生在妖族各属之间，不会出现虎族同化象族，鼠族同化猪族这类的情况，但是会产生类属呼应，猫族与虎族、犬族与狼族等血脉相近的种族间会产生相互同化的事情。
被妖族征服的种族基本上就可以宣布灭族了，只有拥有大修士坐镇的种族，才对于妖族的同化有一定的抵抗性，这就是万族时代，有很多种族只有零星数人的原因。
万族时代跨越到百族时代的很重要一点，就是自己本族的修行法门成熟完善，能稳定修成第四境，并且有复数大修士坐镇迭代，才能够保住自己的种族不被同化异变。
从太古初年到太古中期，妖族就一直持续着这种征服同化，再征服再同化的过程，攻势迅猛，但并不急迫，每当妖族占据足够的区域后就会停下扩张的脚步，花费数十年、数百年的时间统合好一切资源，才会再次行动。
这种方式看似笨拙，而且会给一些特殊种族成长的时间，但当时妖族的整体实力实在是过分强大，单单就是那些神兽个体就足以破灭绝大多数中等的种族。
因此在这种不成比例的体量对比下，妖族的统治那是相当稳固，许多种族只能冒险逃入迷障之中，而妖族选择同化天地风水的原因，也是为了削弱迷障的力量。
这种迷障能够将灵力、神识、心力的感知效果削弱九成，余下的一成也会被扭曲的不成样子，甚至迷障浓郁之时，能够完全从外部完全隔绝大修士的探查。
妖族在消除迷障上所耗费的精力，要远远大于在攻伐与治理这两件事情上耗费精力的总和，而妖师一职也是在那个时代背景下诞生的，通过对于各族血脉、神通、以及迷障与星辰力量的研究，才创造出各式各样的妖术，妖族的兴盛才能一直持续。
而太古初年，在大陆另一端，莲花峰上诞生了一名神圣，群星之巅的玄脉诞生了妖主和四大原初神兽，而莲花峰的整条玄脉只诞生了这一位神圣，可想而知他的能为是何等的惊天动地。
这位神圣自号莲花祖师，化形出世便有了顶级大修士的实力，更是术法天神道的创道者之一，莲花祖师一出世，周身道韵浩瀚冲霄，扫清了莲花峰方圆万万里的迷障。
莲花祖师并未走天下霸主这条路，而是法门广传，使得这里变成了修行乐土，修行于天地，自当反哺于天地，在修行求道的路上，莲花祖师可能实力不是最强，但却是走得最远的那一位。
强如同为创道者的法祖、神君、代表道之阴的魔祖、海外兽神等等，或敌、或友、或是毫无交集之辈，与其同代者都倒在他的前面，而他停下在此世脚步时刻，就是天火坠入弥初界的那一日。
是莲花祖师承受了天火爆发的全部威能，使其安然落地，保留了相对完整的核心，这半边大陆的迷障，也就是在那一刻彻底散去，只在大陆中央尚有一道迷障之墙被其保留下来。
因为他知道，虽然大陆两边的实力相差无几，但是他们这一边缺少了凝聚力，他在对抗天火之力的过程中，道果得到了升华，彻底超越了世界的极限，他再也无法给予生灵半分的庇护，他该飞升而去了。
莲花祖师飞升之前，将自己从天火中所悟之道凝聚成一枚符号，赠予了从他诞生之际，就一直陪着他、住在莲花峰山脚的邻居们，他的那些邻居就是人族的祖先。
而留下的那枚符号后来成为了人族文字中的仙字，所以莲花祖师也被人族奉为仙祖，这也是道门一直力压佛门、儒门的原因之一，毕竟，要是追溯根源，他们才是人族正统，才是莲花祖师真正的传人。
而等到妖族破除了最后的迷障之墙，准备再次开启霸主征伐之际，时间已经到了上古纪元，这半边大陆上的顶流，不是各方道主，就是哪路的天神。
妖族的攻伐在这里受到了极大的阻碍，双方的战场就是在后世北域的这片荒凉的区域内，这里逐渐变成为了战争泥沼，最终帝临绝巅，盖压天下，妖族的霸主之路彻底破碎。
而北域从那时起就是一片烂摊子，这里本就荒凉，在成为战场后这里又是尸骨堆山，血流漂杵，邪异之事屡禁不绝，虽然帝也曾几经梳理地脉，但恶果难消，这里就渐成鱼龙混杂之地。
后来始皇接管此地，将这里定为北域，三教中佛门自愿驻守此地，建庙宇、立山门，以佛法消除恶障，而三教一贯的态度就是，一门有事，另外两门一定也要帮帮场子。
当然这个帮帮场子是褒义词，道门出人勘测地脉，理定风水，儒门立馆，为迁徙之民普及基础教育，这些事都不需要任何回报，属于是三教之间的人情了。
而今天的太阳比往日大了数倍，原本如车轮大小的昊阳，目测已经能够囊括整辆车马，天上没有一丝的云彩，空间没有一丝微风，空气都仿佛凝滞了。
这正是摩诃法王率领赶来的密宗僧者，所布下的“毗卢遮那佛真言”，现在也可称之为大日如来真言的威能所致，此地经佛门数千年的耕耘已经有了好转的趋势，但是仍有许多东西躲在更深处。
这次香积山一事不知挖出多少魑魅真魔、浑水摸鱼之辈，所以摩诃法王就趁佛威犹在，施展无上法门，好好地清理一下这些虫豸。
并且，他也好趁此机会，将正法引入密宗。
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