第一百九十一章 心猿归正
只见悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”
“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
这是须菩提祖师讲与猴王的法理，亦是他对于金丹最初的认知。
不论他后来习得的真传也好，到此世看过的道典也罢，始终只是作为他的根源认知的食粮。万灵执固，古来犹是，只不过有人最初的念头就暗合道理，有人最初就没想讲道理。
修行所证，便是初心，所以有很多修行上的差距，其实从未入修行之前，就已经存在了，所幸他的道理够硬，能够将亘古长存的金丹大道录下几分皮毛。
别看仅仅是些许皮毛，但也足以让其开启神异。
所谓神异，简单来说就是将神通化为本能，将法理融入寻常，而柳天良所展现的“一日三变”，为上古灵异、先天神圣所掌。
而他前世也有类似“天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”、“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”等记载。
这些记录中的数字可能不为详实，这些数字或许只是代表着“无穷”的虚数，但那也是对于先天神圣来说，而他的一日三变，还真就是一日之内，生命本源可以彻底变化三次。
这要是平常，只需一次变化，就足以使他的本源干涸，根源寂灭。
乾坤宝衣与幻世之道的变化原理，都是以更高层次的本源将他的本源遮掩或是覆盖，再以造化之力维系之后的种种变化。
这样做的好处就是他自身本源的损耗降到最低，但是在变化过程中会产生更多更严重的副作用，只能说是各有优劣。
然而“一日三变”的神异则是完全没有这些弊端，这种神异的原理就是提高本源的活跃程度，使得本源逐渐回归诞生之初的原始状态。
在那种状态下，不论是生命还是灵魂都没有了“概念枷锁”的限制，能够近乎无限地增长。
之所以是近乎无限，是因为一日三变的神异始终是有服务主体，一日三变的最理想状态就是让后天返先天，人身成神圣。
若是到达这种层次，还不加以限制，过于活跃的本源就会被世界吸引，进而失衡，最终就只有道消天地这一条道路，昔年有很多天神都是因此而亡。
如今，柳天良也因此神异，以至失衡，所以才会显化为叠加状态，不得已动用身化万千的神通来减弱反噬。
不过，他产生失衡的原因并非因为本源活性过高，恰好相反，是因为他个体概念过强，就算是本源活性早已超过极值数倍，也仍然无法达到先后俱成、造化天生的程度。
要不是他以百炼法门与三脉七轮证法，将自身全然转化为灵光，否则他的本源与世界本源的共鸣频率还会更低。
为了解决这个问题，柳天良索性就准备大闹一场，探知幕后黑手之事不常有，而闻道之机更是绝无仅有，孰轻孰重，一目了然。
所以去TMD！爷梭哈了！老子要玩真的了！
“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。”
沉厚之声，宛如雷音，乾坤宝衣再次解封，显现皮囊之下的现实，血色光芒映照在万千化身之上。烘炉、自在两大核心真意无边蔓延。
回龙岭外，异象显现，原本柳天良以红沙阵为引，芦蓬席殿为阵眼，暗中护住了此地风水，并且以祭法催动帝血之力凝聚“定印”，留影时空。
费力这么大的功夫，就是为了防止有人破坏回龙岭，让此局彻底成为死结。
可如今看来，始终还是天意莫测，他也想不到破坏回龙岭的人竟然会是他自己。
藏匿于回龙岭万象当中红沙浮现，化作点点珠华，凝为一柄青萍，扶摇直上。
仙光清逸，道通天玄，五行混作阴阳气，八卦铺彻金丹形，太极图中生藜杖，大赤天中落红花。
那倒骑驴的身影化作一道清气，重归混元之态，绽出一朵红花，与青萍遥相呼应。
紧接着天地易色，苍青混白，天官如意横断天关，青萍、红花落于左右，白藕也现世了。
“万古横来千秋纵，谁人不想一太平。怨恨痴缠世柴薪，如香朝天荡乱星。”
“归元”秘法解封，柳天良动用真形掩藏的禁忌之力，将所思所想具现为真，借来冥冥之中一点灵机，使得他飞速提升的实力直接拔升了一个阶段。
本源之力的活性瞬间达到首个峰值，他的身形随即开始变化，一日三变的第一变开启了。
与此同时，回龙岭中的一切都受到无穷力量的压制，从而陷入了相对静止的状态。
众人虽不可视，但脑海中都浮现出有一只猿猴从山岭中跃出的画面。
那猿猴跳到半空，却并未落下，因为它在半途就已然变得撑天拄地，爆发的威压瞬间冲散了宝地的风水，天地失衡，异变丛生。
天雷地火罗织劫难，不断轰击着猿猴身躯，却见它凶厉狂形，将天劫吞入腹中，无穷真火从他周身穴窍毛孔中喷涌而出，遍野陆沉，一片死寂枯焦。
好猴精！
这真是大圣蹬炉发癫疯，祸殃三界抖狂凶。两世食粮积薪火，三教金丹祖成风。
力量、境界在这纵落之间已然达到顶峰，天地彻底浑如烘炉，他的意志也做了此方天公，道随身动，众人耳畔响起赞诗。
诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
在众人无法理解的声音中，猿猴生出三头六臂，第一变已达登峰造极之境，但柳天良依旧不满足，既然贪心妄动，就要贪得彻底。
只见其凝聚天心，意志达到了前所未有的高度，六手齐动，有两只手臂探入虚空，有两只手臂被一片浑色球形束缚无法动弹，还有两只手臂猛然向着两侧回龙岭抓去。
祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”
“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
这是须菩提祖师讲与猴王的法理，亦是他对于金丹最初的认知。
不论他后来习得的真传也好，到此世看过的道典也罢，始终只是作为他的根源认知的食粮。万灵执固，古来犹是，只不过有人最初的念头就暗合道理，有人最初就没想讲道理。
修行所证，便是初心，所以有很多修行上的差距，其实从未入修行之前，就已经存在了，所幸他的道理够硬，能够将亘古长存的金丹大道录下几分皮毛。
别看仅仅是些许皮毛，但也足以让其开启神异。
所谓神异，简单来说就是将神通化为本能，将法理融入寻常，而柳天良所展现的“一日三变”，为上古灵异、先天神圣所掌。
而他前世也有类似“天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”、“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”等记载。
这些记录中的数字可能不为详实，这些数字或许只是代表着“无穷”的虚数，但那也是对于先天神圣来说，而他的一日三变，还真就是一日之内，生命本源可以彻底变化三次。
这要是平常，只需一次变化，就足以使他的本源干涸，根源寂灭。
乾坤宝衣与幻世之道的变化原理，都是以更高层次的本源将他的本源遮掩或是覆盖，再以造化之力维系之后的种种变化。
这样做的好处就是他自身本源的损耗降到最低，但是在变化过程中会产生更多更严重的副作用，只能说是各有优劣。
然而“一日三变”的神异则是完全没有这些弊端，这种神异的原理就是提高本源的活跃程度，使得本源逐渐回归诞生之初的原始状态。
在那种状态下，不论是生命还是灵魂都没有了“概念枷锁”的限制，能够近乎无限地增长。
之所以是近乎无限，是因为一日三变的神异始终是有服务主体，一日三变的最理想状态就是让后天返先天，人身成神圣。
若是到达这种层次，还不加以限制，过于活跃的本源就会被世界吸引，进而失衡，最终就只有道消天地这一条道路，昔年有很多天神都是因此而亡。
如今，柳天良也因此神异，以至失衡，所以才会显化为叠加状态，不得已动用身化万千的神通来减弱反噬。
不过，他产生失衡的原因并非因为本源活性过高，恰好相反，是因为他个体概念过强，就算是本源活性早已超过极值数倍，也仍然无法达到先后俱成、造化天生的程度。
要不是他以百炼法门与三脉七轮证法，将自身全然转化为灵光，否则他的本源与世界本源的共鸣频率还会更低。
为了解决这个问题，柳天良索性就准备大闹一场，探知幕后黑手之事不常有，而闻道之机更是绝无仅有，孰轻孰重，一目了然。
所以去TMD！爷梭哈了！老子要玩真的了！
“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。”
沉厚之声，宛如雷音，乾坤宝衣再次解封，显现皮囊之下的现实，血色光芒映照在万千化身之上。烘炉、自在两大核心真意无边蔓延。
回龙岭外，异象显现，原本柳天良以红沙阵为引，芦蓬席殿为阵眼，暗中护住了此地风水，并且以祭法催动帝血之力凝聚“定印”，留影时空。
费力这么大的功夫，就是为了防止有人破坏回龙岭，让此局彻底成为死结。
可如今看来，始终还是天意莫测，他也想不到破坏回龙岭的人竟然会是他自己。
藏匿于回龙岭万象当中红沙浮现，化作点点珠华，凝为一柄青萍，扶摇直上。
仙光清逸，道通天玄，五行混作阴阳气，八卦铺彻金丹形，太极图中生藜杖，大赤天中落红花。
那倒骑驴的身影化作一道清气，重归混元之态，绽出一朵红花，与青萍遥相呼应。
紧接着天地易色，苍青混白，天官如意横断天关，青萍、红花落于左右，白藕也现世了。
“万古横来千秋纵，谁人不想一太平。怨恨痴缠世柴薪，如香朝天荡乱星。”
“归元”秘法解封，柳天良动用真形掩藏的禁忌之力，将所思所想具现为真，借来冥冥之中一点灵机，使得他飞速提升的实力直接拔升了一个阶段。
本源之力的活性瞬间达到首个峰值，他的身形随即开始变化，一日三变的第一变开启了。
与此同时，回龙岭中的一切都受到无穷力量的压制，从而陷入了相对静止的状态。
众人虽不可视，但脑海中都浮现出有一只猿猴从山岭中跃出的画面。
那猿猴跳到半空，却并未落下，因为它在半途就已然变得撑天拄地，爆发的威压瞬间冲散了宝地的风水，天地失衡，异变丛生。
天雷地火罗织劫难，不断轰击着猿猴身躯，却见它凶厉狂形，将天劫吞入腹中，无穷真火从他周身穴窍毛孔中喷涌而出，遍野陆沉，一片死寂枯焦。
好猴精！
这真是大圣蹬炉发癫疯，祸殃三界抖狂凶。两世食粮积薪火，三教金丹祖成风。
力量、境界在这纵落之间已然达到顶峰，天地彻底浑如烘炉，他的意志也做了此方天公，道随身动，众人耳畔响起赞诗。
诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
在众人无法理解的声音中，猿猴生出三头六臂，第一变已达登峰造极之境，但柳天良依旧不满足，既然贪心妄动，就要贪得彻底。
只见其凝聚天心，意志达到了前所未有的高度，六手齐动，有两只手臂探入虚空，有两只手臂被一片浑色球形束缚无法动弹，还有两只手臂猛然向着两侧回龙岭抓去。
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