品茶论英雄
艳阳下，有几片乌云从西北方向飘来。
“使君，来，品尝一下小青柑。这是八百里加急送来的，清冽而不失厚重，汤色如金，比那妃子笑还要珍贵些。”
“好茶！何为妃子笑?
刘备尴尬地问道，好在小亭的阴影隐盖了他尴尬的笑容。
“妃子笑是岭南水果荔枝的一个名贵品种，不易保存。
所以运到这里，必须用冰盒装好，然后用轻骑快马，通过驿站时换人换马货不停，顺风送达。”
“这水果果皮糙厚，果肉少，果核大，只是一兜儿甜水。所以珍贵，只是因为运输的过程太过麻烦。
这水果百姓是吃不到的，甚至没听说过。只有某个特定的妃子，才能享受到这种待遇。”
“只买贵的不买对的”，刘备磨叨一句，仿佛自言自语。
“说得好！就像有人喜欢包包，价值数十百万，难能可贵那种。
好端端的一个女子，不惜千方百计，绞尽脑汁，宁可卖身就地取财也志在必得一个昂贵却百无一用的包包。
简直是‘包倾天’啊！”
“看看我们自己的水果，秦冠、花牛、富士苹果，磨盘柿子，还有被新西兰人偷去借种的猕猴桃，哪个不是风味十足，肉厚汁甜，可以大快朵颐？
相比之下这荔枝，真没优点！
有好事者说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’，舔狗啊！”
“老子曰，不贵难得之物，使民不为盗。
小盗唯物，大盗窃国。
荔枝这种水果，是亡国物，有烽火戏诸侯同样的效果。”
曹操说：“谈到治国，非英雄不可，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
刘备问：“谁能做到呢？”
曹操指了指刘备，又指了指自己，说：“当今天下英雄，就咱俩行！”
刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
刘备从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”
曹操笑道：“丈夫亦畏雷乎？”
刘备说“如果是青梅煮酒或可提神壮胆，茶不具此功能。”
曹操抚手大笑，信刘备不过尔尔。
“也是，当年云长温酒斩华雄，豪气冲天，一战成名。若真的以茶代酒，则无法成为美谈了。”
三国时期的茶，跟现在的茶相同也有不同。
相同的地方是，都是用茶树的叶子制成。不同的是，三国时期饮茶的方法。
先把茶用糯米粘合制成茶饼，有点儿像现在的普洱茶。
喝的时候先在瓷器里碾碎，再用热水冲泡，实际上是一种连沫子一起喝下去的汤汁。
最大的区别在于，他们会在冲茶的时候加上葱、姜、薄荷一类的刺激性佐料，不知是喜欢那个那种风味还是为了治病。
想想那个味道，令人心里发冷又浑身冒汗，真的令我们现代人无法接受。
茶，起源于上古，神农的时候就有了茶，神农尝百草，茶也是百草之一。
经过了多少年代的变迁，饮茶的方法也变化。最早的茶是用来做菜的，是用来治病的。可以蒸着吃，煮着吃，也就是煎茶。
《荈赋》是晋代杜育的赋作，对茶和茶道之解成为唯美。
荈，老茶，秋茶也。
《荈赋》详述了自茶树生长至茶叶饮用的全部过程。
从“灵山惟岳”到“受甘霖之霄降”是写茶叶的生长环境、态势及条件。
自“月惟初秋”至“是采是求”描写了尽管在初秋季节，茶农也不辞辛劳地结伴采茶的情景。
写到烹茶所用之水当为“清流”，所用茶具，无论精粗，都采用“东隅”（东南地带）所产的陶瓷。
如法炮制，烹出的茶汤有“焕如积雪，晔若春敷”的艺术美感。
饮茶后会得到“调神和内，倦解慵除”的奇妙功效。
茶圣陆羽一生嗜茶，精于茶道，隐于苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述，成为世界上第一部茶叶专著。
《荈赋》，成于晋。
“灵山惟岳”指的是秦岭。
“水则岷方之注，挹彼清流”，提示所用之水取自岷江流域。
这充分说明，三国时期饮茶在蜀汉之地已非常流行了。
末世吴主孙皓喜欢大宴群臣，宾客们至少都要饮七升酒。大臣韦曜的酒量只有二升，孙皓对他破例，担心他因不胜酒力而出洋相，就偷偷赐给他茶来代替酒。
以茶代酒的根源找到了，现在酒场上不流行以茶代酒，因为那理由不是“开车了”就是“吃头孢了”，双方都无聊。
前面说过，茶，起源于上古，神农的时候就有了茶。
神农尝百草中毒，茶解之。
那时候，五谷和杂草，药物和百花混杂在一起，哪些可以吃，哪些能治病，哪些会要命，谁也不知道。
神农氏不惜自身安危，亲尝各种木，以辨其味，以明其效。
一日，他尝到一种草叶，口干舌麻，头晕目眩，全身乏力。
于是他放下草药袋，背靠一棵大树斜躺，稍事休憩。
一阵风过，他似乎闻到有一种清鲜香气，抬头一看，只见树上有几片翠绿的叶子冉冉落下，树叶青嫩可爱，气味芳芬。
始于习惯，他就信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼品尝。此物味虽苦涩，但有清香回甘之味。
食后气味清香，舌底生律，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消。神农氏由此断定此物有解渴生津、提神醒脑、解毒的功效，于是茶被发现了。
蜀汉时期最牛的茶人是诸葛亮，称“茶祖”。这肯定是后来卖茶者讲故事加持的，因为茶圣称号已经被几百年后的陆羽占用了。
将诸葛亮奉为茶祖的，主要是云南的一些少数民族。
孟获第七次反叛了，诸葛亮要做的只有一件事，七擒孟获。
离开西洱河，沿哀牢山南进途，由桃花江畔的桃叶渡口过江。
天有不测风云，江中瘴气凸起，士兵们纷纷中毒晕倒，生命垂危。
诸葛亮苦思冥想，眼前闪现出一部书《神农本草经》，“神农氏尝百草，日遇七十二毒，遇荼而解之。”
终于找到了瘴气的解药——茶叶。
诸葛亮让人将茶叶烹煮后，将茶汤给晕倒的士兵喝下。士兵连喝两天，恢复了过来，精神比以前更加饱满。
诸葛亮看到茶叶如此神效，即命王平、吕凯率军士以当地蛮濮人为向导，到哀牢山中采购。赵云、魏延率兵过江后，分兵两路围歼蛮兵，于盘蛇谷第七次擒住孟获，终于平定南中。
另有说法，诸葛亮率兵到云南勐海的南糯山，士兵们因水土不服，很多都得了眼疾。
诸葛亮便把一根拐杖插到山上，变成了一棵茶树，他教士兵们采茶叶煮水喝，然后眼疾就好了。
诸葛亮学把种茶之法传授给当地人，人们开始食茶、饮茶，以茶生计，生活得到了改善。
为了纪念诸葛亮，当地人把他奉为“茶祖”，把南糯山称为“孔明山”，把茶树称作“孔明树”。
人民太热爱诸葛亮了，因为他品格高尚。
因为爱他，以他命名茶山、茶树，这样茶会更好卖些。
“使君，来，品尝一下小青柑。这是八百里加急送来的，清冽而不失厚重，汤色如金，比那妃子笑还要珍贵些。”
“好茶！何为妃子笑?
刘备尴尬地问道，好在小亭的阴影隐盖了他尴尬的笑容。
“妃子笑是岭南水果荔枝的一个名贵品种，不易保存。
所以运到这里，必须用冰盒装好，然后用轻骑快马，通过驿站时换人换马货不停，顺风送达。”
“这水果果皮糙厚，果肉少，果核大，只是一兜儿甜水。所以珍贵，只是因为运输的过程太过麻烦。
这水果百姓是吃不到的，甚至没听说过。只有某个特定的妃子，才能享受到这种待遇。”
“只买贵的不买对的”，刘备磨叨一句，仿佛自言自语。
“说得好！就像有人喜欢包包，价值数十百万，难能可贵那种。
好端端的一个女子，不惜千方百计，绞尽脑汁，宁可卖身就地取财也志在必得一个昂贵却百无一用的包包。
简直是‘包倾天’啊！”
“看看我们自己的水果，秦冠、花牛、富士苹果，磨盘柿子，还有被新西兰人偷去借种的猕猴桃，哪个不是风味十足，肉厚汁甜，可以大快朵颐？
相比之下这荔枝，真没优点！
有好事者说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’，舔狗啊！”
“老子曰，不贵难得之物，使民不为盗。
小盗唯物，大盗窃国。
荔枝这种水果，是亡国物，有烽火戏诸侯同样的效果。”
曹操说：“谈到治国，非英雄不可，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
刘备问：“谁能做到呢？”
曹操指了指刘备，又指了指自己，说：“当今天下英雄，就咱俩行！”
刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
刘备从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”
曹操笑道：“丈夫亦畏雷乎？”
刘备说“如果是青梅煮酒或可提神壮胆，茶不具此功能。”
曹操抚手大笑，信刘备不过尔尔。
“也是，当年云长温酒斩华雄，豪气冲天，一战成名。若真的以茶代酒，则无法成为美谈了。”
三国时期的茶，跟现在的茶相同也有不同。
相同的地方是，都是用茶树的叶子制成。不同的是，三国时期饮茶的方法。
先把茶用糯米粘合制成茶饼，有点儿像现在的普洱茶。
喝的时候先在瓷器里碾碎，再用热水冲泡，实际上是一种连沫子一起喝下去的汤汁。
最大的区别在于，他们会在冲茶的时候加上葱、姜、薄荷一类的刺激性佐料，不知是喜欢那个那种风味还是为了治病。
想想那个味道，令人心里发冷又浑身冒汗，真的令我们现代人无法接受。
茶，起源于上古，神农的时候就有了茶，神农尝百草，茶也是百草之一。
经过了多少年代的变迁，饮茶的方法也变化。最早的茶是用来做菜的，是用来治病的。可以蒸着吃，煮着吃，也就是煎茶。
《荈赋》是晋代杜育的赋作，对茶和茶道之解成为唯美。
荈，老茶，秋茶也。
《荈赋》详述了自茶树生长至茶叶饮用的全部过程。
从“灵山惟岳”到“受甘霖之霄降”是写茶叶的生长环境、态势及条件。
自“月惟初秋”至“是采是求”描写了尽管在初秋季节，茶农也不辞辛劳地结伴采茶的情景。
写到烹茶所用之水当为“清流”，所用茶具，无论精粗，都采用“东隅”（东南地带）所产的陶瓷。
如法炮制，烹出的茶汤有“焕如积雪，晔若春敷”的艺术美感。
饮茶后会得到“调神和内，倦解慵除”的奇妙功效。
茶圣陆羽一生嗜茶，精于茶道，隐于苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述，成为世界上第一部茶叶专著。
《荈赋》，成于晋。
“灵山惟岳”指的是秦岭。
“水则岷方之注，挹彼清流”，提示所用之水取自岷江流域。
这充分说明，三国时期饮茶在蜀汉之地已非常流行了。
末世吴主孙皓喜欢大宴群臣，宾客们至少都要饮七升酒。大臣韦曜的酒量只有二升，孙皓对他破例，担心他因不胜酒力而出洋相，就偷偷赐给他茶来代替酒。
以茶代酒的根源找到了，现在酒场上不流行以茶代酒，因为那理由不是“开车了”就是“吃头孢了”，双方都无聊。
前面说过，茶，起源于上古，神农的时候就有了茶。
神农尝百草中毒，茶解之。
那时候，五谷和杂草，药物和百花混杂在一起，哪些可以吃，哪些能治病，哪些会要命，谁也不知道。
神农氏不惜自身安危，亲尝各种木，以辨其味，以明其效。
一日，他尝到一种草叶，口干舌麻，头晕目眩，全身乏力。
于是他放下草药袋，背靠一棵大树斜躺，稍事休憩。
一阵风过，他似乎闻到有一种清鲜香气，抬头一看，只见树上有几片翠绿的叶子冉冉落下，树叶青嫩可爱，气味芳芬。
始于习惯，他就信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼品尝。此物味虽苦涩，但有清香回甘之味。
食后气味清香，舌底生律，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消。神农氏由此断定此物有解渴生津、提神醒脑、解毒的功效，于是茶被发现了。
蜀汉时期最牛的茶人是诸葛亮，称“茶祖”。这肯定是后来卖茶者讲故事加持的，因为茶圣称号已经被几百年后的陆羽占用了。
将诸葛亮奉为茶祖的，主要是云南的一些少数民族。
孟获第七次反叛了，诸葛亮要做的只有一件事，七擒孟获。
离开西洱河，沿哀牢山南进途，由桃花江畔的桃叶渡口过江。
天有不测风云，江中瘴气凸起，士兵们纷纷中毒晕倒，生命垂危。
诸葛亮苦思冥想，眼前闪现出一部书《神农本草经》，“神农氏尝百草，日遇七十二毒，遇荼而解之。”
终于找到了瘴气的解药——茶叶。
诸葛亮让人将茶叶烹煮后，将茶汤给晕倒的士兵喝下。士兵连喝两天，恢复了过来，精神比以前更加饱满。
诸葛亮看到茶叶如此神效，即命王平、吕凯率军士以当地蛮濮人为向导，到哀牢山中采购。赵云、魏延率兵过江后，分兵两路围歼蛮兵，于盘蛇谷第七次擒住孟获，终于平定南中。
另有说法，诸葛亮率兵到云南勐海的南糯山，士兵们因水土不服，很多都得了眼疾。
诸葛亮便把一根拐杖插到山上，变成了一棵茶树，他教士兵们采茶叶煮水喝，然后眼疾就好了。
诸葛亮学把种茶之法传授给当地人，人们开始食茶、饮茶，以茶生计，生活得到了改善。
为了纪念诸葛亮，当地人把他奉为“茶祖”，把南糯山称为“孔明山”，把茶树称作“孔明树”。
人民太热爱诸葛亮了，因为他品格高尚。
因为爱他，以他命名茶山、茶树，这样茶会更好卖些。
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