十四

    以前，如果你站在螺髻山上俯望大凉山地界文事，我想最吸引人眼球的莫过于我和孟晓雨。螺髻山的美丽，和我们两人的才思相得益彰，可以说是山秀人灵。螺髻山千年不化的冰雪，让我们两个度过一个又一个炎热的深夏，大凉山热辣的太阳陪伴我们两个走过无数个寒冷的冬天——我们在月光下谱写美丽的爱情乐章，在黑暗中演绎至死不渝的忠贞，在时光的寂寞里，相互守候，不管隔得多远，不曾离去，也不曾抱怨！

    我作为包容性的青年作家，我组织缔造的“野火”爆炸和“拉美爆炸文学”，在许多方面都有共通之处——族裔文化、当地人文和西方现代思想、技艺的对创，既肯定西方现代文明对当地族裔文化的影响，也看到了当地族裔文化的局限和原美特质。所以“野火”与“拉美爆炸文学”一样，是西方现代文明思想与当地族裔精神文化的融合创造。“野火”缔造者——我，作为一个古彝民族的儿子，我的身心底处奔腾着源远流长的不朽神性、魔性、灵性、人性等本源力，而我这种本源力恰好遇上了天时地利人和，和各民族美眉们锻造出多元化、多样化、多极化、多可能的精神思想。所以“野火”是一个多元文化的炼丹炉，各个族裔文化在里面融化、提炼、混血、对创，我就是在这个炼丹炉中烘烤之后，写下了那篇大家认为可以与金斯伯格的《嚎叫》相互媲美的长诗《复狱》，是的，《复狱》让很多人震惊，读起来诗性意识汹涌澎湃，直戳人大脑的神经，使诗的内气锋利如剑。在此之前不久，我有一篇大型散文诗《生之狱》，共45章，每一章标题是45个关键词，我围绕这些关键词，通过自己的想象力，营造了一种耐人寻味的审美价值。其中，或抒发宗教的情结和困惑，或书写生命的苦难和坚韧，或讽喻人世的千奇百态，或透视内心的矛盾和纠结，或勾勒灵魂的分裂和坚守…………虚虚实实，亦虚亦实，充分体现了诗人灵动多变，复杂纠缠的精神世界。隔了一年之后，后来，我又写出了《万物行》和《咒》两篇大型散文诗，延续《生之狱》的章法和写法，再行突破创造，我始终对“野火”的写作起着启示和中心作用！

    孟晓雨——“野火”名副其实的语言学家，她精七国语，直接便于她走世界，也让她的诗透出眼域宽广，话题自由，无拘无束。她观察社会百态，批判社会的敏感性。她的《十四行诗10首》直扑社会幕帘，无情的撕开社会面具，毫无忌讳的指出许多价值意识难堪，一针见血的道出今天社会的现状，把人性的丑态暴露在光天化日之下，给人以深刻的警醒！

    但是亲爱的，我不想一直面对你腐化的社会面目，因为我知道在这社会腐化面目的对立面或背后是你的美好，是你内心的圣洁。亲爱的，有你的胸脯，我心就满足，有我的翅膀，就足以让你自由飞翔，一向睡在心田里的事，好渴望通过你的口中直达神明………我每日的梦都在你的美臀间。你到来犹如露水洒在花冠上，甜蜜的体味，你身上洁白的世界，是我理想的王国。你在诗中所写，我的声音是你的早晨，是你寂寞时刻的一抹光，你喜欢注视着我，在一成不变的夜里，注视着我的激情与快乐。你说女人应该享受性与爱的美好，你真就是活脱脱的波伏娃和莎乐美的结合体，冲破世俗观念，作其他女人想做而不敢或羞于做的肉灵体验，坦然的享受性与爱，面对灵魂。亲爱的，我的魂，你酥胸带着迷人的香味，我喜欢咬着你樱桃般的玉唇，我更爱你的才——你是最才的女，当世女神，风华绝代，你让多少才子俊杰心心念念？你让多少俗女庸粉嫉妒愤恨？

    然而，这一切，已一去不复还，你逝去，我的生命空了。