第40章一切归零
金蝉子在这个世界已不是佛了。
他前世靠西游混得的什么什么功德佛，因世界彻底换了一个，在盘古所积累的功德不被这方天地承认，自然在进入这方天地时自动彻底归零。
无所不能的圣人们，位阶在这世界尚且直接掉成了也能死掉的人物，与其它神仙没了本质区别，再不是不死不灭的圣人，象唐僧这样的自然也做不成功德佛爷。
当年，象他这样的没圣人本事的神仙没死在那场恐怖大战中就已经是烧着高香了。
当时他不但佛身肉体彻底毁灭，连辛苦修成的强大元神也崩溃了，溃得做人拥有的魂魄都全散了，只剩下一点先天真灵蝉得脱大劫，被佛体金身破损得象到处漏风的破筛子一样的佛陀强打精神收护着，离开了这片血腥杀气怨气等等强横到让圣人也心惊胆寒的东方大陆……
这世界可没有封神榜这等神物。
封神榜在从盘古大陆历没有边际的浩渺太空前往这方世界时就崩溃毁灭不存在了。真灵或灵魂困在榜上的那些神也终于得到了解脱……但，若是再死一次，丧失了肉身，也没有神榜能收纳他们的灵魂并且能给他们转瞬重塑神体肉身继续活蹦乱跳地威风下去。
唐僧也一样。
他死得只剩下真灵，却不能以真灵形态一直活着，只有投了这世界剩下的唯一有灵魂却比猴子强不了多少的原始野人的胎转世为人，保障真灵不被大自然的伟力自然而然的磨灭。
成了野人后代，小命得以幸运延续，有了新身体，修为只得彻底重新开始积累。
更糟糕的是，这方天地的法则和盘古世界的不同，很多方面大相径庭不说，有的根本就是相互冲突完全相背的。
你以前越是修为强大，越是对道法的认知和理解太深，那么，你在这个世界就越是可能在修炼上吃亏受创的太惨。
没有圣人那样的卓绝智慧聪明劲，以前的强者只怕还不如以前不会修炼的人容易修炼。
这无疑给在大战中折损了肉体元神的所有“人”造成进一步重创。
想恢复从前的实力地位，就得重新摸索道法，这对所有人都是难度太大太难的事。
一切归零，一切得重新开始，这也是这世界在那场惨烈大战后一直平静了数万年至今这么久的根本原因。
无论你是圣与非圣，无论你是圣人之下的强者还是弱者，都在全力以赴忙着修炼提升实力呢，哪有心思和功夫想东想西的在外搞七搞八瞎折腾瞎耽误工夫。
不过，象唐僧这样的有大背景的富二代总比草根修行者们有天然的大优势。
曾经的圣人不再是圣人了，但他们在探索这方世界的能耐上仍旧是最拔尖的几个。
三藏不在灵山背靠大树窝着抓紧时间修炼，却在外冒险瞎逛，是他的修炼遇到了瓶颈，怎么也无法突破，准确的说是心境有了问题，得出来散心，同时也是为了佛陀的秘密指令。
佛陀密令他在外寻找个人。
这个人极特殊，在佛陀心里意义重大。
佛陀的意思，唐僧看得很明白：我必须尽一切可能找到那个人，并且最快的把他弄来。
现在，夜宁在唐僧眼里就属于比较特殊的人，甚至符合佛陀所说的一些特征。
所以，他被夜宁瞎试着断喝还真吼清醒了后，立即以莫大毅力强斩了对灵竹的贪婪，心终于勉强平静了，却接着就把心思打到人身上。
他想把夜宁哄卷到灵山，让佛陀亲眼看看是不是要找的那个人。
他不再直接劝说夜宁跟他走，指着脚下的这座怪山。
“小施主，你可知你脚下的是什么？”
夜宁却当没听见。
我决不跟着你的话题走，我就不配合你的节奏，你就忽悠不了我。
他指着僧人尸体，反问道：“大师，这秃子是什么人？他真是佛门僧人？”
三藏无奈道：“此獠确实是佛门僧人，却并非是我教正规信徒，更非门徒。”
这是一类凡界番僧从佛法吸取知识自创的修炼门派，也尊佛祖为主，至少对外一直是这么宣扬的。
“此人应该是出身婆罗山寺庙的。那的教主叫那罗迩娑寐。小施主听说过没有？”
“听说过啥？”
夜宁诧异道：“你是指婆罗山，还是指那邪教教主？还是二者兼有？”
三藏神秘一笑，目光炯炯到似乎灿灿，紧盯着夜宁：“小僧指的是那教主。”
顿了顿，他加重语气，深沉道：“他可是干掉了唐太宗的狠角色，算不得寂寂无名之辈。”
夜宁不由自主地一阵大惊讶：“哦霍？这么牛逼？……那家伙确实够歹毒邪门的！”
三藏心里一叹：“他果然记得前世事，只怕是记得全部。这一点最符合佛主所说的特征。”
夜宁惊讶完了就完了。
陈芝麻烂谷子的事，谁还在意。大名鼎鼎的唐太宗又怎么的？早死没了的……
他只关心切身相关的事。
又指指一圈狗男女，问：这九人，瞧着既不象道士，更不是僧人，他们又是什么人？
三藏很热心地解惑：“这些是剑修方士。”
夜宁一脸茫然：方士？这又是什么邪派？
三藏热心的又立即主动解说。
方士又称术士，是在春秋儒家学说诞生后演化出来的一个变种，说着秉承道家法术和宗旨，修道德谋成仙长生，兼具其它门派的一些特色，行诡诈，谋权财，刺杀，下毒，玩阴谋纵横，无所不用其极。最早起源于周，是官名，掌王城四方采地的狱讼，老子是鼻祖。所以，方士都自称是道德天尊门徒，平常行医、卜、星、相，自称能访仙炼丹求得长生不老。
这行当分两种。
一种方士是凡界的，根本不可能会法术，更不可能成仙。
说这些方士纯粹是骗子，可能冤枉了他们，行医还是有功的，可也差不多就是大骗子。
这些人靠魔幻手段加嘴皮子哄骗，或是用掌握的岐黄术、迷术、丹药毒术等四处哄收信徒，广聚钱财用于挥霍享乐，他们最热衷谋划窃取政治地位，参与政治谋害，大力干涉政治。很多英明大人物也难免中招，就是稀里糊涂死在他们之手，包括几位大名鼎鼎的皇帝。
一种是盘古世界的，多多少少真会些法术。
当年封神大战，诸神归位，周朝创立，诸圣归隐，（为了周王朝的稳固与便利的长久统治，在贵为紫薇大帝的伯邑考的权威强势逼迫下，加上一些圣人也在积极推动），渐渐的那种很快，恋驻人间的仙家也全部归隐而去。从此，凡人再也看不到真正的神仙，只有曾经的仙迹残存。如此，修仙也渐渐断了传承。人间再难有人真正成仙。
道德天尊是取消凡间有仙的推动者之一。
他与元始天尊联手建立了道教，由元始天尊为掌教主管教务，也和通天教主做了沟通，说服了通天，把截教残存无几的门徒也纳入了道教（为的就是将来对抗佛门）。
在成仙的和资质好的门徒全部归隐后，老子在人间某山已预先就留下了一脉传承，以保障道家门徒以后能继续源源不断增加，也是以此保障道门在人间的持续影响力和获取功德。
但是，这脉传承传来传去的，因各种原因，很快的也彻底断了成仙的法门，有聪明的长老就自创了个取巧法门：修剑仙。以剑为法器和武器，可以以剑而战，也可踏剑而飞。
再后来，因周王朝的强势威压，剑修也很快没落了。强调道德老实，动嘴不动手，没有反抗和造反硬实力的儒家思想应运出现，渐渐演化出了方士这类以炼丹服饵成仙的修炼者。
这类人能获取的仙家手段有限，无法成仙，所谓斩妖除魔为人间除害又能自保的能力也弱，没办法也只能取巧，渐渐的从法器应用上摸索着玩起了阵法。
阵法是方士最核心的能力。以阵法提升或弥补战斗力防御力。
P，坚持码了这章，晚上吊瓶的干活！愿君多保重身体
他前世靠西游混得的什么什么功德佛，因世界彻底换了一个，在盘古所积累的功德不被这方天地承认，自然在进入这方天地时自动彻底归零。
无所不能的圣人们，位阶在这世界尚且直接掉成了也能死掉的人物，与其它神仙没了本质区别，再不是不死不灭的圣人，象唐僧这样的自然也做不成功德佛爷。
当年，象他这样的没圣人本事的神仙没死在那场恐怖大战中就已经是烧着高香了。
当时他不但佛身肉体彻底毁灭，连辛苦修成的强大元神也崩溃了，溃得做人拥有的魂魄都全散了，只剩下一点先天真灵蝉得脱大劫，被佛体金身破损得象到处漏风的破筛子一样的佛陀强打精神收护着，离开了这片血腥杀气怨气等等强横到让圣人也心惊胆寒的东方大陆……
这世界可没有封神榜这等神物。
封神榜在从盘古大陆历没有边际的浩渺太空前往这方世界时就崩溃毁灭不存在了。真灵或灵魂困在榜上的那些神也终于得到了解脱……但，若是再死一次，丧失了肉身，也没有神榜能收纳他们的灵魂并且能给他们转瞬重塑神体肉身继续活蹦乱跳地威风下去。
唐僧也一样。
他死得只剩下真灵，却不能以真灵形态一直活着，只有投了这世界剩下的唯一有灵魂却比猴子强不了多少的原始野人的胎转世为人，保障真灵不被大自然的伟力自然而然的磨灭。
成了野人后代，小命得以幸运延续，有了新身体，修为只得彻底重新开始积累。
更糟糕的是，这方天地的法则和盘古世界的不同，很多方面大相径庭不说，有的根本就是相互冲突完全相背的。
你以前越是修为强大，越是对道法的认知和理解太深，那么，你在这个世界就越是可能在修炼上吃亏受创的太惨。
没有圣人那样的卓绝智慧聪明劲，以前的强者只怕还不如以前不会修炼的人容易修炼。
这无疑给在大战中折损了肉体元神的所有“人”造成进一步重创。
想恢复从前的实力地位，就得重新摸索道法，这对所有人都是难度太大太难的事。
一切归零，一切得重新开始，这也是这世界在那场惨烈大战后一直平静了数万年至今这么久的根本原因。
无论你是圣与非圣，无论你是圣人之下的强者还是弱者，都在全力以赴忙着修炼提升实力呢，哪有心思和功夫想东想西的在外搞七搞八瞎折腾瞎耽误工夫。
不过，象唐僧这样的有大背景的富二代总比草根修行者们有天然的大优势。
曾经的圣人不再是圣人了，但他们在探索这方世界的能耐上仍旧是最拔尖的几个。
三藏不在灵山背靠大树窝着抓紧时间修炼，却在外冒险瞎逛，是他的修炼遇到了瓶颈，怎么也无法突破，准确的说是心境有了问题，得出来散心，同时也是为了佛陀的秘密指令。
佛陀密令他在外寻找个人。
这个人极特殊，在佛陀心里意义重大。
佛陀的意思，唐僧看得很明白：我必须尽一切可能找到那个人，并且最快的把他弄来。
现在，夜宁在唐僧眼里就属于比较特殊的人，甚至符合佛陀所说的一些特征。
所以，他被夜宁瞎试着断喝还真吼清醒了后，立即以莫大毅力强斩了对灵竹的贪婪，心终于勉强平静了，却接着就把心思打到人身上。
他想把夜宁哄卷到灵山，让佛陀亲眼看看是不是要找的那个人。
他不再直接劝说夜宁跟他走，指着脚下的这座怪山。
“小施主，你可知你脚下的是什么？”
夜宁却当没听见。
我决不跟着你的话题走，我就不配合你的节奏，你就忽悠不了我。
他指着僧人尸体，反问道：“大师，这秃子是什么人？他真是佛门僧人？”
三藏无奈道：“此獠确实是佛门僧人，却并非是我教正规信徒，更非门徒。”
这是一类凡界番僧从佛法吸取知识自创的修炼门派，也尊佛祖为主，至少对外一直是这么宣扬的。
“此人应该是出身婆罗山寺庙的。那的教主叫那罗迩娑寐。小施主听说过没有？”
“听说过啥？”
夜宁诧异道：“你是指婆罗山，还是指那邪教教主？还是二者兼有？”
三藏神秘一笑，目光炯炯到似乎灿灿，紧盯着夜宁：“小僧指的是那教主。”
顿了顿，他加重语气，深沉道：“他可是干掉了唐太宗的狠角色，算不得寂寂无名之辈。”
夜宁不由自主地一阵大惊讶：“哦霍？这么牛逼？……那家伙确实够歹毒邪门的！”
三藏心里一叹：“他果然记得前世事，只怕是记得全部。这一点最符合佛主所说的特征。”
夜宁惊讶完了就完了。
陈芝麻烂谷子的事，谁还在意。大名鼎鼎的唐太宗又怎么的？早死没了的……
他只关心切身相关的事。
又指指一圈狗男女，问：这九人，瞧着既不象道士，更不是僧人，他们又是什么人？
三藏很热心地解惑：“这些是剑修方士。”
夜宁一脸茫然：方士？这又是什么邪派？
三藏热心的又立即主动解说。
方士又称术士，是在春秋儒家学说诞生后演化出来的一个变种，说着秉承道家法术和宗旨，修道德谋成仙长生，兼具其它门派的一些特色，行诡诈，谋权财，刺杀，下毒，玩阴谋纵横，无所不用其极。最早起源于周，是官名，掌王城四方采地的狱讼，老子是鼻祖。所以，方士都自称是道德天尊门徒，平常行医、卜、星、相，自称能访仙炼丹求得长生不老。
这行当分两种。
一种方士是凡界的，根本不可能会法术，更不可能成仙。
说这些方士纯粹是骗子，可能冤枉了他们，行医还是有功的，可也差不多就是大骗子。
这些人靠魔幻手段加嘴皮子哄骗，或是用掌握的岐黄术、迷术、丹药毒术等四处哄收信徒，广聚钱财用于挥霍享乐，他们最热衷谋划窃取政治地位，参与政治谋害，大力干涉政治。很多英明大人物也难免中招，就是稀里糊涂死在他们之手，包括几位大名鼎鼎的皇帝。
一种是盘古世界的，多多少少真会些法术。
当年封神大战，诸神归位，周朝创立，诸圣归隐，（为了周王朝的稳固与便利的长久统治，在贵为紫薇大帝的伯邑考的权威强势逼迫下，加上一些圣人也在积极推动），渐渐的那种很快，恋驻人间的仙家也全部归隐而去。从此，凡人再也看不到真正的神仙，只有曾经的仙迹残存。如此，修仙也渐渐断了传承。人间再难有人真正成仙。
道德天尊是取消凡间有仙的推动者之一。
他与元始天尊联手建立了道教，由元始天尊为掌教主管教务，也和通天教主做了沟通，说服了通天，把截教残存无几的门徒也纳入了道教（为的就是将来对抗佛门）。
在成仙的和资质好的门徒全部归隐后，老子在人间某山已预先就留下了一脉传承，以保障道家门徒以后能继续源源不断增加，也是以此保障道门在人间的持续影响力和获取功德。
但是，这脉传承传来传去的，因各种原因，很快的也彻底断了成仙的法门，有聪明的长老就自创了个取巧法门：修剑仙。以剑为法器和武器，可以以剑而战，也可踏剑而飞。
再后来，因周王朝的强势威压，剑修也很快没落了。强调道德老实，动嘴不动手，没有反抗和造反硬实力的儒家思想应运出现，渐渐演化出了方士这类以炼丹服饵成仙的修炼者。
这类人能获取的仙家手段有限，无法成仙，所谓斩妖除魔为人间除害又能自保的能力也弱，没办法也只能取巧，渐渐的从法器应用上摸索着玩起了阵法。
阵法是方士最核心的能力。以阵法提升或弥补战斗力防御力。
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