第二章 8.17 思生养，术后红不惊
今天周三，周一术后，出了少量血。周二未见异样。今天怎么又见红了？虽然不多，还是在思考，这正常么？
网上学习，不是说流产后，子宫内膜重新生长，重新开始一个新的周期，卵泡也重新开始发育，经过两周的卵泡期，卵泡成熟、排卵，再经过两周的共同体期形成月经，进入新的月经周期。所以人流后一个月才来月经的。怎么今天就见红了？
又说做完无痛人流术后三天左右出现轻微下腹疼痛，绝大多数情况下是正常的？因为在进行无痛人流手术时，在麻醉下，手术器进入宫腔，将宫腔内的妊娠组织以及蜕膜化子宫内膜一并清除出去，在这个过程中，子宫内膜会受到一定的损伤，在无痛麻醉的功效消失后，麻醉药自然而然地也会经过身体而代谢掉，因此在术后1~2天，有可能会由于子宫收缩而引起轻微的下腹疼痛。这种疼痛大多情况下是可以耐受的，其程度也远远小于平素的痛经。并且痛感也会逐渐减轻。但若越来越疼或伴有较多出血等其他症状，就要及时就医了。
那目前只是微有腹痛，少量出血，先忍忍？
明天你老爹就要回去了。
劝不住你准外公婆，非要今天回。
那好吧，古话说：以顺为孝。拗不过的任性老爷子，那只能是想办法让人家过得舒坦些，才算尽了孝道。
让你老爹备满冰箱，给他们回来居家做足准备。真是辛苦你老爹了，不会开你老娘的车，每每出门办事都得打车，回来路上，还得走一段去超市或菜市场，一趟一趟地采买，拎着大袋小袋，米面果蔬，一应备齐，洗涮收拾妥当，他才安心。
有个细心又勤快的老公，确实舒心不少。平时就深得其爱，在这样特殊的日子里，你老娘更是被要求只负责四平八稳地躺着，饭来张口，静养休息就好了。
虽然很享受，但一向独立惯了，不那么心安理得，还是心存感激地感谢你老爹辛苦的忙碌。毕竟，没有谁，是理所当然一味无条件地对你单方面付出的。即便是无私如父母，在抚养你成人后，也没义务再对你无底洞般地给予，更没责任还接力般带养你的孩子。
这个世界上，没有谁是欠你的。有人帮你，是情分；人家不帮，是本分。适当的距离，才是最安全的社交。谁也不要因为亲情、友情、爱情，就去捆绑别人的一生。这样的道德绑架，于人于己，都是负累。
但事实上，太多的子女对于父母帮忙带孩子，甚至是啃老式代养子孙之余，子女还对老人有诸多不满意之处，而颇有微词。不论是公婆还是岳父母，大多年过半百，本是颐养天年的年纪，却因着家庭或社会的原罪，而不得不牺牲掉自己的自由余生，给子女带孩子，以解子女的生活压力。饶是这般，仍是不见紧张的婆媳关系有多少改善。
都说中国式父母不容易，怎么能轻松呢？工作了大半辈子，好容易熬到退休了，总算是有钱有闲去云游四方了，却因为子女没人带孩子的迫切需要而放弃，继续被囿于四方小天地，围绕着柴米油盐烟熏火撩去。
对比西方国家的独立人格式教育环境下，父母不帮子女带孩子才是常态，子女与父母相互尊重其私人空间与时间、财务管理，而不会因为亲情的维系，就理所当然地要求父母为己带娃，也不见人家有啥矛盾与成见的。
如此表层的对比，却只是一个侧面。若深究，排除了人文差别，那社会形态的迥异与经济模式的差样化也是脱不了干系的。哪怕小到一个小家庭，也是一个社会形态的缩影。俗话说，一方水土养一方人。基于我国传统农业、工业背景下，哪怕是当下的所谓现代化经济模式下，大多数传统中国式家庭的生养模式仍呈现出家长制特点，且社会保障覆盖不全面，导致举家式经营，特别是财产混同，非离家不析产的情况下，举家式置产，举家式养娃，举家式养老，则视为常态。父母包办了不只是子女的前半生，而子女则承养父母的却不足后半生。
见过一个典型中国农村家庭，父母在破落的老宅里含辛茹苦地将孩子们养大，盖了新房，给大儿娶媳妇；又盖了新房，给小儿娶媳妇；象征性地分了家，临到老了，需要人照顾了，父母又住回了那破败的老宅。父母有余力，还好；倘若逐渐丧失了劳动能力，又无积蓄，那养老就只能仰仗儿子们。可儿子们也并非提款机，会不会按时给父母生活费或改善生活质量，除了看他们有没有孝心之外，还要看他们赖以生存的营生能力能不能实现这份孝心。总归是，在农村，父母一老，就只能依靠儿子们。
你会想，为啥不说靠女儿？农村女儿的境遇，更是不知如何去理喻。昔日的农村，耕地是赖以生存的根本，而往年分地以户为单位，按人头分耕地，但宅基地，则是有儿子的，才分一块，女儿不分。但女儿一出嫁，地、宅都是娘家的，与女儿不再有啥关系；而夫家的地与宅，女人也只是拥有耕种与居住权，一旦婚姻破灭，离家时，女人则是净身出户者众。
所以，在这种被动的养老现状，农村的父母一老，就只能仰仗儿子有孝心有出息有余力。如此这般，在还有劳动能力时，哪还有话语权拒绝给子女带娃呢。
城市就好些么？怎么会呢~市民没工作就没收入，没收入就没的吃穿用度。子女们上班忙碌，下班应酬，养个孩子，又要时间，又要精力，还得有经济实力。哪一方面不凑巧，就得父母支援，除非家庭条件比较富裕的，另当别论。
所谓可怜天下父母心，生易，养易，生养不易。生出来，养活了，还得育得好。给孩子的美好未来铺垫锦绣前程。孩子出息了，再继续给孩子带孩子。中国的父母，似乎就没得喘息，怎么就容易了呢！
你老娘还小的时候，你准外婆就跟你老娘与你老舅说，将来她退休了，可不管帮我们带孩子。但却是典型的刀子嘴，豆腐心。待到需要时，还不是义无反顾地帮你老舅带了一个又一个。你老舅也是无奈呀，同为社会最底层劳工，时间与精力有限，忠孝总是两难全。
家，是人内心深处最温暖的港湾。但在生存、生活环境如此具有压迫力的当下，如何让家有温度，那不只是一个小家的难题，也是一个社会治理的硬思考。社会大题，错综复杂，咱不好答，但小家那些层出不穷的小问号，还尚在掌握。
还好我们平凡的小家，能够相互理解包容与支持，多年来相处和睦。这还是要仰赖你准外公婆多年来悉心的谆谆教导：家，当以和为贵。不是没有小摩擦，只是大家都晓得识大体，讲道理。
虽说“爱，是给予”，但哪里有无缘无故的爱。遂，饮水当思源。点滴恩，当涌泉报。勇于自食其力，不奢求他人的示好，面对别人对你的关爱与给予时，不应理所当然地接受，而应心存感恩，并用爱心与善意去回馈。所谓大自在，不是得到的越多，而是不去过分奢求的那份满足感。
家和，万事兴；国盛，亦如是。
网上学习，不是说流产后，子宫内膜重新生长，重新开始一个新的周期，卵泡也重新开始发育，经过两周的卵泡期，卵泡成熟、排卵，再经过两周的共同体期形成月经，进入新的月经周期。所以人流后一个月才来月经的。怎么今天就见红了？
又说做完无痛人流术后三天左右出现轻微下腹疼痛，绝大多数情况下是正常的？因为在进行无痛人流手术时，在麻醉下，手术器进入宫腔，将宫腔内的妊娠组织以及蜕膜化子宫内膜一并清除出去，在这个过程中，子宫内膜会受到一定的损伤，在无痛麻醉的功效消失后，麻醉药自然而然地也会经过身体而代谢掉，因此在术后1~2天，有可能会由于子宫收缩而引起轻微的下腹疼痛。这种疼痛大多情况下是可以耐受的，其程度也远远小于平素的痛经。并且痛感也会逐渐减轻。但若越来越疼或伴有较多出血等其他症状，就要及时就医了。
那目前只是微有腹痛，少量出血，先忍忍？
明天你老爹就要回去了。
劝不住你准外公婆，非要今天回。
那好吧，古话说：以顺为孝。拗不过的任性老爷子，那只能是想办法让人家过得舒坦些，才算尽了孝道。
让你老爹备满冰箱，给他们回来居家做足准备。真是辛苦你老爹了，不会开你老娘的车，每每出门办事都得打车，回来路上，还得走一段去超市或菜市场，一趟一趟地采买，拎着大袋小袋，米面果蔬，一应备齐，洗涮收拾妥当，他才安心。
有个细心又勤快的老公，确实舒心不少。平时就深得其爱，在这样特殊的日子里，你老娘更是被要求只负责四平八稳地躺着，饭来张口，静养休息就好了。
虽然很享受，但一向独立惯了，不那么心安理得，还是心存感激地感谢你老爹辛苦的忙碌。毕竟，没有谁，是理所当然一味无条件地对你单方面付出的。即便是无私如父母，在抚养你成人后，也没义务再对你无底洞般地给予，更没责任还接力般带养你的孩子。
这个世界上，没有谁是欠你的。有人帮你，是情分；人家不帮，是本分。适当的距离，才是最安全的社交。谁也不要因为亲情、友情、爱情，就去捆绑别人的一生。这样的道德绑架，于人于己，都是负累。
但事实上，太多的子女对于父母帮忙带孩子，甚至是啃老式代养子孙之余，子女还对老人有诸多不满意之处，而颇有微词。不论是公婆还是岳父母，大多年过半百，本是颐养天年的年纪，却因着家庭或社会的原罪，而不得不牺牲掉自己的自由余生，给子女带孩子，以解子女的生活压力。饶是这般，仍是不见紧张的婆媳关系有多少改善。
都说中国式父母不容易，怎么能轻松呢？工作了大半辈子，好容易熬到退休了，总算是有钱有闲去云游四方了，却因为子女没人带孩子的迫切需要而放弃，继续被囿于四方小天地，围绕着柴米油盐烟熏火撩去。
对比西方国家的独立人格式教育环境下，父母不帮子女带孩子才是常态，子女与父母相互尊重其私人空间与时间、财务管理，而不会因为亲情的维系，就理所当然地要求父母为己带娃，也不见人家有啥矛盾与成见的。
如此表层的对比，却只是一个侧面。若深究，排除了人文差别，那社会形态的迥异与经济模式的差样化也是脱不了干系的。哪怕小到一个小家庭，也是一个社会形态的缩影。俗话说，一方水土养一方人。基于我国传统农业、工业背景下，哪怕是当下的所谓现代化经济模式下，大多数传统中国式家庭的生养模式仍呈现出家长制特点，且社会保障覆盖不全面，导致举家式经营，特别是财产混同，非离家不析产的情况下，举家式置产，举家式养娃，举家式养老，则视为常态。父母包办了不只是子女的前半生，而子女则承养父母的却不足后半生。
见过一个典型中国农村家庭，父母在破落的老宅里含辛茹苦地将孩子们养大，盖了新房，给大儿娶媳妇；又盖了新房，给小儿娶媳妇；象征性地分了家，临到老了，需要人照顾了，父母又住回了那破败的老宅。父母有余力，还好；倘若逐渐丧失了劳动能力，又无积蓄，那养老就只能仰仗儿子们。可儿子们也并非提款机，会不会按时给父母生活费或改善生活质量，除了看他们有没有孝心之外，还要看他们赖以生存的营生能力能不能实现这份孝心。总归是，在农村，父母一老，就只能依靠儿子们。
你会想，为啥不说靠女儿？农村女儿的境遇，更是不知如何去理喻。昔日的农村，耕地是赖以生存的根本，而往年分地以户为单位，按人头分耕地，但宅基地，则是有儿子的，才分一块，女儿不分。但女儿一出嫁，地、宅都是娘家的，与女儿不再有啥关系；而夫家的地与宅，女人也只是拥有耕种与居住权，一旦婚姻破灭，离家时，女人则是净身出户者众。
所以，在这种被动的养老现状，农村的父母一老，就只能仰仗儿子有孝心有出息有余力。如此这般，在还有劳动能力时，哪还有话语权拒绝给子女带娃呢。
城市就好些么？怎么会呢~市民没工作就没收入，没收入就没的吃穿用度。子女们上班忙碌，下班应酬，养个孩子，又要时间，又要精力，还得有经济实力。哪一方面不凑巧，就得父母支援，除非家庭条件比较富裕的，另当别论。
所谓可怜天下父母心，生易，养易，生养不易。生出来，养活了，还得育得好。给孩子的美好未来铺垫锦绣前程。孩子出息了，再继续给孩子带孩子。中国的父母，似乎就没得喘息，怎么就容易了呢！
你老娘还小的时候，你准外婆就跟你老娘与你老舅说，将来她退休了，可不管帮我们带孩子。但却是典型的刀子嘴，豆腐心。待到需要时，还不是义无反顾地帮你老舅带了一个又一个。你老舅也是无奈呀，同为社会最底层劳工，时间与精力有限，忠孝总是两难全。
家，是人内心深处最温暖的港湾。但在生存、生活环境如此具有压迫力的当下，如何让家有温度，那不只是一个小家的难题，也是一个社会治理的硬思考。社会大题，错综复杂，咱不好答，但小家那些层出不穷的小问号，还尚在掌握。
还好我们平凡的小家，能够相互理解包容与支持，多年来相处和睦。这还是要仰赖你准外公婆多年来悉心的谆谆教导：家，当以和为贵。不是没有小摩擦，只是大家都晓得识大体，讲道理。
虽说“爱，是给予”，但哪里有无缘无故的爱。遂，饮水当思源。点滴恩，当涌泉报。勇于自食其力，不奢求他人的示好，面对别人对你的关爱与给予时，不应理所当然地接受，而应心存感恩，并用爱心与善意去回馈。所谓大自在，不是得到的越多，而是不去过分奢求的那份满足感。
家和，万事兴；国盛，亦如是。
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