第一百五十章 太阳烈日，不可共存
科鲁伊斯对于莱恩的疑问并不意外。
“实际上，在十年前，我的老师第一次对我说这些的时候，我的表情和你几乎一模一样。”
说到这里，科鲁伊斯像是陷入了回忆。
“莱恩警官，因为案子的事情，我调查过你的背景。”
“你是土生土长的约克城人，近几十年来，随着科学运动，那里自小信奉烈日教的人并没有那么多了，也不断有人怀疑神的存在。”
“但我和你不一样，我是罗恩本地人，这里的人比较传统，对神都有种发自内心的崇拜。”
“我自小便被母亲要求每周三次祷告，在幼小的我看来，神关爱世人，对人一无所求。神无所无能，自然也没有欲望。”
“可是在十四岁一次意外升华之后，我被逐日者的人找上门来，遇到我的导师。”
“从那一刻起，我的过往认知就开始陷入天翻地覆的变化中。”
科鲁伊斯是个升华者？
莱恩记住了这个信息。
只是不知道他升华的到底是哪个途径，又是因为哪个职业侧上的突破触发途径源头的。
按照科鲁伊斯的说法，他升华时的年纪不大，小小年纪
便能够经历那些本应多年之后在职业上颇有建树才能得到源头感召的升华经历，科鲁伊斯可以说是个天才。
科鲁伊斯并不知道莱恩的胡思乱想，而是自顾自道：
“我在见到导师的第一面，他就将我带到约克城一个看上去开始废弃的教堂，然而奇怪的是教堂门口却还有重兵把守。”
“进入教堂后，他直接把我带进一个地下室里。”
“地下室空旷无人，到处都是潮湿的气息，四周一片黑暗。”
“而当我的导师点起手中灯火时，地下室一切印入我的眼帘，我的呼吸不禁停滞。”
“那里什么都没有，有的只是一副无比巨大的壁画。”
说到这里时，科鲁伊斯还拿手比划了一下。
“那副壁画是创世纪。”
莱恩眼中光芒一闪而过。
就像莱恩前世一样，这个世界的宗教在介绍自家神灵时，都要从创世纪说起。
只是不同于前世各个教会都宣称世界由自家主神创建。
在这个世界的神话里，创造世界的那个伟岸存在，却不属于任何单一的教会。
如果说莱恩前生的宗教，诸教征战是为了争夺创世神的位置，那么这个世界的宗教之战则是为了争夺创世神亲子的位置。
最关键的是，在这个世界上，几乎所有教会关于创世神的描述，都是惊人的统一。
那是一个宛如灰雾的存在，灰雾中遍布密密麻麻的眼睛，象征全知全能，除此之外，将再无任何躯体特征。
在几乎所有教派的描述里，创世神亘古已存，没有过去，没有未来，无始无终。
它存在于宇宙各处，也存在于每个人心中。
它每隔一段时间，便会陷入沉睡状态，而当它苏醒时，自它身上便会宛如蒲公英般掉落一个个灰雾包裹的气团。
而诸神便是自这些灰雾中诞生。
孕育诸神的灰雾在诸神诞生之后，便会下坠，化为山川海洋。
浑浊者为山川，清澈者为河海，污秽者为深泽。
当然，在各教的经典里，对创世神的描述上不会如此直白粗鄙，但在大体上，都不会有太大区别。
不知道为什么，莱恩在第一次听到创世神的传说时，就想到前世某个游戏里的一个生物。
蚁后。
同样也是某个族群的“创世神”，而它存在的意义就是不断生产出新的子民。
这个世界的所谓创世神同样如此。
整个世界的创世神话从源头来看，就充满了诡异。
“就像其他教派的一样，这副壁画的主题是列养神和创世神之间的关系。”
“只是不同于我教其他类似壁画那样，这副壁画里出现了一个不应该存在的存在……”
“太阳神。”
对于烈阳教会来说，太阳教会是一个不能忽略但又提起来无比尴尬的存在。
因为众所周知，烈阳教会本身其实是是太阳教会的一个小小分支教派。
后面因为种种变迁，烈阳神反而后来居上，代替盘踞大陆信仰主流千年的太阳教会，一跃成为新的主流教派。
之后，太阳教会虽然仍然持续传教，但相比最繁盛的时候，却也跟销声匿迹没有什么区别。
因为本质其实是太阳教会某种形式上的延续，烈阳教会与太阳教会在教义上并没有什么区别，但是它们却有着几乎不可调和的矛盾。
因为……
这两个教会信仰的神是不同的。
烈阳教会作为大家公认的，太阳教会某种形势下的延续，但烈阳教会信奉的却不是太阳教会的主神太阳神，而是一个和太阳神无比相似，却直接在名讳上截然不同的新神灵……
烈阳神。
如果粗略一看，从两个教会流传下来的神像来看，两位神祇的形象无比是相似的。
都是精壮男子形象，穿着一身红色长袍，脑后是一颗熊熊燃烧的太阳。
但是这两位神明的脸庞却是截然不同。
太阳神的形象是一个头戴鸟冠的年轻人，很多人猜测鸟冠是沿袭自羽蛇神信仰的元素。
而烈阳神的脸部形象则是一个秃顶满脸胡子的中年人。
看这差别明显的脸部形象，就不会有任何人会将这两位神祇混为一谈。
关于这种演变，很多人猜测可能跟教会内部争斗有关，因为烈阳神的形象很明显和它的创建者，那位创说中的先知，有着诸多相似之处。
而这位先知，在烈阳神的神话中，恰好也是一位神子。
两个教会的矛盾不仅在于信仰神明的不同，更大的冲突点在于，这两位神的权责是相同的，都是司掌太阳之神。
这在其他主流教会那里，是完全不可想象的。
虽然各教信仰神明各异，但是司掌领域却从未重合。
有了这层渊源，太阳教会和烈阳教会虽然分属同源，却势同水火。
毕竟太阳只有一个，那司掌太阳之神到底是太阳神，还是烈阳神呢。
这是完全无法通过谈判来解决的问题。
这也造成了一个诡异的情况。
那就是一方面两大教会因为同源而生，在神话叙事上各有相似之处，两教壁画上的故事几乎一模一样。
甚至还有传闻，有新设立的烈阳教会因为偷懒，直接把已经废弃的敌对教会太阳教会的教堂壁画拿来挂在自家教堂里。
而在这中间，他们只做了一个改动，那就是太阳神的脸换成自家烈阳神的
“实际上，在十年前，我的老师第一次对我说这些的时候，我的表情和你几乎一模一样。”
说到这里，科鲁伊斯像是陷入了回忆。
“莱恩警官，因为案子的事情，我调查过你的背景。”
“你是土生土长的约克城人，近几十年来，随着科学运动，那里自小信奉烈日教的人并没有那么多了，也不断有人怀疑神的存在。”
“但我和你不一样，我是罗恩本地人，这里的人比较传统，对神都有种发自内心的崇拜。”
“我自小便被母亲要求每周三次祷告，在幼小的我看来，神关爱世人，对人一无所求。神无所无能，自然也没有欲望。”
“可是在十四岁一次意外升华之后，我被逐日者的人找上门来，遇到我的导师。”
“从那一刻起，我的过往认知就开始陷入天翻地覆的变化中。”
科鲁伊斯是个升华者？
莱恩记住了这个信息。
只是不知道他升华的到底是哪个途径，又是因为哪个职业侧上的突破触发途径源头的。
按照科鲁伊斯的说法，他升华时的年纪不大，小小年纪
便能够经历那些本应多年之后在职业上颇有建树才能得到源头感召的升华经历，科鲁伊斯可以说是个天才。
科鲁伊斯并不知道莱恩的胡思乱想，而是自顾自道：
“我在见到导师的第一面，他就将我带到约克城一个看上去开始废弃的教堂，然而奇怪的是教堂门口却还有重兵把守。”
“进入教堂后，他直接把我带进一个地下室里。”
“地下室空旷无人，到处都是潮湿的气息，四周一片黑暗。”
“而当我的导师点起手中灯火时，地下室一切印入我的眼帘，我的呼吸不禁停滞。”
“那里什么都没有，有的只是一副无比巨大的壁画。”
说到这里时，科鲁伊斯还拿手比划了一下。
“那副壁画是创世纪。”
莱恩眼中光芒一闪而过。
就像莱恩前世一样，这个世界的宗教在介绍自家神灵时，都要从创世纪说起。
只是不同于前世各个教会都宣称世界由自家主神创建。
在这个世界的神话里，创造世界的那个伟岸存在，却不属于任何单一的教会。
如果说莱恩前生的宗教，诸教征战是为了争夺创世神的位置，那么这个世界的宗教之战则是为了争夺创世神亲子的位置。
最关键的是，在这个世界上，几乎所有教会关于创世神的描述，都是惊人的统一。
那是一个宛如灰雾的存在，灰雾中遍布密密麻麻的眼睛，象征全知全能，除此之外，将再无任何躯体特征。
在几乎所有教派的描述里，创世神亘古已存，没有过去，没有未来，无始无终。
它存在于宇宙各处，也存在于每个人心中。
它每隔一段时间，便会陷入沉睡状态，而当它苏醒时，自它身上便会宛如蒲公英般掉落一个个灰雾包裹的气团。
而诸神便是自这些灰雾中诞生。
孕育诸神的灰雾在诸神诞生之后，便会下坠，化为山川海洋。
浑浊者为山川，清澈者为河海，污秽者为深泽。
当然，在各教的经典里，对创世神的描述上不会如此直白粗鄙，但在大体上，都不会有太大区别。
不知道为什么，莱恩在第一次听到创世神的传说时，就想到前世某个游戏里的一个生物。
蚁后。
同样也是某个族群的“创世神”，而它存在的意义就是不断生产出新的子民。
这个世界的所谓创世神同样如此。
整个世界的创世神话从源头来看，就充满了诡异。
“就像其他教派的一样，这副壁画的主题是列养神和创世神之间的关系。”
“只是不同于我教其他类似壁画那样，这副壁画里出现了一个不应该存在的存在……”
“太阳神。”
对于烈阳教会来说，太阳教会是一个不能忽略但又提起来无比尴尬的存在。
因为众所周知，烈阳教会本身其实是是太阳教会的一个小小分支教派。
后面因为种种变迁，烈阳神反而后来居上，代替盘踞大陆信仰主流千年的太阳教会，一跃成为新的主流教派。
之后，太阳教会虽然仍然持续传教，但相比最繁盛的时候，却也跟销声匿迹没有什么区别。
因为本质其实是太阳教会某种形式上的延续，烈阳教会与太阳教会在教义上并没有什么区别，但是它们却有着几乎不可调和的矛盾。
因为……
这两个教会信仰的神是不同的。
烈阳教会作为大家公认的，太阳教会某种形势下的延续，但烈阳教会信奉的却不是太阳教会的主神太阳神，而是一个和太阳神无比相似，却直接在名讳上截然不同的新神灵……
烈阳神。
如果粗略一看，从两个教会流传下来的神像来看，两位神祇的形象无比是相似的。
都是精壮男子形象，穿着一身红色长袍，脑后是一颗熊熊燃烧的太阳。
但是这两位神明的脸庞却是截然不同。
太阳神的形象是一个头戴鸟冠的年轻人，很多人猜测鸟冠是沿袭自羽蛇神信仰的元素。
而烈阳神的脸部形象则是一个秃顶满脸胡子的中年人。
看这差别明显的脸部形象，就不会有任何人会将这两位神祇混为一谈。
关于这种演变，很多人猜测可能跟教会内部争斗有关，因为烈阳神的形象很明显和它的创建者，那位创说中的先知，有着诸多相似之处。
而这位先知，在烈阳神的神话中，恰好也是一位神子。
两个教会的矛盾不仅在于信仰神明的不同，更大的冲突点在于，这两位神的权责是相同的，都是司掌太阳之神。
这在其他主流教会那里，是完全不可想象的。
虽然各教信仰神明各异，但是司掌领域却从未重合。
有了这层渊源，太阳教会和烈阳教会虽然分属同源，却势同水火。
毕竟太阳只有一个，那司掌太阳之神到底是太阳神，还是烈阳神呢。
这是完全无法通过谈判来解决的问题。
这也造成了一个诡异的情况。
那就是一方面两大教会因为同源而生，在神话叙事上各有相似之处，两教壁画上的故事几乎一模一样。
甚至还有传闻，有新设立的烈阳教会因为偷懒，直接把已经废弃的敌对教会太阳教会的教堂壁画拿来挂在自家教堂里。
而在这中间，他们只做了一个改动，那就是太阳神的脸换成自家烈阳神的
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