第十九章 如果你捡了坏人的钱
一路走着走着，郭万里不知不觉中便来到了熟悉的后山，那座小矮山上。
杂乱紧张的思绪，也被山风吹散了些许。
“不管如何，既然拿到自己手里了，就没有吐出去的道理。”郭万里暗暗下定决心。
或许对方有意选定自己，要做些什么，也或许，自己真的是占了什么便宜……
都无所谓。
郭万里都不打算更改自己的决定。
而自己所要面临的，无非是对方的手段不同，也许温柔，也许酷烈罢了。
反正自己没什么切切实实能感受到的东西，既然不知道多了什么，那就是什么都没多，不是吗？
习武。这是郭万里自己一直都想做、要做的事，谁也不能阻止。
谁也不能。
决定好这件事，郭万里重重呼出一口气，随即摆开架势，开始习武。
让所有的沉重和算计，都随着一招一式而烟消云散。
再者，如今也是刚刚藏精纳于丹田，自然会有很多身体的变化，让郭万里想去探索一番。
虽然于大夫说了若是不去……那种地方的话，便不能再习武，但以郭万里对身体的了解，只要不是太过坚持，大抵是没什么事的。
身体本身藏着太多奥秘，其中非常显著的一点就是——它没那么脆弱。
身体自身的适应和生存能力，远比世人认为的要强。
想到这，郭万里便摒弃那些纷繁的思绪，将心神拉回到身体的掌控上。
郭万里近乎贪婪地感受着藏精纳于丹田后，每一寸身体的改变。
藏精纳于丹田，这是很重要的一步，但也只是小小的一步，习武路漫漫，这只不过是一个微不足道的小关卡，一个大多数人稍微努努力，都能够得着的小关卡。
虽然习武在如今的人眼里已经是有钱人才能做的事情了，但那也只是在深入之后，亦或是省时省力的习武方式。
自然是有人可以靠天才地宝来轻松地闯过藏精纳丹田这道坎，但这并不意味着靠努力就不行。
相同的结果，不同的路径罢了。
只见郭万里在小山的空地上，手脚并用，如老虎一般四肢着地，长引腰肢，时而猛烈冲前，时而点步腾挪。
如今的郭万里再习练这五禽戏中的虎戏，乍一看好像和之前没有任何区别，但若是眼力足够的人，便能感觉到，郭万里较之之前，气息要长上一些。
若说之前的郭万里，在做这虎戏时，每次像虎一样腾挪跳跃一次，便必须得重新呼吸一次，那么现在，腾挪一次后的郭万里，那一口气多少还有些剩余。
虽然不多，但这也是进步。
对习武之人来说，身体的每一点进步，都是值得欢喜的。
而这欢喜的根源，就在于藏精纳于丹田。
精，精力，其意义本就是让身体更加得强大。
所以，想要让身体更加得勇猛，就必须锻炼精。
但奈何人不过是肉体凡胎，又如何可以有永无止境的精来用呢？
所以，前人便想出两条路来，一种是将身体本身当成一个容器，若是说人本身的容器像一个到处是窟窿，到处漏精的容器，那就将它锻炼成一个再不会遗漏一丝一毫的容器。
身体这容器不漏了，那自然就可以装进很多的精了，这种方法，也叫横练。
而另一种，也就是郭万里现在所修炼的，将精储藏在丹田之中。
其道理也很明了，既然我这具肉身无法满足我藏精的需要，那我就找个其它地方呗？
于是，人们开发了丹田的妙用。这丹田虽在身体之中，却又联通飘渺虚无之地，亦可满足人锻炼精的需要。
当然，这些都是老黄历了。
大灵建国近三百年，武道也发展了近三百年，修炼的方法自然也不会再如同当年那样凑合简陋了。
就比如说，现今的横练之法不仅更加玄学，也有了多种变式。
有的在身体这容器上开一道或者多道只能进不能出的小口子，如此便能随时随地，自动地修炼。
有的在身体的内部做文章，改变精的存储方式，这样身体对精的容量自然增多。
又或者，在身体的表面布下多道滤网，这样，同等质量的精便有了更大的能量。
同样的，修炼丹田的也不再局限于下丹田，而是上中下丹田齐用，却不会再想先辈们那样，有走火入魔的风险了。
三百年的武道发展，再加上中间的几次玄学大动荡，如今的武道，可以说非专业人士，很难弄懂了。
郭万里现在就是在这条路上磕磕绊绊地走着。
有点点难，但，还有希望。
一套虎戏行练至半，虎步势，出洞势，发威势都已经练完，郭万里终于看到了自己想看到的东西。
在自己的身体内，小腹处，隐隐约约地闪烁着一些七彩的光芒。
那些光芒随着自己的剧烈运动时的呼吸，不断地流出一些，逸散到身体的不知处。
这便是下丹田。
只不过，这下丹田到底是不是在脐下三寸处，郭万里就不得而知了。
因为郭万里如今虽有了内视能力，但还不够，至少不能将身体看穿，将天地与身体等量齐观。
至于七种色彩，这其实不是一个明确的表达，就好像七色虹光一样，说是七种颜色，也不过是因为这七种颜色最明显而已，其本质还是渐变的多种色彩。
当然，这其中最明显的色彩，也代表了人的七魄，是当丹田中出现超过身体本身阈值的精对身体的折射，映照出了魄最明显的色彩。
但这并不代表人只有七魄。七，只是一个虚数，曾经人们认为人只有七魄，是一种愚昧的，不够玄学的认知。
以目前的玄学，发现人至少有九魄，至于有没有更多，还尚未可知。
而郭万里之所以只看出七种颜色，只是因为郭万里的内视只能看到这些罢了。
内视，并不是习武的一瞬间就会像顿悟一样得到的一种能力。或者说，所有和身体，和精有关的，都不是一蹴而就的能力。
哪怕再进展神速，都必须有一个过程。
而内视，其实在大多数人出生时就有了。
只不过，那个时候的内视，根本无法看到身体的任何东西，仿佛空有一双眼睛，视力却很差，如同一个盲人。
但人多少都能感觉到一些，比如，人在呼吸时，若是空气过冷，便能清晰地感到风从鼻子进入到肺中。
再者，当人喝过的水过凉或过热时，也能感受到水从口中进入，继而流进食道，然后进入胃。
还有肌肉的松紧，手指捂住耳朵时，听到的血液流动声，等等。
更明显一些的，比如生病时，一般都能清晰地感受到病灶处，比如牙疼，比如肠胃不适，痢疾等，这种时候，人们往往能比健康时更清晰地感受到自己的身体，也就是更高的内视程度。这在一定程度上也体现了内视的基本原理。
当然，仅仅如此还是不能直观明了地看见。
不过，这些其实也是内视，只是因为它的“视力”太弱，所以将其从内视的范畴中拆分出来了，将其命名为机体觉，或是暗觉。
而锻炼精，就是要不断的触发这种本能，并且将其强化，让这种能力达到一种真正可以随时随地应用的能力。
毕竟随着武道发展，锻炼精的方法体系也在不断进步，要求变得更加地精细，而内视，就是最好的辅助修炼的方法。
坊间甚至有“锻精第一课，内视躲不过”的俗语流传着。
就在郭万里还沉浸在内视的快乐中时，一股异样的燥热感从身下传来。
硬了。
郭万里不得不停下。
低下头，看着自己的裤子，郭万里不由得皱眉。
于大夫的话，应验地很快，快到郭万里既诧异又无奈。
明明才几个动作而已，连气息都没乱，就不行了。
感觉还没开始。
郭万里箕坐在地，紧闭双唇，沉眉看向天边的夕阳。
夕阳很美，只是快落下了。
可太阳还有明天，自己呢？
难道……只有那个办法吗？
杂乱紧张的思绪，也被山风吹散了些许。
“不管如何，既然拿到自己手里了，就没有吐出去的道理。”郭万里暗暗下定决心。
或许对方有意选定自己，要做些什么，也或许，自己真的是占了什么便宜……
都无所谓。
郭万里都不打算更改自己的决定。
而自己所要面临的，无非是对方的手段不同，也许温柔，也许酷烈罢了。
反正自己没什么切切实实能感受到的东西，既然不知道多了什么，那就是什么都没多，不是吗？
习武。这是郭万里自己一直都想做、要做的事，谁也不能阻止。
谁也不能。
决定好这件事，郭万里重重呼出一口气，随即摆开架势，开始习武。
让所有的沉重和算计，都随着一招一式而烟消云散。
再者，如今也是刚刚藏精纳于丹田，自然会有很多身体的变化，让郭万里想去探索一番。
虽然于大夫说了若是不去……那种地方的话，便不能再习武，但以郭万里对身体的了解，只要不是太过坚持，大抵是没什么事的。
身体本身藏着太多奥秘，其中非常显著的一点就是——它没那么脆弱。
身体自身的适应和生存能力，远比世人认为的要强。
想到这，郭万里便摒弃那些纷繁的思绪，将心神拉回到身体的掌控上。
郭万里近乎贪婪地感受着藏精纳于丹田后，每一寸身体的改变。
藏精纳于丹田，这是很重要的一步，但也只是小小的一步，习武路漫漫，这只不过是一个微不足道的小关卡，一个大多数人稍微努努力，都能够得着的小关卡。
虽然习武在如今的人眼里已经是有钱人才能做的事情了，但那也只是在深入之后，亦或是省时省力的习武方式。
自然是有人可以靠天才地宝来轻松地闯过藏精纳丹田这道坎，但这并不意味着靠努力就不行。
相同的结果，不同的路径罢了。
只见郭万里在小山的空地上，手脚并用，如老虎一般四肢着地，长引腰肢，时而猛烈冲前，时而点步腾挪。
如今的郭万里再习练这五禽戏中的虎戏，乍一看好像和之前没有任何区别，但若是眼力足够的人，便能感觉到，郭万里较之之前，气息要长上一些。
若说之前的郭万里，在做这虎戏时，每次像虎一样腾挪跳跃一次，便必须得重新呼吸一次，那么现在，腾挪一次后的郭万里，那一口气多少还有些剩余。
虽然不多，但这也是进步。
对习武之人来说，身体的每一点进步，都是值得欢喜的。
而这欢喜的根源，就在于藏精纳于丹田。
精，精力，其意义本就是让身体更加得强大。
所以，想要让身体更加得勇猛，就必须锻炼精。
但奈何人不过是肉体凡胎，又如何可以有永无止境的精来用呢？
所以，前人便想出两条路来，一种是将身体本身当成一个容器，若是说人本身的容器像一个到处是窟窿，到处漏精的容器，那就将它锻炼成一个再不会遗漏一丝一毫的容器。
身体这容器不漏了，那自然就可以装进很多的精了，这种方法，也叫横练。
而另一种，也就是郭万里现在所修炼的，将精储藏在丹田之中。
其道理也很明了，既然我这具肉身无法满足我藏精的需要，那我就找个其它地方呗？
于是，人们开发了丹田的妙用。这丹田虽在身体之中，却又联通飘渺虚无之地，亦可满足人锻炼精的需要。
当然，这些都是老黄历了。
大灵建国近三百年，武道也发展了近三百年，修炼的方法自然也不会再如同当年那样凑合简陋了。
就比如说，现今的横练之法不仅更加玄学，也有了多种变式。
有的在身体这容器上开一道或者多道只能进不能出的小口子，如此便能随时随地，自动地修炼。
有的在身体的内部做文章，改变精的存储方式，这样身体对精的容量自然增多。
又或者，在身体的表面布下多道滤网，这样，同等质量的精便有了更大的能量。
同样的，修炼丹田的也不再局限于下丹田，而是上中下丹田齐用，却不会再想先辈们那样，有走火入魔的风险了。
三百年的武道发展，再加上中间的几次玄学大动荡，如今的武道，可以说非专业人士，很难弄懂了。
郭万里现在就是在这条路上磕磕绊绊地走着。
有点点难，但，还有希望。
一套虎戏行练至半，虎步势，出洞势，发威势都已经练完，郭万里终于看到了自己想看到的东西。
在自己的身体内，小腹处，隐隐约约地闪烁着一些七彩的光芒。
那些光芒随着自己的剧烈运动时的呼吸，不断地流出一些，逸散到身体的不知处。
这便是下丹田。
只不过，这下丹田到底是不是在脐下三寸处，郭万里就不得而知了。
因为郭万里如今虽有了内视能力，但还不够，至少不能将身体看穿，将天地与身体等量齐观。
至于七种色彩，这其实不是一个明确的表达，就好像七色虹光一样，说是七种颜色，也不过是因为这七种颜色最明显而已，其本质还是渐变的多种色彩。
当然，这其中最明显的色彩，也代表了人的七魄，是当丹田中出现超过身体本身阈值的精对身体的折射，映照出了魄最明显的色彩。
但这并不代表人只有七魄。七，只是一个虚数，曾经人们认为人只有七魄，是一种愚昧的，不够玄学的认知。
以目前的玄学，发现人至少有九魄，至于有没有更多，还尚未可知。
而郭万里之所以只看出七种颜色，只是因为郭万里的内视只能看到这些罢了。
内视，并不是习武的一瞬间就会像顿悟一样得到的一种能力。或者说，所有和身体，和精有关的，都不是一蹴而就的能力。
哪怕再进展神速，都必须有一个过程。
而内视，其实在大多数人出生时就有了。
只不过，那个时候的内视，根本无法看到身体的任何东西，仿佛空有一双眼睛，视力却很差，如同一个盲人。
但人多少都能感觉到一些，比如，人在呼吸时，若是空气过冷，便能清晰地感到风从鼻子进入到肺中。
再者，当人喝过的水过凉或过热时，也能感受到水从口中进入，继而流进食道，然后进入胃。
还有肌肉的松紧，手指捂住耳朵时，听到的血液流动声，等等。
更明显一些的，比如生病时，一般都能清晰地感受到病灶处，比如牙疼，比如肠胃不适，痢疾等，这种时候，人们往往能比健康时更清晰地感受到自己的身体，也就是更高的内视程度。这在一定程度上也体现了内视的基本原理。
当然，仅仅如此还是不能直观明了地看见。
不过，这些其实也是内视，只是因为它的“视力”太弱，所以将其从内视的范畴中拆分出来了，将其命名为机体觉，或是暗觉。
而锻炼精，就是要不断的触发这种本能，并且将其强化，让这种能力达到一种真正可以随时随地应用的能力。
毕竟随着武道发展，锻炼精的方法体系也在不断进步，要求变得更加地精细，而内视，就是最好的辅助修炼的方法。
坊间甚至有“锻精第一课，内视躲不过”的俗语流传着。
就在郭万里还沉浸在内视的快乐中时，一股异样的燥热感从身下传来。
硬了。
郭万里不得不停下。
低下头，看着自己的裤子，郭万里不由得皱眉。
于大夫的话，应验地很快，快到郭万里既诧异又无奈。
明明才几个动作而已，连气息都没乱，就不行了。
感觉还没开始。
郭万里箕坐在地，紧闭双唇，沉眉看向天边的夕阳。
夕阳很美，只是快落下了。
可太阳还有明天，自己呢？
难道……只有那个办法吗？
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