第二十六章 沼泽的可能来历
“你们是怎么用的，又是怎么看待的？”帝易来了兴趣，明明知道果实的功效，却又不是非常知道果实的功效，他想不通。
听到这话，一袭白衣的少女组织了一下语言，说出了世人共识的对天慧果的用法和看法。
天慧果，其功效如其名，是为生物开天慧的果实，可以后天的获得庞大的对事与物普遍的共识，从而不学而得。
换句话说，在吃下天慧果后，可以省去繁杂的学习，不需要靠时间去积累与记忆对事与物普遍的共识。
打个比方，以人作为个体，出生时无疑是一片白纸，什么东西都不知道，什么东西都无法理解，有的只是为了生存下去的本能。
对于世间的一切，都需要经历外人去教的一个阶段，至此才能知道什么是父母，什么是同类，什么是动物，什么是植物。
但吃了天慧果后，就可以省去这一个阶段，不需要经历外人的一遍又一遍的教导，也不需要见物才知何为物的经验。
同时在吃了天慧果后，其智力，也就是认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，会有非常明显的提高，远超不吃天慧果的同龄人。
可以说天慧果是一个非常特别的果实，能让人剩下几年乃至十几年学习知识的时间，进而获得普通人难以同台竞技的起点。
在遥远时代前，当天慧果第一次被发现与利用之后，普天之下都掀起了狂热的浪潮，毕竟谁也不想让自己的孩子落后在起点上。
只是随着蒙昧时代的结束，随着文明的发展，随着更多、更好、更神秘的花草果树被发现后，天慧果便渐渐泯然矣。
因为天慧果虽然有着高效的不学而得的功效，可是这种不学而得并不是真的天授，是需要付出代价的。
有的人因此痴呆，有的人因此而失去了行动的能力，有的人更是神经了，对万事万物都充满了质疑，认为一切都是虚幻。
没办法，那对事与物普遍的共识太过庞大，也杂乱无章，纵然白纸可以肆意泼墨，那也是有承载上限的。
毕竟人就那么大，能有多大的白纸可供泼墨？
且，过于杂乱的对事与物普遍的共识，也算是烟苗助长，因为那些共识深深地扎根在白纸上，时时刻刻都被影响着。
若是无意修行倒没什么大问题，可若是有意修行，那就会引来很大的麻烦。
毕竟修行是从无到有的过程，有些时候需要心无杂念，甚至需要空想，然而固有的成见会阻碍这个过程，也就是所谓的想得太多.
当然，天慧果不再被需要后，也不是没人想过将天慧果作于他用，只是效果都不大。
因为它的效用始终如一，而且也不会因文明的发展而跟着变化，谁吃了它都只能获得一层不变的对事与物普遍的共识。
最终天慧果成了时代的抛弃物。
“原来如此，看来并非是理解出现了偏差，而是没有透彻它产生这种效用的根本。”帝易在听完一袭白衣少女的话后，明白了他们为什么明明知道果实的功效，却又不是非常知道果实的功效的原因。
“它产生这种效用的根本……指的是山川的‘记忆’吗？”一袭白衣的少女问道。
“准确的说，是这个果实所留影的山川的‘记忆’。”帝易在听完一袭白衣的少女叙说的话后，觉得一开始的说法并不是非常准确，进一步解释道。
“那它产生这种效用的根本是山川的‘记忆’的话，为何会与我们对事与物普遍的共识相同？”一袭白衣的少女在消化了一下帝易的话后，问出了心中的一个疑惑。
“你错了，不是山川的‘记忆’和你们对事与物普遍的共识相同，而是你们对事与物普遍的共识都来自于山川的‘记忆’。”帝易说完便没有再继续这个话题，因为他也没办法深入浅出地解释。
毕竟他所获得的也只是对事与物普遍的共识而已，换过来说跟他的『常识』基本是一个性质的东西。
他之所以能透彻天慧果产生这种效用的根本，仅是思索的本能给予的提示罢了。
就好比树就是树，要问为什么它是树，那只能说懂得都懂。
见帝易没有继续交谈下去的意思，一袭白衣的少女只好就此作罢。
当然，她并不是就不准备深究了，毕竟这个消息太过劲爆，如果一切都是真的话，那天慧果真正的用途或许可以重新定义。
“对了，你们知道这个沼泽的来历吗？”沉默了一会儿后，在看到瘴气形成的雾越来越大的情况下，帝易问道。
听到这个问话，一行人摇了摇头，他们怎么可能知道这个沼泽的来历。
不过在看到瘴气形成的雾越来越大，四周一片灰茫茫后，一袭白衣的少女想到了一个可能，不是很确定地说道：“我想起了一个山海典籍，或许能解释。”
在得到帝易继续说的示意后，她整理了下语言：“在西离浩瀚的土地上，古时有一个人族分支，名为泽人，曾聚合与分散成大大小小的泽国。他们以大泽为栖息地，也以沼泽为栖息地，有驭水、淤泥与沼泽瘴气的本领。
“根据山海典籍的记载，泽人很重视自己的栖息地，他们会在沼泽底构建他们的氏祖祭坛，同时也会利用沼泽瘴气模拟祖氏地大势。
“我不知道这里是否为泽人的一个栖息地，但这灰色的瘴气和山海典籍中描述的一样，无根自生，凝而不散。”
“泽国，泽人？”帝易在对事与物普遍的共识中没有收到对此的反馈，便问道，“如果这里曾为泽人的一个栖息地，并在沼泽底构建有所谓的氏祖祭坛，那形成这样的瘴气以及漂浮着的这些个骸骨，代表了什么？”
“这……可能它们知道吧。”一袭白衣的少女摇头，随后指了指那三具人骨，它们出现在这里肯定不会是偶然。
关于泽人的文化，对于他们的记载，早已支离破碎在了历史洪流当中。
纵然是刊印于天下，号称岁月史书的山海典籍，对泽人的记录也不足半页，被视为了已经灭绝的古人族。
“它们？”帝易闻言转头望向那三具人骨，“你们知道？”
“嘎巴嘎巴……”
三具人骨原本一直在旁边充当“风景物”，这个时候听到帝易的话，一个接一个地说了起来。
“算了，当我没问。”它们一个接一个说着的话在帝易听来非常熟悉，这不是当时他向三具人骨询问之后它们说的话么。
同一时间，在他说完这句话后，反应了过来，他为何还是听不懂三具人骨的语言？
这不应该啊。
听到这话，一袭白衣的少女组织了一下语言，说出了世人共识的对天慧果的用法和看法。
天慧果，其功效如其名，是为生物开天慧的果实，可以后天的获得庞大的对事与物普遍的共识，从而不学而得。
换句话说，在吃下天慧果后，可以省去繁杂的学习，不需要靠时间去积累与记忆对事与物普遍的共识。
打个比方，以人作为个体，出生时无疑是一片白纸，什么东西都不知道，什么东西都无法理解，有的只是为了生存下去的本能。
对于世间的一切，都需要经历外人去教的一个阶段，至此才能知道什么是父母，什么是同类，什么是动物，什么是植物。
但吃了天慧果后，就可以省去这一个阶段，不需要经历外人的一遍又一遍的教导，也不需要见物才知何为物的经验。
同时在吃了天慧果后，其智力，也就是认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，会有非常明显的提高，远超不吃天慧果的同龄人。
可以说天慧果是一个非常特别的果实，能让人剩下几年乃至十几年学习知识的时间，进而获得普通人难以同台竞技的起点。
在遥远时代前，当天慧果第一次被发现与利用之后，普天之下都掀起了狂热的浪潮，毕竟谁也不想让自己的孩子落后在起点上。
只是随着蒙昧时代的结束，随着文明的发展，随着更多、更好、更神秘的花草果树被发现后，天慧果便渐渐泯然矣。
因为天慧果虽然有着高效的不学而得的功效，可是这种不学而得并不是真的天授，是需要付出代价的。
有的人因此痴呆，有的人因此而失去了行动的能力，有的人更是神经了，对万事万物都充满了质疑，认为一切都是虚幻。
没办法，那对事与物普遍的共识太过庞大，也杂乱无章，纵然白纸可以肆意泼墨，那也是有承载上限的。
毕竟人就那么大，能有多大的白纸可供泼墨？
且，过于杂乱的对事与物普遍的共识，也算是烟苗助长，因为那些共识深深地扎根在白纸上，时时刻刻都被影响着。
若是无意修行倒没什么大问题，可若是有意修行，那就会引来很大的麻烦。
毕竟修行是从无到有的过程，有些时候需要心无杂念，甚至需要空想，然而固有的成见会阻碍这个过程，也就是所谓的想得太多.
当然，天慧果不再被需要后，也不是没人想过将天慧果作于他用，只是效果都不大。
因为它的效用始终如一，而且也不会因文明的发展而跟着变化，谁吃了它都只能获得一层不变的对事与物普遍的共识。
最终天慧果成了时代的抛弃物。
“原来如此，看来并非是理解出现了偏差，而是没有透彻它产生这种效用的根本。”帝易在听完一袭白衣少女的话后，明白了他们为什么明明知道果实的功效，却又不是非常知道果实的功效的原因。
“它产生这种效用的根本……指的是山川的‘记忆’吗？”一袭白衣的少女问道。
“准确的说，是这个果实所留影的山川的‘记忆’。”帝易在听完一袭白衣的少女叙说的话后，觉得一开始的说法并不是非常准确，进一步解释道。
“那它产生这种效用的根本是山川的‘记忆’的话，为何会与我们对事与物普遍的共识相同？”一袭白衣的少女在消化了一下帝易的话后，问出了心中的一个疑惑。
“你错了，不是山川的‘记忆’和你们对事与物普遍的共识相同，而是你们对事与物普遍的共识都来自于山川的‘记忆’。”帝易说完便没有再继续这个话题，因为他也没办法深入浅出地解释。
毕竟他所获得的也只是对事与物普遍的共识而已，换过来说跟他的『常识』基本是一个性质的东西。
他之所以能透彻天慧果产生这种效用的根本，仅是思索的本能给予的提示罢了。
就好比树就是树，要问为什么它是树，那只能说懂得都懂。
见帝易没有继续交谈下去的意思，一袭白衣的少女只好就此作罢。
当然，她并不是就不准备深究了，毕竟这个消息太过劲爆，如果一切都是真的话，那天慧果真正的用途或许可以重新定义。
“对了，你们知道这个沼泽的来历吗？”沉默了一会儿后，在看到瘴气形成的雾越来越大的情况下，帝易问道。
听到这个问话，一行人摇了摇头，他们怎么可能知道这个沼泽的来历。
不过在看到瘴气形成的雾越来越大，四周一片灰茫茫后，一袭白衣的少女想到了一个可能，不是很确定地说道：“我想起了一个山海典籍，或许能解释。”
在得到帝易继续说的示意后，她整理了下语言：“在西离浩瀚的土地上，古时有一个人族分支，名为泽人，曾聚合与分散成大大小小的泽国。他们以大泽为栖息地，也以沼泽为栖息地，有驭水、淤泥与沼泽瘴气的本领。
“根据山海典籍的记载，泽人很重视自己的栖息地，他们会在沼泽底构建他们的氏祖祭坛，同时也会利用沼泽瘴气模拟祖氏地大势。
“我不知道这里是否为泽人的一个栖息地，但这灰色的瘴气和山海典籍中描述的一样，无根自生，凝而不散。”
“泽国，泽人？”帝易在对事与物普遍的共识中没有收到对此的反馈，便问道，“如果这里曾为泽人的一个栖息地，并在沼泽底构建有所谓的氏祖祭坛，那形成这样的瘴气以及漂浮着的这些个骸骨，代表了什么？”
“这……可能它们知道吧。”一袭白衣的少女摇头，随后指了指那三具人骨，它们出现在这里肯定不会是偶然。
关于泽人的文化，对于他们的记载，早已支离破碎在了历史洪流当中。
纵然是刊印于天下，号称岁月史书的山海典籍，对泽人的记录也不足半页，被视为了已经灭绝的古人族。
“它们？”帝易闻言转头望向那三具人骨，“你们知道？”
“嘎巴嘎巴……”
三具人骨原本一直在旁边充当“风景物”，这个时候听到帝易的话，一个接一个地说了起来。
“算了，当我没问。”它们一个接一个说着的话在帝易听来非常熟悉，这不是当时他向三具人骨询问之后它们说的话么。
同一时间，在他说完这句话后，反应了过来，他为何还是听不懂三具人骨的语言？
这不应该啊。
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