第一百二十七章 日食
此时，陇西、同州、西安、汉中、凤翔等地，一队队驿骑正以八百里加急的速度向京师弛来。
这时候的文件信息传输靠的是驿站，一般每隔20里有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”字样，按规定要求每天三百里，如遇紧急情况，可每天四百里、六百里，最快达八百里。
传递紧急文件时，每个驿站都用快马，而且撞死人不负责，一般来说，“六百里加急，八百里加急”用来表示情况紧急程度。
一驿过一驿，驿骑如流星。平明发咸阳，暮及陇山头。
这一首诗，就是形容驿骑之快，事情之紧急。
这时候，整个陕西包括甘肃一部，都派了驿骑，八百里加急奔京师而来。
一日之间，京师阜成门这里，一队队驿骑接踵而过，直看的守城门的小官和路过的老百姓震惊不已，这是，边境打起来了？一日之间无数驿骑飞至，这得是发生了多大的事儿啊。
事儿确实挺大的，大到陕西甘肃各府不惜同时动用八百里加急驿骑，以期尽快将消息传至京师。
内阁这里一接到公文，当时就炸了锅，还没等几个阁老反应过来，接踵而至的驿骑接连递来同一个消息，这事儿，大了。
陕西、甘肃一带出现日食。
这太震撼了，比地震和雪灾都要令人惶恐。
为啥？因为在这个时代，日食的出现就是上天对天子发出的严重警告。
不管你是不是有德的皇帝，还真的是一位无德的暴君，那么不管你之前怎么的表现，日食就是上天对你发出的警告。
毫不夸张的说，因为日食的出现被废了的皇帝，从古至今，不要太多。平时底下的臣民没有拿到皇帝的把柄，现在日食的出现，正好给想反对你的人提供了借口，那么你的皇位还真可能因这日食的出现而被废，因此历代皇帝害怕日食的出现，其实主要还是害怕自己帝位的不保。
再者，现在这个时代的皇帝对历法很是重视，日食月食的出现虽然从现在人的认知来看，对气候农作物等等没有啥影响。
可是人们可能不这么看，也许哪一次日食的太阳风暴强烈了一点，对局部地区的农作物造成了一定影响，那当皇帝的可真的是要如坐针毯，因为这真是上天对你的惩罚来了。
农作物这种与老百姓生命息息相关的东西都被破坏吗，说明你这个皇帝真是太失德了，不换你还等什么。
中国人自古讲究个出师名正言顺，这下好了，日食给那些对皇帝早已不满的人提供了借口。你说皇帝能不怕这日食吗？
古人讲究“天人感应”，简单点说就是：人在做，天在看，做的好有奖励，做的坏有惩罚，而日食月食包括各种星象异常就是老天爷发的信号。
中国人自夏朝的时候就已经开始关注记录日食了，商代出土的甲骨文对日食都有明确记载，时间次数等等记载的比较详细。
国家出现日食月食一件非常严重的事情，尤其是皇帝，自诩天子，受命于天，天就是你的领导，日食月食出现说明领导对你的工作不满意，你要拿出态度，立即改正。
“日变修德，月变省刑，星变结和”翻译过来就是：日食后该增加德行，月食后该减少刑罚，异常星象后应该讲究和谐。
唐代大星象学家李淳风就认为：发生日食是皇帝失德，奸党当道的表现，如果发生日全食，那就麻烦大了，意味着要国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。
汉文帝年间曾经连续发生三次日食，把汉文帝吓的要死，一代贤主，尚且如此心虚，其他皇帝可想而知。
一般这种情况下，国君要换上素服，停止娱乐活动，降低膳食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取赦免罪犯，减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意。
当然也有例外的：东汉和帝年间，外戚窦宪把持朝政，恰好赶上日食，大臣趁机鼓噪说是臣子压主，天降灾祸，必须铲除奸党，结果汉和帝刘肇趁机除掉窦氏一家，重掌大权坏事变好事。
比较而言，月食虽然也不是什么好事，但是古代对月食没有日食那么重视，例如“春秋”就只记载日食而没有记载月食，反倒是普通老百姓一看到“天狗食月”就十分激动，敲锣打鼓想着把狗撵走。
正因为日食月食有这些特殊含义，也就成为一些野心家或者是起义家造反的由头，例如西汉哀帝年间，自然灾害比较多，还爆发了日食，就被王莽拿来做西汉气数将尽的荒唐理由。
一日十数驿骑到来，一下子把乾秉朝给掀出一个窟窿。
朝中大小官员，但凡有着上奏之权的，纷纷动笔，一时间奏章如同雪片似的飞向乾秉帝的御案。
乾秉帝也懵逼了。
乾秉帝这性子，前文有过一件事儿能看得出来，乾秉帝明知道《三字经》浅显易懂，有利于教化，是不可多得的启蒙读物，可就是因为《三字经》没有将本朝写进去，他当即表态暂缓刊行，直至辛清纯续上了四句关于乾秉朝的话语，才得以刊行天下。
乾秉帝，好虚名。
这日食发生在一个好虚名的皇帝的任期，可就是大事儿了。你不是好虚名么？现在上天说了，说对你的工作不满意，说你失德。
乾秉帝一下子慌了神，盯着御案上厚厚的奏章，却没有一丝打开的勇气。
他还没定下神，这个时候，内阁首辅、次辅等人再次求见乾秉帝。
没错，是再次，内阁在接到陕西等地发来的日食文书时，第一时间就求见了乾秉帝。
可是内阁诸臣第一次拜见乾秉帝，并没有谈出什么结果，乾秉帝想视而不见，想顾左右而言他，想模糊低调处理，可是，众阁老不干。
这时候的文件信息传输靠的是驿站，一般每隔20里有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”字样，按规定要求每天三百里，如遇紧急情况，可每天四百里、六百里，最快达八百里。
传递紧急文件时，每个驿站都用快马，而且撞死人不负责，一般来说，“六百里加急，八百里加急”用来表示情况紧急程度。
一驿过一驿，驿骑如流星。平明发咸阳，暮及陇山头。
这一首诗，就是形容驿骑之快，事情之紧急。
这时候，整个陕西包括甘肃一部，都派了驿骑，八百里加急奔京师而来。
一日之间，京师阜成门这里，一队队驿骑接踵而过，直看的守城门的小官和路过的老百姓震惊不已，这是，边境打起来了？一日之间无数驿骑飞至，这得是发生了多大的事儿啊。
事儿确实挺大的，大到陕西甘肃各府不惜同时动用八百里加急驿骑，以期尽快将消息传至京师。
内阁这里一接到公文，当时就炸了锅，还没等几个阁老反应过来，接踵而至的驿骑接连递来同一个消息，这事儿，大了。
陕西、甘肃一带出现日食。
这太震撼了，比地震和雪灾都要令人惶恐。
为啥？因为在这个时代，日食的出现就是上天对天子发出的严重警告。
不管你是不是有德的皇帝，还真的是一位无德的暴君，那么不管你之前怎么的表现，日食就是上天对你发出的警告。
毫不夸张的说，因为日食的出现被废了的皇帝，从古至今，不要太多。平时底下的臣民没有拿到皇帝的把柄，现在日食的出现，正好给想反对你的人提供了借口，那么你的皇位还真可能因这日食的出现而被废，因此历代皇帝害怕日食的出现，其实主要还是害怕自己帝位的不保。
再者，现在这个时代的皇帝对历法很是重视，日食月食的出现虽然从现在人的认知来看，对气候农作物等等没有啥影响。
可是人们可能不这么看，也许哪一次日食的太阳风暴强烈了一点，对局部地区的农作物造成了一定影响，那当皇帝的可真的是要如坐针毯，因为这真是上天对你的惩罚来了。
农作物这种与老百姓生命息息相关的东西都被破坏吗，说明你这个皇帝真是太失德了，不换你还等什么。
中国人自古讲究个出师名正言顺，这下好了，日食给那些对皇帝早已不满的人提供了借口。你说皇帝能不怕这日食吗？
古人讲究“天人感应”，简单点说就是：人在做，天在看，做的好有奖励，做的坏有惩罚，而日食月食包括各种星象异常就是老天爷发的信号。
中国人自夏朝的时候就已经开始关注记录日食了，商代出土的甲骨文对日食都有明确记载，时间次数等等记载的比较详细。
国家出现日食月食一件非常严重的事情，尤其是皇帝，自诩天子，受命于天，天就是你的领导，日食月食出现说明领导对你的工作不满意，你要拿出态度，立即改正。
“日变修德，月变省刑，星变结和”翻译过来就是：日食后该增加德行，月食后该减少刑罚，异常星象后应该讲究和谐。
唐代大星象学家李淳风就认为：发生日食是皇帝失德，奸党当道的表现，如果发生日全食，那就麻烦大了，意味着要国亡君死，天下大乱，城池沦陷，疆土丢失。
汉文帝年间曾经连续发生三次日食，把汉文帝吓的要死，一代贤主，尚且如此心虚，其他皇帝可想而知。
一般这种情况下，国君要换上素服，停止娱乐活动，降低膳食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取赦免罪犯，减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意。
当然也有例外的：东汉和帝年间，外戚窦宪把持朝政，恰好赶上日食，大臣趁机鼓噪说是臣子压主，天降灾祸，必须铲除奸党，结果汉和帝刘肇趁机除掉窦氏一家，重掌大权坏事变好事。
比较而言，月食虽然也不是什么好事，但是古代对月食没有日食那么重视，例如“春秋”就只记载日食而没有记载月食，反倒是普通老百姓一看到“天狗食月”就十分激动，敲锣打鼓想着把狗撵走。
正因为日食月食有这些特殊含义，也就成为一些野心家或者是起义家造反的由头，例如西汉哀帝年间，自然灾害比较多，还爆发了日食，就被王莽拿来做西汉气数将尽的荒唐理由。
一日十数驿骑到来，一下子把乾秉朝给掀出一个窟窿。
朝中大小官员，但凡有着上奏之权的，纷纷动笔，一时间奏章如同雪片似的飞向乾秉帝的御案。
乾秉帝也懵逼了。
乾秉帝这性子，前文有过一件事儿能看得出来，乾秉帝明知道《三字经》浅显易懂，有利于教化，是不可多得的启蒙读物，可就是因为《三字经》没有将本朝写进去，他当即表态暂缓刊行，直至辛清纯续上了四句关于乾秉朝的话语，才得以刊行天下。
乾秉帝，好虚名。
这日食发生在一个好虚名的皇帝的任期，可就是大事儿了。你不是好虚名么？现在上天说了，说对你的工作不满意，说你失德。
乾秉帝一下子慌了神，盯着御案上厚厚的奏章，却没有一丝打开的勇气。
他还没定下神，这个时候，内阁首辅、次辅等人再次求见乾秉帝。
没错，是再次，内阁在接到陕西等地发来的日食文书时，第一时间就求见了乾秉帝。
可是内阁诸臣第一次拜见乾秉帝，并没有谈出什么结果，乾秉帝想视而不见，想顾左右而言他，想模糊低调处理，可是，众阁老不干。
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