第一百二十八章 会试延期
内阁是希望乾秉帝马上下“罪己诏”，可乾秉帝是如此在意自己名声的一个皇帝，如何会肯？
“罪己诏”是帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。
乾秉帝欲把责任甩给钦天监，可是内阁死活不同意。
笑话，有你这么甩锅的么？钦天监只是负责天文和历法的衙门，这日食，可是君上无德造成的。
所以阁老们这第二次求见乾秉帝，是逼宫来着，上天已经警示了，这罪己诏，你乾秉帝必须写出来。
有人说了，那可是皇帝啊，他执意不写，阁老们如何逼宫？很简单，午门外一跪，全天下人看着，你不答应，我就不起来，届时我博一个好名声，你乾秉帝可就臭了。
这一招，说文雅点儿叫骗廷杖，说白了，就是耍流氓。
这招好使不？太好使了。
乾秉帝无奈，只好咬碎了牙写了一篇罪己诏出来。
“朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃二月晦，日有食之，適见于天，灾孰大焉！”
这是乾秉帝说了：朕听说过，天生人民，为人民置立君主以进行治理。君主无德，施政失衡，上天就示以灾异以儆戒其治道不宜。现在发生日食，这是上天责备的征兆，显示朕的过失是很多的！
诏曰：“皇天见异，以戒朕躬。”
这是说：皇天显示异兆，以警戒朕。
诏曰：“吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣。”
诏书大意为：我德行菲薄，招致灾害，上天谴责现于日月，我战栗恐惧，还有什么话讲呢！现在当反省过失，希望消除我的过错。官员们要尽忠职守，遵纪守法，使百姓受惠。百官各上书奏事，不要隐讳。上书的人，不要说奉承的话。
帝诏曰：“朕奉承祖业，无有善政。日月薄蚀，彗孛见天，水旱不节，稼穑不成，人无宿储，下生愁垫。今之动变，傥尚可救。有司勉思厥职，以匡无德。古者卿士献诗，百工箴谏。其言事者，靡有所讳。”
诏书大意为：我继承祖业却没有善政。日月相食，彗星见天，水旱不时发生，粮食歉收，百姓没有余粮，民生忧愁。现在灾异出现，还望可以挽救。全体官员要恪尽职守，匡正我的无德，古代公卿士庶献诗讽喻，师出箴言百士劝谏。群臣要多加议论建议，不要忌讳。
又诏曰：“朕以无德，奉承大业，而下贻人怨，上动三光。日食之变，其灾尤大，《春秋》图谶所为至谴。永思厥咎，在予一人。群司勉修职事，极言无讳。”
诏书大意为：“我因为薄德，继承大业，下给人民忧怨，上震动日月星辰。日蚀的变故，灾害最大，《春秋》图谶认为是极大的谴责。过咎完全在我一人身上。所有官员勉力做事，尽量批评政事，不要忌讳。”
帝诏曰：“朕之不德，上累三光，震栗忉忉，痛心疾首。前代圣君，博思咨诹，虽降灾咎，辄有开匮反风之应。令予小子，徒惨惨而已。”
诏书大意为：我因薄德，惹及日、月、星辰三光生怒，我震栗切切，痛心疾首。前代圣贤君王，思虑深远，咨诹善道，虽降灾咎，还有如成王开启金匮反风起禾之应，免除了灾害。现在我呢？只有凄凄惨惨而已。
陕西等地发生日食的消息，如一阵风刮过京师，辛清纯也闻听了。
作为自后世穿越而来的党员干部，他当然知道这日食或月食是怎么回事儿。
可是，面对身边所有读书人、官员、百姓纷纷将这日食的发生说成是上天的惩罚，将这日食产生的缘由归咎到乾秉帝身上，他却无法去争辩。
为了厘清月食与满月之间的关系，辛清纯一连数日闭门不出，在府上做了一个简陋的实验：用圆桌当地球、梁上灯笼当太阳、圆桌旁放一个大圆铜镜当月亮。他反复调整三者的位置、角度，终于找出月食与满月间的联系：“新月之时，月在日、地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望。虽每月必有朔望，但不一定见月食，只有在黄道与白道交点附近，才有蚀象发生。
月食的规律解出来了，日食也是一样。
只不过这个时候，有一个令人震惊的消息传来，会试延期了。
没错，这会试延期，也与日食的发生相关，这个时候，天下各州的举人齐聚京师备考，恰恰在这个时候陕西等地发生日食，这一下子，这些人可有了事儿做，见天凑在一起，大肆议论朝政，将那日食和当朝的一些为人诟病之处活灵活现地拼凑在一起，竟大有引导京师热议的趋势。
在这样的情况下，会试如何还能如期举办？只好延期一个月举行，好给朝廷一些应对此次日食带来影响的时间，给乾秉帝一些消弭影响的时间。
一地鸡毛。
一大帮子等着考试的各州举人，在京师多滞留一个月，所带来的后果，可能产生的影响，谁能说得清楚？
历史上，有过一次会试延期而导致的一个王朝的断送。事情怎么发生的呢？当时因为战乱，朝廷让前来参考的举人们各自回家，什么时候再进行会试？等通知。
而这件事情造成了什么后果？这么说吧，因为会试延期而劝返回原籍等通知的举人里，据说有一个人，叫黄巢。
啧，他叫黄巢。
就在这个时候，三棵树雅居里，有一个故人寻上了门来，这举人自称来自开封仓县，叫做王仁亮。
“罪己诏”是帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。
乾秉帝欲把责任甩给钦天监，可是内阁死活不同意。
笑话，有你这么甩锅的么？钦天监只是负责天文和历法的衙门，这日食，可是君上无德造成的。
所以阁老们这第二次求见乾秉帝，是逼宫来着，上天已经警示了，这罪己诏，你乾秉帝必须写出来。
有人说了，那可是皇帝啊，他执意不写，阁老们如何逼宫？很简单，午门外一跪，全天下人看着，你不答应，我就不起来，届时我博一个好名声，你乾秉帝可就臭了。
这一招，说文雅点儿叫骗廷杖，说白了，就是耍流氓。
这招好使不？太好使了。
乾秉帝无奈，只好咬碎了牙写了一篇罪己诏出来。
“朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃二月晦，日有食之，適见于天，灾孰大焉！”
这是乾秉帝说了：朕听说过，天生人民，为人民置立君主以进行治理。君主无德，施政失衡，上天就示以灾异以儆戒其治道不宜。现在发生日食，这是上天责备的征兆，显示朕的过失是很多的！
诏曰：“皇天见异，以戒朕躬。”
这是说：皇天显示异兆，以警戒朕。
诏曰：“吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣。”
诏书大意为：我德行菲薄，招致灾害，上天谴责现于日月，我战栗恐惧，还有什么话讲呢！现在当反省过失，希望消除我的过错。官员们要尽忠职守，遵纪守法，使百姓受惠。百官各上书奏事，不要隐讳。上书的人，不要说奉承的话。
帝诏曰：“朕奉承祖业，无有善政。日月薄蚀，彗孛见天，水旱不节，稼穑不成，人无宿储，下生愁垫。今之动变，傥尚可救。有司勉思厥职，以匡无德。古者卿士献诗，百工箴谏。其言事者，靡有所讳。”
诏书大意为：我继承祖业却没有善政。日月相食，彗星见天，水旱不时发生，粮食歉收，百姓没有余粮，民生忧愁。现在灾异出现，还望可以挽救。全体官员要恪尽职守，匡正我的无德，古代公卿士庶献诗讽喻，师出箴言百士劝谏。群臣要多加议论建议，不要忌讳。
又诏曰：“朕以无德，奉承大业，而下贻人怨，上动三光。日食之变，其灾尤大，《春秋》图谶所为至谴。永思厥咎，在予一人。群司勉修职事，极言无讳。”
诏书大意为：“我因为薄德，继承大业，下给人民忧怨，上震动日月星辰。日蚀的变故，灾害最大，《春秋》图谶认为是极大的谴责。过咎完全在我一人身上。所有官员勉力做事，尽量批评政事，不要忌讳。”
帝诏曰：“朕之不德，上累三光，震栗忉忉，痛心疾首。前代圣君，博思咨诹，虽降灾咎，辄有开匮反风之应。令予小子，徒惨惨而已。”
诏书大意为：我因薄德，惹及日、月、星辰三光生怒，我震栗切切，痛心疾首。前代圣贤君王，思虑深远，咨诹善道，虽降灾咎，还有如成王开启金匮反风起禾之应，免除了灾害。现在我呢？只有凄凄惨惨而已。
陕西等地发生日食的消息，如一阵风刮过京师，辛清纯也闻听了。
作为自后世穿越而来的党员干部，他当然知道这日食或月食是怎么回事儿。
可是，面对身边所有读书人、官员、百姓纷纷将这日食的发生说成是上天的惩罚，将这日食产生的缘由归咎到乾秉帝身上，他却无法去争辩。
为了厘清月食与满月之间的关系，辛清纯一连数日闭门不出，在府上做了一个简陋的实验：用圆桌当地球、梁上灯笼当太阳、圆桌旁放一个大圆铜镜当月亮。他反复调整三者的位置、角度，终于找出月食与满月间的联系：“新月之时，月在日、地之间，地影蔽月，则生月食，故月食常在望。虽每月必有朔望，但不一定见月食，只有在黄道与白道交点附近，才有蚀象发生。
月食的规律解出来了，日食也是一样。
只不过这个时候，有一个令人震惊的消息传来，会试延期了。
没错，这会试延期，也与日食的发生相关，这个时候，天下各州的举人齐聚京师备考，恰恰在这个时候陕西等地发生日食，这一下子，这些人可有了事儿做，见天凑在一起，大肆议论朝政，将那日食和当朝的一些为人诟病之处活灵活现地拼凑在一起，竟大有引导京师热议的趋势。
在这样的情况下，会试如何还能如期举办？只好延期一个月举行，好给朝廷一些应对此次日食带来影响的时间，给乾秉帝一些消弭影响的时间。
一地鸡毛。
一大帮子等着考试的各州举人，在京师多滞留一个月，所带来的后果，可能产生的影响，谁能说得清楚？
历史上，有过一次会试延期而导致的一个王朝的断送。事情怎么发生的呢？当时因为战乱，朝廷让前来参考的举人们各自回家，什么时候再进行会试？等通知。
而这件事情造成了什么后果？这么说吧，因为会试延期而劝返回原籍等通知的举人里，据说有一个人，叫黄巢。
啧，他叫黄巢。
就在这个时候，三棵树雅居里，有一个故人寻上了门来，这举人自称来自开封仓县，叫做王仁亮。
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