第3章 淳朴的向往
正如汐禾所说，长庚回去挨了一顿批，在妹妹的软言细语下，父亲没有下手打他，长庚不如他妹妹所料，父亲还给他们留了晚饭，汐禾一口没吃。
“哥哥，我之前就吃饱了呢，你在河里蹦跶一下午了，赶快吃吧！”长庚知道他拗不过妹妹，便说道：“妹妹，那这个苌楚你把它乖乖吃了，我就可以安心的吃饭了！”“行，你快快吃吧，我拿着去母亲那里帮忙了”。
长庚的父亲姓赵，母亲乃东村崔氏人，所以长庚全名叫赵长庚，妹妹叫赵汐禾，还有一个姐姐叫赵琳妤，琳妤姐姐虽然外表冷淡一些，但是对她的弟弟妹妹还是相当热心的。赵父是汉人，不似50里外游牧民族的打猎放牧，赵父一家过着传统中原民族男耕女织的生活，隔壁村子里，也有一些游牧民族的后裔，但是大多都和当地人一起种地耕田。
“琳妤姐姐，母亲在哪里去了呢？”汐禾向她姐姐问道。“汐禾，你又跟着长庚去疯跑，又去北边了吧？父亲不是让你们离北边那些放羊的野人远点吗？就是不听，你看你，哪里像一个女孩子？”汐禾淘气的说：“好了，好了，姐姐，我们没有跑远，长庚哥哥都跟着叶师傅学了有两年功夫了，上次平子他们村那个叔叔找他麻烦，他都不怕呢，他可厉害了呢！”
琳妤略微嘲讽道：“切，就他那三脚猫功夫，也就能对付对付这种村痞流氓，北边那些人可是会骑马射箭，烹牛宰羊的，他们要是没东西吃了，可是会吃人的！总之，你少跟着长庚跑就行了，乖乖在家里，我们一起帮着母亲织织衣服……哎，我说的话你听见没有，就跑这么快！”“听见了，听见了，姐姐，我要去母亲那里了，待会儿再来找你啊！”琳妤头疼的说：“母亲现在在右边厢房，你要跑去哪里？”“好的，我知道了，谢谢姐姐”。
“母亲，女儿回来晚了，您是在给哥哥做冬天穿的鞋子吗？我来做吧，这么晚了，你先去睡觉吧！”赵母回答道：“汐禾回来了啊，快过来看看母亲做的鞋子怎么样？这里这双是你的，你哥哥的脚大一些还没有做好呢”。“哇，好好看的鞋子啊，女儿一天到晚只知道瞎跑，让母亲受累了！”赵母关心的说：“母亲不累，只要你们开心呀，母亲就心满意足了，但是你是女孩子，不能整天跟着你哥哥瞎跑，好好跟你姐姐在家里，就算你不做母亲这些针线活，父亲母亲也不会怪你的，不然老让你父亲担心”。
可怜天下父母心！没有哪个父母不为自己的子女操心的，农耕时代的亲情往往更加纯粹，父母担心的只是子女能不能吃得饱，穿的暖，儿子长大了能不能找到媳妇儿，女儿长大了能不能嫁一户好的人家……
而现代社会的父母从孩子出生便要担心奶粉，家教，幼儿园，兴趣班，再到后面的升学，工作之后又要担心孩子的单位，社交圈子，为孩子买车买房，相亲，带娃等等……
到底是社会进步了，还是人们把自己的生活过的更复杂了呢？
既然是社会进步了，为什么年轻人拼了命，通过父母，亲人，朋友一步步往大城市发展，为了更加便捷的交通，更加繁华的街道，更加宽广、舒适、智能的居住环境，在大城市里奋斗了大半辈子，最后老了却要到乡下盖一间小屋，即使没有手机，没有电视，没有人际交往，只是自己种一两块地，吃着自己种出来的蔬菜瓜果，却也能舒适的安享晚年呢？
让我更加不解的是，现代的人，居然在死后也能内卷，既然大脑已经没有了知觉，不过都是一抔黄土的体积，为什么还要让后人，去选哪种盒子高级，哪块地方是风水宝地，哪一家的道士法术更加正宗，甚至如何办理丧事才能更加体面……卷了一辈子，死后还得让其后辈步其后尘，这样进步的社会，让我不得在内心问上一句：“是繁华的文明带给了我们更高层次的幸福？还是体制的社会夺走了我们的最纯真的快乐？”
道家的第三个境界是：以理化情，与物同化，忘记自我，从而获得“绝对幸福”。道学说：要获得“绝对幸福”，就需要从一个更高的观点看待生死、物我。怎样看淡生老病死呢？道家推崇以理化情。心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，就有多大的能力控制后果，而不为情所累。
那又怎样获得一个更高的观点呢？与物同化，忘记自我。超越与事物的普通区别，超越自己与世界的区别，超越“我”和“非我”的区别。忘记自我，与道合一。从道的高度看待事物的变化，就不会为世俗所累，获得绝对的幸福。这就犹如你在三维世界看待二维世界的蚂蚁，你绝对不会为蚂蚁的生老病死而痛苦悲伤。
“绝对幸福论”对我们处世的积极意义在于：虽然我们绝大多数人未必能达到这种境界，但这种观点对我们的为人处世还是很有帮助。道理懂得越多，越容易想得开；善于忘记难过的事情，才能获得更多的幸福；偶然浮想联翩、做做白日梦，会让我们更放松、更有创造力。
所以人的一生呐，不就是为了自己能生活的更快乐吗？有人追求事业能使他快乐，有人追求恋人能使他快乐，但也有人穷极一生，为了追求财富和权力，却在最后闭眼那一刻，悔恨终生！
不管是长庚也好，汐禾也好，姐姐琳妤或者父亲母亲也好，他们虽然生活拮据，有时候甚至食不果腹，但是他们却都在自己的角色中，自己的环境里和自己的责任下，尽力的做好了属于自己的那一份义务，况且在如此温馨和谐的家庭港湾里生活，又有什么理由，感到不快乐呢？
长庚也不是生来就为圣人，这些道家的精髓，需要他在往后很长的一段时间里去参悟，现在的他，唯一的愿望是保护这个温馨的家庭，保护所有自己喜爱的人，只希望在他往后扑朔迷离般的戏剧经历后，还能不忘初心！
“哥哥，我之前就吃饱了呢，你在河里蹦跶一下午了，赶快吃吧！”长庚知道他拗不过妹妹，便说道：“妹妹，那这个苌楚你把它乖乖吃了，我就可以安心的吃饭了！”“行，你快快吃吧，我拿着去母亲那里帮忙了”。
长庚的父亲姓赵，母亲乃东村崔氏人，所以长庚全名叫赵长庚，妹妹叫赵汐禾，还有一个姐姐叫赵琳妤，琳妤姐姐虽然外表冷淡一些，但是对她的弟弟妹妹还是相当热心的。赵父是汉人，不似50里外游牧民族的打猎放牧，赵父一家过着传统中原民族男耕女织的生活，隔壁村子里，也有一些游牧民族的后裔，但是大多都和当地人一起种地耕田。
“琳妤姐姐，母亲在哪里去了呢？”汐禾向她姐姐问道。“汐禾，你又跟着长庚去疯跑，又去北边了吧？父亲不是让你们离北边那些放羊的野人远点吗？就是不听，你看你，哪里像一个女孩子？”汐禾淘气的说：“好了，好了，姐姐，我们没有跑远，长庚哥哥都跟着叶师傅学了有两年功夫了，上次平子他们村那个叔叔找他麻烦，他都不怕呢，他可厉害了呢！”
琳妤略微嘲讽道：“切，就他那三脚猫功夫，也就能对付对付这种村痞流氓，北边那些人可是会骑马射箭，烹牛宰羊的，他们要是没东西吃了，可是会吃人的！总之，你少跟着长庚跑就行了，乖乖在家里，我们一起帮着母亲织织衣服……哎，我说的话你听见没有，就跑这么快！”“听见了，听见了，姐姐，我要去母亲那里了，待会儿再来找你啊！”琳妤头疼的说：“母亲现在在右边厢房，你要跑去哪里？”“好的，我知道了，谢谢姐姐”。
“母亲，女儿回来晚了，您是在给哥哥做冬天穿的鞋子吗？我来做吧，这么晚了，你先去睡觉吧！”赵母回答道：“汐禾回来了啊，快过来看看母亲做的鞋子怎么样？这里这双是你的，你哥哥的脚大一些还没有做好呢”。“哇，好好看的鞋子啊，女儿一天到晚只知道瞎跑，让母亲受累了！”赵母关心的说：“母亲不累，只要你们开心呀，母亲就心满意足了，但是你是女孩子，不能整天跟着你哥哥瞎跑，好好跟你姐姐在家里，就算你不做母亲这些针线活，父亲母亲也不会怪你的，不然老让你父亲担心”。
可怜天下父母心！没有哪个父母不为自己的子女操心的，农耕时代的亲情往往更加纯粹，父母担心的只是子女能不能吃得饱，穿的暖，儿子长大了能不能找到媳妇儿，女儿长大了能不能嫁一户好的人家……
而现代社会的父母从孩子出生便要担心奶粉，家教，幼儿园，兴趣班，再到后面的升学，工作之后又要担心孩子的单位，社交圈子，为孩子买车买房，相亲，带娃等等……
到底是社会进步了，还是人们把自己的生活过的更复杂了呢？
既然是社会进步了，为什么年轻人拼了命，通过父母，亲人，朋友一步步往大城市发展，为了更加便捷的交通，更加繁华的街道，更加宽广、舒适、智能的居住环境，在大城市里奋斗了大半辈子，最后老了却要到乡下盖一间小屋，即使没有手机，没有电视，没有人际交往，只是自己种一两块地，吃着自己种出来的蔬菜瓜果，却也能舒适的安享晚年呢？
让我更加不解的是，现代的人，居然在死后也能内卷，既然大脑已经没有了知觉，不过都是一抔黄土的体积，为什么还要让后人，去选哪种盒子高级，哪块地方是风水宝地，哪一家的道士法术更加正宗，甚至如何办理丧事才能更加体面……卷了一辈子，死后还得让其后辈步其后尘，这样进步的社会，让我不得在内心问上一句：“是繁华的文明带给了我们更高层次的幸福？还是体制的社会夺走了我们的最纯真的快乐？”
道家的第三个境界是：以理化情，与物同化，忘记自我，从而获得“绝对幸福”。道学说：要获得“绝对幸福”，就需要从一个更高的观点看待生死、物我。怎样看淡生老病死呢？道家推崇以理化情。心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，就有多大的能力控制后果，而不为情所累。
那又怎样获得一个更高的观点呢？与物同化，忘记自我。超越与事物的普通区别，超越自己与世界的区别，超越“我”和“非我”的区别。忘记自我，与道合一。从道的高度看待事物的变化，就不会为世俗所累，获得绝对的幸福。这就犹如你在三维世界看待二维世界的蚂蚁，你绝对不会为蚂蚁的生老病死而痛苦悲伤。
“绝对幸福论”对我们处世的积极意义在于：虽然我们绝大多数人未必能达到这种境界，但这种观点对我们的为人处世还是很有帮助。道理懂得越多，越容易想得开；善于忘记难过的事情，才能获得更多的幸福；偶然浮想联翩、做做白日梦，会让我们更放松、更有创造力。
所以人的一生呐，不就是为了自己能生活的更快乐吗？有人追求事业能使他快乐，有人追求恋人能使他快乐，但也有人穷极一生，为了追求财富和权力，却在最后闭眼那一刻，悔恨终生！
不管是长庚也好，汐禾也好，姐姐琳妤或者父亲母亲也好，他们虽然生活拮据，有时候甚至食不果腹，但是他们却都在自己的角色中，自己的环境里和自己的责任下，尽力的做好了属于自己的那一份义务，况且在如此温馨和谐的家庭港湾里生活，又有什么理由，感到不快乐呢？
长庚也不是生来就为圣人，这些道家的精髓，需要他在往后很长的一段时间里去参悟，现在的他，唯一的愿望是保护这个温馨的家庭，保护所有自己喜爱的人，只希望在他往后扑朔迷离般的戏剧经历后，还能不忘初心！
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