第106章 工业化道路

    制度从构建到逐步完善这一过程无可避免，哪怕李青有后世的制度和经验可以借鉴，但因为所学专业不是法律，因此在制度构建上没有那么游刃有余。

    所以李青一方面需要从实践中积累经验，一方面需要寻找或者培养这方面的人才，让专业的人干专业的事，这样李青也能节省精力投入到战略层面思考。

    李青培养出来一个智囊团，让他们来为秦国的发展出谋划策。

    尽管智囊团初建人数较少，仅有十来个人，但人中龙凤，精英中的精英。

    在他们的建议下，土地收归公有的各项难题逐步解决，能用温和的手段谋划解决问题最好不过，省得用生硬的威逼利诱手段一不留神就搞出冤假错案，最好演变成历史遗留问题给后面埋下轰天雷。

    除了土地改革，还有一个也是稍有差池就要粉身碎骨的改革，就是宗教信仰改革。

    秦国虽然不禁宗教，个人信仰什么是个人自由，但是不可以信仰反人类反社会的邪教，不可以强制他人信仰，不得阻止他人改信，没有经过报备得到允许的宗教宣传活动不得举办等等。

    总的来说，秦国没有一棒子打死所有信教者，但是打压所以传教行为，因为李青更想把新生代引导到唯物主义信仰上。

    可以说秦国的各项政策对于年轻人是比较友善的，对于旧时代的老人是非常残酷的，因为李青始终认为最大的阶级矛盾是新老年龄导致的阶级矛盾，年轻的还有救，中老年人基本没救也救不过来。

    虽然说尊老爱幼是我们的传统美德，但现代人基本都有一个共识，那就是社会变得越来越残酷是年老者对年轻者的剥削和压迫，所以我们还能保持爱幼的美德，是因为幼是真的弱势群体，但老不都是弱势群体，掌握着各种社会资源的剥削者反而大都是老人。

    为了扭转这种天然的年龄压制和剥削，李青可是做了很多努力，不过带来的负面影响也不小。

    因为社会的发展大部分都是要靠年轻人来贡献，如果年轻人生产压力没有那么大了，也就不会那么拼搏努力了。虽然这么说有的片面，但没有大量廉价劳动力的话一些简单的劳动就没有人做了。

    毕竟如果有的选的话，谁不想做赚钱多又体面的工作？谁想每天凌晨起早贪黑地工作，干死干活却只能赚一点苦力钱？

    可是如果没有农村的辛劳人每天辛苦赶集，城里的人哪能安然吃得上饭菜？如果不是有人每天疏通下水道、排水口，定期清理化粪池，哪里有干净又卫生的环境？

    哪怕是后世生产力已经足够发达的年代，每一个人的悠闲生活都是靠其他人的辛勤付出为代价换来的。基本每一个城里人每天的现代美好生活都需要二十五个人来服务，城里的人虽然自身也在为他人提供服务，但是人与人之间的劳动不是等价的，所以只能提供廉价劳动力的农村基本只能源源不断的为城市供血。

    秦国的发展也同样是靠压榨大量廉价劳动力来实现的，只不过秦国用个人发展扶持资金毕竟及时地补偿了一下普罗大众，使得秦国的工业化和城市化建设不像大多数现代国家一样充满了工人的血与泪。

    当然这其中不能忽视机械傀儡道兵的贡献，正是他们顶替了大量需要工人的简单劳动，才使得秦国的工业化没有付出太多的血色记忆。

    要知道工业化要么是自己人大出血，要么是不断掠夺压榨其他国家，总的来说工业化必须要以血肉之躯铸成钢铁意志，要么流自己的血，要么流别人的血。

    后世我们哪怕踩着老大哥的经验依然用了无数年去填这个大坑，哪怕经历了多次饥荒也没有打退我们必须要建立完整工业体系的决心。

    实际上，任何走上工作化的国家都是走上了一条只能一路走到底不能回头的不归之路。

    越是工业化就越导致廉价劳动力失业，可是工业化一但开始就只能继续扩张才能有足够的岗位安置失业人员，继续扩张的话不久后又导致新产业淘汰旧产业，大量旧产业的工人失业。

    新产业的生产力一般而言是比旧产业高得多的，也就是劳动效率要更高，一个人就能干原先需要两个、三个、四个甚至更多人的活，因此新产业就业的人远少于旧产业失业的人。

    可以先进取代落后、廉价取代昂贵是大势，所以工业化进程一开始后就只能不断饮鸩止渴搬陷入制造失业—消除失业—制造失业的死循环。

    秦国如今已经离不开机械傀儡道兵这种廉价劳动力了，哪怕制造一个机械傀儡道兵的成本并不低，这个时代的人力成本也很低，但仔细摊算下来人力的维护成本（吃饭、看病）可要比机械傀儡道兵高得多，而且生产效率显然不如机械傀儡道兵。