兴之所由 起兴

    “兴”者，起也。起兴手法，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。

    起兴手法是在什么位置使用呢？它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法。

    起兴有什么作用呢？起兴手法能营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。

    赋比兴风雅颂是《诗经》中的六种写作手法。由于《诗经》里的作品，体大思精，包含着风、赋、比、兴、雅、颂六项。毛亨作《诗训诂传》时，特别提出“兴”来;岂不是因为《诗经》兼用赋、比、兴三种方法，“赋”乃直陈，“比”为明喻，而“兴”却隐约难明吗？所以，“比”是比附事理的，而“兴”是引起情感的。比附事理的，要按照双方相同处来说明事物;引起情感的，要依据事物微妙处来寄托意义。由于引起情感，所以“兴”才能成立;由于比附事理，所以“比”才能产生。用比的方法，是作者因内心的积愤而有所指斥;用“兴”的方法，是作者以委婉譬喻来寄托讽刺。为了适应不同场合，就有了两种表现方法。

    用“兴”来寄托讽喻，常常是婉转而善于表达;表面上说的是小事，但譬喻的意义却很广泛。例如《诗经》中的《周南·关雎》所说的雎鸠是雌雄有别的鸟，所以用作引起周王后妃的“兴”；《召南·鵲巢》所说的雎鸠有贞静专一的品德，所以用作引起诸侯的夫人的“兴”。既然有取于贞静，那就不在乎是否平凡的飞禽;同样，既然取其雌雄有别，自然不管是否健猛的鸟。由于诗经离今天读白话文长大的我们比较久远，因此比较晦涩难懂，所以这些诗句虽然明确，但表达得不够明显，还有待于注解来发挥。

    《诗经》是我国诗歌的源头之一，赋比兴是其最突出的艺术手法。除前面的例子，还有《蒹葭》例如：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中坻。

    又如《陋室铭》刘禹锡，这是一篇铭的文体，开篇即用“山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵”起兴，引出后文“斯是陋室，惟吾德馨”的中心论点。

    又如《孔雀东南飞》孔雀东南飞，五里一徘徊。这里运用了起兴的手法。

    又如骆宾王《咏蝉》，西陆蝉声唱，以蝉声来引起客思，起兴手法。“不堪玄鬓影，来对白头吟。”一句说蝉。一句说自己，运用了比兴手法。

    由于起兴这种手法历史悠久，又是出自中国诗歌的源头之作《诗经》，所以笔者写作这篇内容时充满敬畏，不敢造次，因此上面内容是参考《文心雕龙·比兴》一篇中的部分内容所写，力求准确、专业。如有不当之处，请您批评指正。