一百二十九章 包拯-宋朝最著名的文臣（四）

    包拯为官，留下的是一路传奇，那么他的家庭生活又是怎么样的呢，他的后人又是怎么样的情况呢？工作和生活全面的了解，才能真正的了解一个人究竟是怎么样的人。世人皆知包拯清廉，断案公正，却很少了解他的家庭。事实上，包拯一生有二妻一妾。最早娶进门的妻子是张氏，然而张氏婚后不到一年便去世了，没有为包拯诞下子嗣。于是，包拯迎娶了第二任妻子董氏，董氏出身官宦人家，其曾祖父是董希颜居地洛阳，曾随宋朝开国皇帝赵匡胤南征北伐，以军功累升至宁州刺史（是身份较高的武臣，并非实职）。董氏父亲是董浩，曾在鄂州担任武昌令。

    董氏举止端庄，生活俭朴，不好声色犬马，爱看佛经，是包拯的贤内助。当包拯擢升为枢密副使，参与国政时，她也由仁寿郡君晋封为永康郡夫人。按照惯例，董氏要前往朝廷拜见皇后。皇后远远望见董氏穿的仍是普通百姓的衣服，便深有感慨地说：“看包夫人那般衣着，就知道包拯是一个不谋私利的人啊！”董氏比包拯小三岁，两人长期生活在一起，育有一儿二女。儿子名叫包繶，朝廷加恩封为太常寺太祝。包繶在二十二岁时，迎娶了十九岁的淮阳崔氏为妻。崔氏也是家族显赫，崔氏母亲吕氏是三度任宰相的吕蒙正之女，崔氏就是吕蒙正的外孙女。包繶与崔氏生有一子，叫包文辅。然而，不幸的是，包繶在与崔氏结婚第二年就病故了。

    家中只剩下了儿子的媳妇崔氏和孙子包文辅。这时的包拯，已经五十五岁，在古代俨然高龄，白发人送黑发人，包拯的内心十分悲痛。

    崔氏丧夫时才二十一岁，刚刚新婚两年，仍属年少，可见其心情悲痛。包拯与董氏不忍心她一辈子守寡，但又担心她情绪不稳定，于是便派人主动“询其意”，表示愿意将她“还宗”，及回到娘家之后就可以另觅良缘，再寻夫婿。根据《崔氏墓志铭》记载，崔氏得知包拯与董氏的想法之后，却“蓬垢涕泣出堂下”，面对包拯发誓说：“翁（指的是包拯），天下名公也。妇得齿贱获，执浣涤之事幸矣，况敢荐家乎！生为包妇，死为包鬼，誓无他也。”崔氏说自己生是包家人，死是包家鬼，誓死不嫁，一心侍奉二老，抚育幼子包文辅。然而，福无双至，祸不单行。包拯的孙子包文辅，也在5岁时夭折。短短几年之间，包拯先是丧失了爱子，然后痛失孙子。崔氏悲痛万分，但仍不改嫁。崔氏母亲吕氏前来探望女儿，劝其改嫁。

    她对崔氏说，“今荆州吾兄龙图之子，年三十，为信州幕（一种低级幕职官），其人足依也。吾已许以汝为妇，必往无疑。”此时崔氏已经三十岁，吕氏早已决定把女儿许配给了一个同是三十岁的男人，硬性要求她改嫁。崔氏不愿，回答说，“母不谅乎！倘欲嫁者，不俟今也！”她表示，如果自己想改嫁的话，不必等到今日，责难母亲吕氏不理解她。母亲吕氏又反驳崔氏说，“夫死守子，子死何待？”崔氏坚持不从。母亲吕氏顿时大怒，逼女儿服从，并说：“吾老，数千里而来，使我独归乎？”崔氏以死相逼，说：“苟不如志，即以尸还包氏。”随后崔氏便返还了包家，说明情况，亲友们皆为她孝义行为所动，也不再相逼改嫁。董氏颇有感慨，将其事迹上报官府，朝廷授封崔氏为寿安县君，知庐州事张田还特意撰写了《崔节妇传》。

    嘉祐三年（1058年），包拯在家中过六十大寿。许多亲朋好友送来寿礼和祝贺。但包拯立下了不收重礼、不见来人的规矩，并令人守在衙门口，拒绝寿礼。可谁知，第一个来送寿礼的竟然是当朝天子，派来送礼的是司礼老太监。这可难住了守门人，当今天子的礼不收，那就是抗旨不遵。

    但是，包拯的命令亦不可违背。无奈只好请老太监将送礼写在一张纸上，呈现给包拯。老太监大笔一挥，在红纸上写下了一首诗：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏微。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”

    这四句诗被拿到衙内呈现给包拯，不一会儿，红纸又被送了出来，只见原来的四句诗下面又添了四句：“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”司礼老太监看完之后，半晌无语，只好带着礼物和红纸回宫交差去了。没多久，又有一位老人送来寿礼。只见那老人说，“今日，相爷六十大寿，大家推举我送来‘小妾’，给相爷祝寿。”守门人一听，气不打一处来，责备老人无礼，想破坏包拯的晚节，随后便要打发他走。老人没有离去，当场吟诗一首，“月月花开天地间，香飘四季令人叹。但愿相爷长健在，勤为百姓除赃官。”

    此时，包拯从屏风后面踱步出来，对老者频频长揖，还意外深长地吟出了四句诗来：“赵钱孙李送二妹，黎民情谊不可昧。一日三餐抚心问，满腔热血比花红。”包拯收下了这份礼物。原来，这寿礼是一种鲜花，名为“红二妹”。随后，几位农民高高兴兴抬来两大盆枝繁叶茂、娇嫩欲滴的月月红和串串红。这意外的礼物，使包府上下一片欢腾。看着满堂贺寿，包拯在高兴之余，也不时感叹——自己相继痛失爱子、孙子，包家恐将无后！

    令包拯没想到的是，儿媳妇崔氏突然抱来了一个一岁的男婴，下跪说，您其实还有一个儿子，表示包家后继有人，并让包拯给起名字。原来，这个男婴是包拯的媵妾孙氏所生。在古代，媵妾就是妻子带来的陪嫁丫鬟，陪嫁丫鬟做了媵妾，地位会比妾高一点。孙氏由于脾气不好，经常与包拯有口角之争，便被包拯打发回娘家了。谁曾想，孙氏此时已经有了身孕，回家后不久便诞下了包拯的第二个儿子包綖（后改名为包绶）。但是，孙氏想到与包拯不和，也怕以后会影响孩子，就没有把生孩子这件事告诉包拯。

    崔氏对孙氏十分关怀照顾，孙氏诞下男婴后，崔氏便抱回自家房里，精心抚养，就像养育自己的亲儿子一样。于是，崔氏在包拯六十大寿时，趁包拯心情大好，便将包綖抱到了跟前。包拯晚年得子，十分高兴。而包綖也给包拯的晚年生活带来了极大的安慰。在天伦之乐中，包拯度过了祥和安乐的四年生活，最终于公元1062年去世，享年六十四岁。包拯去世时，长子媳妇才三十岁，二儿子包綖才五岁。宋仁宗驾幸包家吊暗，见包绥五岁而孤，心生怜悯，晓谕随从大臣好生看顾，并封包缓为将仕郎、太常寺太祝。崔氏娘家虽然曾经劝慰她改嫁，但崔氏说，“舅（包拯）丧姑（董氏）老，有小郎（包绶），如儿子，其门户待我而立。”（古代有将公公称呼为“舅”，婆婆称呼为“姑”的习惯）

    崔氏早已下定决心，慈养包绶如己子。后来，董氏病重，崔氏与包拯的小女儿一直陪在床边护理。董氏去世后，包绶才十一岁，崔氏又将包氏族人的孤儿包永年过继过来，一齐抚养成人。

    崔氏的高风亮节被传颂于乡里，官府将此事报给了朝廷。朝廷又擢封崔氏为永嘉郡君，予以表彰。封赐的圣旨是北宋大文学家苏轼起草的。

    包拯为官清正廉明，治理家庭也很严格，教子有方。去世之前，他留有一则37字的《家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡毅之后，不得葬于大营之中。不从吾志，非吾子孙”。这37个字，字字铿锵，振聋发聩，给后世子孙立下了严格的家规——后世子孙之中，如果有贪赃枉法的，不能放归本家，去世之后，也不能埋葬在包家坟墓之中。“如果不继承我的志向，就不是我的子孙”。

    包绶继承了父亲包拯的遗志，在发蒙时勤奋读书，年少时孝奉长辈。包绶对养母崔氏十分敬重，“以母礼事之”。崔氏病故时，包绶又不远千里返回庐州，“助成丧事”。包绶累官至少府监丞时，生母孙氏病故，即便“归乡居丧，杜门诲子弟，家虽贫而无一毫有干于乡里，至有未尝识公之面目者”，“居丧尽孝，毕葬成礼，乡闻为之叹伏”

    长大后，因为包拯功高爵显，他受宰相文彦博的推荐，历任将作监丞、国子监丞、汝州通判等职，包绶还迎娶了文彦博的女儿文氏，做了文彦博的女婿。文氏虽然是宰相的女儿，但是生活也非常俭朴——文氏时常吃素，经常救人之急，毫不吝啬。文氏去世时，才三十多岁，包绶将亡故之妻先埋葬于黄州。十一年之后，运回合肥老家，将文氏合葬于包拯墓地下侧，埋葬用的是土坑木棺，跟普通百姓一样，也没有墓志作证。包绶性格耿直，严于律己，清苦守节，廉洁奉公，与领导有不同意见时，会当面提出，不随声附和。他任汝州通判时，境内多盗，社会很不安宁。他整顿吏治，安抚百姓，于是，逃亡远地的重返家园，落草为寇的化为良民，风气一新。包绶期满离任时，百姓夹道相送，争睹他的风采。

    包绶最后是在去潭州任职的路上病故的，当人们打开他的箱子时，发现除了诰命、书籍、文稿之外，没有留下多余的一文钱。人们只好将他生前使用的铜镜、铜印、砚台、残墨、瓷熏炉等一齐收纳入棺材之中，并就地埋葬在黄州，享年四十八岁。包缓墓志记载：“孝肃以清白劲正光于青史，公可谓能克家者，孝肃之风，至于公而益炽也。”

    包绶虽寿命不长，但他已经有儿子4人：包康年、包者年、包彭年、包景年；另有女儿3人，包家也因此得以继续延续香火。包拯的一生，是与贪官污吏搏斗的一生，他与“民贼”水火不相容，要求对贪官污吏要依法惩处，决不轻恕；纵遇大赦，也不得录用。

    包拯的一生，活了六十四岁，临终前谆谆告诫子孙后代，不得贪赃枉法。迄今，他“不从吾志，非吾子孙”的家训仍然影响着后人。自古以来，中国就有很多为民请命、为民造福的人。这些人中，既有武将，也有文臣，而在后世敬仰的诸多文臣中，包拯可谓是一颗耀眼的明星。即使经过岁月的洗礼，其形象仍然光彩夺目，散发光芒。