第479节 建家风家规
孟之祥的妻妾们来了一次大聚会，非常地热闹，五个妾侍都要向大娘子下跪奉茶，她们都在红毯跪下，说“请大娘子喝茶”确认余十一娘的正室地位，余十一娘喝过茶，则向她们派发礼物，乃是西南那边运来的翡翠玉石镯子，一堆小女人在那里叽叽喳喳，互相比量。
须知一个女人叽叽喳喳胜过五百只鸭子，何况有六个女人呢，孟之祥不以为忤，则是笑眯眯，一点都不嫌弃。
当然，都是俺的！属于俺的三千只鸭子！
看她们众美相聚，竟无一个逊色的，五官标致，脸色红润，肤白貌美大长腿，按孟之祥的测算，全都身高一米六五以上。
这身高在那个年代里实在不差，相当于那个年代的模特水平了，而且她们的肤色好，白里透红，好过那些脸色苍白的小娘子多多。
余十一娘笑开了，她笑道：“七郎，你可真行，居然集中了这么多的大脚女人！”
没错，一妻五妾全是大脚的，不仅如此，在孟府，居然没有一个女性是小脚的，这在于宋朝的家庭中真是少之又少。
她自嘲道：“楚王好细腰，国人多饿死，七郎喜大脚，一府皆脚大！”
孟之祥摇头道：“不通，不通！”
他说道：“大脚好，走路快，身体健康，那些小脚女人，是病态，不美！”
关晓韶附和道：“是啊，我们四川路不适合小脚女人，既是山路，又遇鞑军入侵，近年来裹脚女人少了许多！”
“你们以安全第一，所以裹脚女人真的不合适！”余十一娘赞同道。
众女见孟之祥挺欣赏大脚女人，也都心头一块石头落地。
要知道宋人缠足，士大夫和妇女们追求变形脚已成了一代风气，妻妾们也见到家族中女性多有缠足，没想到自己真的是遇到了一个不让她们缠足的丈夫！
不缠足好啊，走路蹦蹦跳跳的，轻灵快捷，没有变形脚的痛苦。
家族里的适龄女郎们都羡慕着她们，想与她们换丈夫的女郎大有人在。
余十一娘见众女融洽，遂给她们立规矩道：“我这人呢，不严苛，按规矩来办，不会乱来！”
她的要求就是大家做到三从四德，家里呢要团结协助，互相友好。
孟之祥则送了诸妻妾一人一本《袁氏世范》，他与她们将好好学习，学以致用，以建家风家规，作为家族的久远之计。
他现在也算得上是位高权重，家大业大，所谓“无规矩不成方圆”，他就直接JJ了《袁氏世范》建立孟家的家风家规。
此书由袁采撰写，生年不详，卒于1195年，字君载，衢州信安浙江省常山县人，宋孝宗隆兴元年1163年进士，官至监登闻鼓院。《衢州府志》称其“登进士第，三宰剧邑，以廉明刚直称。”
袁采的官职不高，但他写的这本《袁氏世范》相当出色，
其显著特点是强调以均爱睦家、以和易处世、以公心理财，提倡教于幼、不废学、使有业的成人原则与合于情理。
难能可贵的是他的书中对女性比世人更加地尊重，被誉为“中国历史倡女性同情论的第一人。”
这也合孟之祥的思想，他虽然大娶特娶美女，但他尊重她们，希望美女们能够跟着他是幸福的，所以他就拿了《袁氏世范》作为孟家的家风家规的主要参考。
《袁氏世范》共三卷，为《睦亲》《处己》《治家》，内容非常详尽。如《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。
卷二《处己》，论述个人修养、为人处世之道，对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三《治家》，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。这本书论述立身处世之道不同与一般著述，其语颇有见地，且深入浅出，极具趣味，极易领会和学习。
匆匆翻了翻书，余十一娘认为这本书是非常有用的，大家要努力学习，她学富五车，即时捡出了书中的一些金玉良言，如：“小人当敬远”；“厚于责己而薄责人”；“小人为恶不必谏”；“家成于忧惧破于怠忽”；“党人不善知自警”等等。
听余十一娘解说“家成于忧惧破于怠忽”，以本家为例道：“七郎现在是顺庆府都统制、知顺庆府、湖州防御使，履正郎，还有一个头衔是营田大使，鄞县子爵，实封二百户，很多人依靠他的力量生存，升官发财，看似他权势赫赫，然而存有忧惧！”
她指出道：“在外有鞑靼人为害，七郎回去居于军中，若四川久未有消息来，只怕家族忧惧，即使是在京城，七郎这次迎我过门，路遇刺客，让我们谁不忧惧？”
说得众妾都变了脸色，她们现在嫁入了孟家，也确实觉得幸福，孟之祥爱他们，出于现代人的尊重心理，让她们觉得非常地受用。大娘子不苛刻，换作是许多家庭就截然不同，要知道，大娘子是可以把家中侍妾给卖掉的，打骂更不成问题。
如今余十一娘光明磊落，奖罚分明，以规矩治家而不是个人喜爱管家，实在让众妾觉得自己摸到了一手好的麻将牌！
余十一娘再说起家中存在的忧惧，乃文官的监督，御史的弹劾，她明说武将犯错与文官是不同的，无论是朝廷还是御史都会借机打压，比如孟之祥在外打仗，如果他留在京城的家仆出了问题，会连累到他，说他家风不正，御史趁机上纲上线，孟之祥会招致朝廷的惩罚！
“普通武将也就罢了，我们的丈夫，是大宋有数的大将，很多双眼睛都在盯着他！”余十一娘告诫道。
因此呢，大家必须同心同德，把家庭搞好，不可怠忽，不能有一丝一毫的差错。
她侃侃而谈，听得众妾频频点头，孟之祥高兴地道：“看来有大娘子持家，我无忧矣！”
须知一个女人叽叽喳喳胜过五百只鸭子，何况有六个女人呢，孟之祥不以为忤，则是笑眯眯，一点都不嫌弃。
当然，都是俺的！属于俺的三千只鸭子！
看她们众美相聚，竟无一个逊色的，五官标致，脸色红润，肤白貌美大长腿，按孟之祥的测算，全都身高一米六五以上。
这身高在那个年代里实在不差，相当于那个年代的模特水平了，而且她们的肤色好，白里透红，好过那些脸色苍白的小娘子多多。
余十一娘笑开了，她笑道：“七郎，你可真行，居然集中了这么多的大脚女人！”
没错，一妻五妾全是大脚的，不仅如此，在孟府，居然没有一个女性是小脚的，这在于宋朝的家庭中真是少之又少。
她自嘲道：“楚王好细腰，国人多饿死，七郎喜大脚，一府皆脚大！”
孟之祥摇头道：“不通，不通！”
他说道：“大脚好，走路快，身体健康，那些小脚女人，是病态，不美！”
关晓韶附和道：“是啊，我们四川路不适合小脚女人，既是山路，又遇鞑军入侵，近年来裹脚女人少了许多！”
“你们以安全第一，所以裹脚女人真的不合适！”余十一娘赞同道。
众女见孟之祥挺欣赏大脚女人，也都心头一块石头落地。
要知道宋人缠足，士大夫和妇女们追求变形脚已成了一代风气，妻妾们也见到家族中女性多有缠足，没想到自己真的是遇到了一个不让她们缠足的丈夫！
不缠足好啊，走路蹦蹦跳跳的，轻灵快捷，没有变形脚的痛苦。
家族里的适龄女郎们都羡慕着她们，想与她们换丈夫的女郎大有人在。
余十一娘见众女融洽，遂给她们立规矩道：“我这人呢，不严苛，按规矩来办，不会乱来！”
她的要求就是大家做到三从四德，家里呢要团结协助，互相友好。
孟之祥则送了诸妻妾一人一本《袁氏世范》，他与她们将好好学习，学以致用，以建家风家规，作为家族的久远之计。
他现在也算得上是位高权重，家大业大，所谓“无规矩不成方圆”，他就直接JJ了《袁氏世范》建立孟家的家风家规。
此书由袁采撰写，生年不详，卒于1195年，字君载，衢州信安浙江省常山县人，宋孝宗隆兴元年1163年进士，官至监登闻鼓院。《衢州府志》称其“登进士第，三宰剧邑，以廉明刚直称。”
袁采的官职不高，但他写的这本《袁氏世范》相当出色，
其显著特点是强调以均爱睦家、以和易处世、以公心理财，提倡教于幼、不废学、使有业的成人原则与合于情理。
难能可贵的是他的书中对女性比世人更加地尊重，被誉为“中国历史倡女性同情论的第一人。”
这也合孟之祥的思想，他虽然大娶特娶美女，但他尊重她们，希望美女们能够跟着他是幸福的，所以他就拿了《袁氏世范》作为孟家的家风家规的主要参考。
《袁氏世范》共三卷，为《睦亲》《处己》《治家》，内容非常详尽。如《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。
卷二《处己》，论述个人修养、为人处世之道，对人一生当中经常遇到的富贵贫贱、成败得失等都作了哲理性的阐述；卷三《治家》，是持家兴业的一些道理，亦颇精彩。这本书论述立身处世之道不同与一般著述，其语颇有见地，且深入浅出，极具趣味，极易领会和学习。
匆匆翻了翻书，余十一娘认为这本书是非常有用的，大家要努力学习，她学富五车，即时捡出了书中的一些金玉良言，如：“小人当敬远”；“厚于责己而薄责人”；“小人为恶不必谏”；“家成于忧惧破于怠忽”；“党人不善知自警”等等。
听余十一娘解说“家成于忧惧破于怠忽”，以本家为例道：“七郎现在是顺庆府都统制、知顺庆府、湖州防御使，履正郎，还有一个头衔是营田大使，鄞县子爵，实封二百户，很多人依靠他的力量生存，升官发财，看似他权势赫赫，然而存有忧惧！”
她指出道：“在外有鞑靼人为害，七郎回去居于军中，若四川久未有消息来，只怕家族忧惧，即使是在京城，七郎这次迎我过门，路遇刺客，让我们谁不忧惧？”
说得众妾都变了脸色，她们现在嫁入了孟家，也确实觉得幸福，孟之祥爱他们，出于现代人的尊重心理，让她们觉得非常地受用。大娘子不苛刻，换作是许多家庭就截然不同，要知道，大娘子是可以把家中侍妾给卖掉的，打骂更不成问题。
如今余十一娘光明磊落，奖罚分明，以规矩治家而不是个人喜爱管家，实在让众妾觉得自己摸到了一手好的麻将牌！
余十一娘再说起家中存在的忧惧，乃文官的监督，御史的弹劾，她明说武将犯错与文官是不同的，无论是朝廷还是御史都会借机打压，比如孟之祥在外打仗，如果他留在京城的家仆出了问题，会连累到他，说他家风不正，御史趁机上纲上线，孟之祥会招致朝廷的惩罚！
“普通武将也就罢了，我们的丈夫，是大宋有数的大将，很多双眼睛都在盯着他！”余十一娘告诫道。
因此呢，大家必须同心同德，把家庭搞好，不可怠忽，不能有一丝一毫的差错。
她侃侃而谈，听得众妾频频点头，孟之祥高兴地道：“看来有大娘子持家，我无忧矣！”
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