第二十章：大战余波（2）
第五波：武德二年春，宇文化及迫于解决温饱问题，想就近找个软杮子捏，于是决定带领所剩无几的残兵败将攻打魏州。
驻守魏州的是李密的部下元宝藏。这个时候李密早已降唐，而元宝藏还未降。
此时的魏州，看似是一座没有援军的孤城，很容易攻破，然而令宇文化及没想到的是，他自以为的“软杮子”却是块不折不扣的难啃的“硬骨头”，攻打了四十来天，不但连城门都没摸到（有点夸张了，比喻而已），还差点让元总管给包了饺子。
后来元宝藏在老部下魏征（已随李密降唐）的劝说下，举城归附了李渊。
宇文化及意识到，如今他的手下再也不是当初那支战斗力强悍的精锐了，此前能打的骁果卫基本都逃了，如果这样相持下去恐怕会彻底藏送在宝藏手里。于是他把目光转向聊城，因为那儿有个变民军首领叫王薄。
王薄，山东邹平人，是隋朝未年最早的变民军首领。当年因兵役繁重，他与同郡孟让以长白山为据点发动农民起义，后被隋末名将张须陀等人一路追一路打，先从黄河逃至临邑，又与孙宣雅、赫孝德等起义军会合逃至章丘，最终转战聊城。
宇文化及之所以转战聊城，是因为他不缺钱，缺兵，可以花钱请王薄的部队作为雇佣兵，联合攻取聊城。在金钱的驱使下，王薄欣然同意。
经过这段时间以来的几次战役，宇文化及在军事上有了点长劲，撤离魏州前，安排其弟宇文士及前往济北征运粮草。
应该说，这一作战计划想得很周全，万事俱备，只欠攻城。然而，宇文化及接下来先后接触的三个人物，一个让他吃尽苦头，一个替他打开了城门，一个要了他的命。
先说第一个，让他吃尽苦头的人。这个人就是李渊的堂弟、淮安王李神通。
前文提过，李神通和平阳公主为李渊攻取长安扫清了外围，立下了战功。此时的他为大唐山东道安抚大使，负责指挥山东各路兵马。
就在宇文化及撤兵还未走出魏县，便遭遇了李神通，于是边打边往聊城撤。李神通在魏县斩杀宇文化及部将两千余人后，一路追到聊城。
这个时候，宇文士及征粮还未到，宇文化及缺粮，陷入绝望之地，对于这位一贯锦衣玉食的轻薄公子来说，忍饥挨饿的苦头是吃不得的，只好请降于李神通。
出人意料的是，宇文化及的请降遭到了神通大人的断然拒绝，理由竟是，“若接受投降，就无法虏获财宝，没有钱财就无法犒赏将士。”这个理由实在让人大跌眼镜。
大唐安抚副使、黄门侍郎崔世干这是第一次跟着神通大人公干，之前对神通大人扫清长安外围之英雄事迹大为钦佩，本想跟着神通大人学点军事本领、兵谋机略，可神通大人的理由实在让他感觉叛若两人，于是极力劝道：“化及缺粮，军心不稳，身心疲敝，今请降于我，此军功唾手可得，为何要拒绝呢？”
其实，崔副使这番劝说，没有说到神通大人的心里，也可以说没有真正说到点子上。
如果崔副使接着再往下说一句“接受请降，既可不费一兵一卒轻而易举获得军功，又可虏获财宝犒赏将士”，或许，神通大人就能欣然接受。但，崔副使只说了半截，便激怒了神通大人，遭到了囚禁。
当然，神通大人看问题确实有点儿一根筋，实在让人不敢恭维。
这件事给我们最大的启示就是，你给领导提建议，要尽量把准领导的意图，把话说到点子上，话不在多而在准。
神通大人认为，宇文化及缺粮，即便围而不攻也能取得胜利。
就这样，一转眼几天过去了，宇文化及吃尽了挨饿、遭受手下白眼、吐槽的苦头。
然而，不利战局在几天后得到扭转，因为几天后宇文士及的征粮队伍回来了，化及得粮后军心大振：投降？不不不，老子要和你死磕到底！
这下麻烦了，要想拿下聊城只能强攻。
庆幸的是，李神通所安抚的山东并不缺猛将，贝州（今河北清河）刺史赵君德就是一员能打硬仗的猛将。
虽说赵君德官至刺史，但攻城拔寨从来不含糊，常常冲在前面，都是弟兄们跟我上，而不是弟兄们给我冲。
聊城之战，赵君德依旧身先士卒，不但稳稳地发挥了他正常的作战水平，而且第一个攻上城墙。
强将手下无弱兵。
他的手下也纷纷爬了上来，杀得宇文化及将士几近崩溃，眼看就要取得城墙的控制权，胜利已经在招手，这个时候收兵鸣金声响起，诸位，这可不是宇文化及见势不好鸣金往城内撤，而是李神通的命令。赵君德气得差点吐了血。
至于神通大人下令鸣金收兵的原因，《资治通鉴》告诉我们：“神通心害其功，收兵不战。”
不管是起初崔副使关于接受请降的建议，还是赵刺史力拔头筹胜利在即，在神通“大人”一番神一般的操作下，使原本两次能够取得胜利、获得战功的战役白白藏送了，不得不令人感叹：神通确实人如其名，真是位“神人”（大仙）也！
第二个人，就是替宇文化及打开城门投降的人。
这个人不是别人，正是宇文化及花钱请来当雇佣兵的江湖大佬王薄。
什么是江湖？江湖就是男人之间的道义。
这位江湖大佬本来是拿人钱财替人消灾的，但却背弃了江湖道义，做了一个江湖男人不该做的事情，不但没有替宇文化及消灾，反而给宇文化及制造了灾害，而且是致命的。
神通大人刚刚鸣金收兵，占据河北的窦建德便率大军而至。
他来此的目的不是支援李神通的，也不是来趁火打劫的，而是为了传国玉玺而来。虽然传国玉玺对此时早已登基称帝、建立夏政权的窦建德来说，表面上看好似已无任何实质性作用（若此时未称帝，获取传国玉玺可以为自己称帝找个冠冕堂皇的理由），但得到传国玉玺的意义却非同一般。
因为自古以来，传国玉玺是至高无上皇权的象征，手握传国玉玺就能光明正大的布告天下，自己才是正统的皇位接班人。
然而，实则虚之。
窦建德讨伐宇文化及的真正用意是不能摆到桌面上的，只能意会，不能言传。
窦建德对群臣说：“吾为隋民，隋为吾君。今宇文化及弑逆，乃吾仇也，吾不可以不讨！”此言一出，立即得到纳言宋正本、内史侍郎孔德绍等人的积极支持，孔德绍抢先进行了一番即捧戴又赞同的表态：“今海内无主，英雄竞逐，大王此举实为顺天应人的义举，必定能义安天下！而宇文化及谋逆弑主，篡隋自代，天下人理应群起而诛之！”
窦建德：“善！”
就这样，窦建德高举“义举”之旗来到聊城。李神通自知不是夏军的敌手，无奈退兵自保，本想立大功，没想到一番辛苦到头来却为窦建德做了嫁衣裳。
李神通有自知之明，但宇文化及却没有这般觉悟。
宇文化及认为，窦建德起身群盗，不过是一群乌合之众，自己又有以王薄为首的雇佣兵做帮手，击败建德不在话下。
所以，窦建德率军一到聊城，宇文化及便立即出城迎战，不想却数战皆败，只好据城坚守。
然而，窦建德是有备而来的，见宇文化及退回城内，立即使出杀手锏――砲车，并连番发起猛烈攻击。
这种砲车属于大型攻城武器，除了运输难度大（路不好走，没有运载的机动车），还对研制、维保等要求很高，重要的是制作花费大。由此可见，窦建德此行是下了血本的，也可以看出他获取传国玉玺的决心之大。
可以想见此时城内的景况，一定是头顶石块乱飞，官兵抱头闪躲，城内一片混乱。
相信此刻在城内指挥防御的宇文化及被这大型阵仗吓懵了，被惊着的还有一人，王薄。
王薄这伙人本来就是一群重利轻义的土匪，答应支持宇文化及只不过是一种交易，来到聊城才发现，宇文化及过得还不如自己，虽说是皇帝又有些钱财，但兵力严重不足，被唐军追打的四处躲藏，还经常断粮，自己手下那帮兄弟大鱼大肉惯了，消受不了这粗茶淡饭。
虽说是为了宇文化及的高额雇佣金而来，但见到窦建德这攻城阵势，只怕钱没花完，命没了。
于是王薄与二当家几个一合计，决定“好汉不吃眼前亏”――开门投降，使夏军轻而易举拿下了聊城，返乡团被一网打尽。
第三个人，就是要了宇文化及等人命的人，这个人便是窦建德。
窦建德入城后，先是生擒了宇文化及、宇文化智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟秉，然后以君臣之礼拜见萧皇后，向萧皇后俯首称臣，收了传国玉玺以及隋重要史料，随后下命全军将士着素服为隋炀帝杨广举行了盛大的发丧仪式，追谥隋炀帝为闵帝。
之后，安抚百官，任命隋黄门侍郎斐矩为左仆射、掌选事，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，右司郎中柳调为左丞，虞世南为黄门侍郎，欧阳询为太常卿。当即遣散隋宫人一千余人，对于其他文武百官和近万名骁果卫军人，也是尊重其选择，愿意留下的，委以相应官职，不愿留下的，发给军饷和粮食送他们离开。
这些人中还有个重要人物，就是杨广的媳妇萧皇后，他是宇文化及弑杀杨广后被带到聊城的。
说起萧皇后真是教人怜惜。杨广被杀后，萧皇后的命运完全主宰在宇文化及手中，被迫开启了极为羞辱的一段时光。
以萧皇后为代表的这些后宫女人们并没有如杨广所愿，喝下杨广事先为她们准备好的毒酒，而是成了宇文化及、宇文智及寻欢作乐的玩偶。
窦建德攻陷聊城之后，萧皇后暂时梄身于窦建德处。
那时，窦建德与东突厥交好，东突厥首领处罗可汗的妻子义成公主是杨广的堂妹，也就是萧皇后的小姑子，因此关系，处罗可汗遣使恭迎萧皇后。
于是，窦建德派使者以及千余骑护送萧皇后和南阳公主（杨广的长女）前往东突厥。直到贞观四年（公元630年），李靖攻灭东突厥后，把萧皇后迎接回长安，幸得李世民的礼遇，总算有个安定的晚年。
贞观二十一年（公元647年），享年81岁的萧皇后寿终正寝，李世民下令将她与杨广合藏在扬州。
发丧仪式上，窦建德下令斩杀了宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟秉，用这些叛逆者的人头来祭奠杨广。
至于主犯宇文化及则同其两个儿子宇文承基、宇文承趾一道被押回河北河间，游街示众，痛斥其弑君叛国的罪行，然后当众杀之，并将宇文化及首集献给义成公主。
至此，从武德元年三月至武德二年二月，历经整整一年的江都政变宣告结束，还乡团全大军全军覆没。
事实上，窦建德为杨广发丧、妥善安置萧皇后，虽说有政治作秀的嫌疑，但也有真心报恩的君臣情份。当年，如果不是杨广登基后大赦天下，窦建德是不会有今天的。
当然，之所以说窦建德是真心报恩，与他的性格和行事风格有关。关于窦建德值得细说的还有很多，以后还会作为主角登场，我们下回分解。
驻守魏州的是李密的部下元宝藏。这个时候李密早已降唐，而元宝藏还未降。
此时的魏州，看似是一座没有援军的孤城，很容易攻破，然而令宇文化及没想到的是，他自以为的“软杮子”却是块不折不扣的难啃的“硬骨头”，攻打了四十来天，不但连城门都没摸到（有点夸张了，比喻而已），还差点让元总管给包了饺子。
后来元宝藏在老部下魏征（已随李密降唐）的劝说下，举城归附了李渊。
宇文化及意识到，如今他的手下再也不是当初那支战斗力强悍的精锐了，此前能打的骁果卫基本都逃了，如果这样相持下去恐怕会彻底藏送在宝藏手里。于是他把目光转向聊城，因为那儿有个变民军首领叫王薄。
王薄，山东邹平人，是隋朝未年最早的变民军首领。当年因兵役繁重，他与同郡孟让以长白山为据点发动农民起义，后被隋末名将张须陀等人一路追一路打，先从黄河逃至临邑，又与孙宣雅、赫孝德等起义军会合逃至章丘，最终转战聊城。
宇文化及之所以转战聊城，是因为他不缺钱，缺兵，可以花钱请王薄的部队作为雇佣兵，联合攻取聊城。在金钱的驱使下，王薄欣然同意。
经过这段时间以来的几次战役，宇文化及在军事上有了点长劲，撤离魏州前，安排其弟宇文士及前往济北征运粮草。
应该说，这一作战计划想得很周全，万事俱备，只欠攻城。然而，宇文化及接下来先后接触的三个人物，一个让他吃尽苦头，一个替他打开了城门，一个要了他的命。
先说第一个，让他吃尽苦头的人。这个人就是李渊的堂弟、淮安王李神通。
前文提过，李神通和平阳公主为李渊攻取长安扫清了外围，立下了战功。此时的他为大唐山东道安抚大使，负责指挥山东各路兵马。
就在宇文化及撤兵还未走出魏县，便遭遇了李神通，于是边打边往聊城撤。李神通在魏县斩杀宇文化及部将两千余人后，一路追到聊城。
这个时候，宇文士及征粮还未到，宇文化及缺粮，陷入绝望之地，对于这位一贯锦衣玉食的轻薄公子来说，忍饥挨饿的苦头是吃不得的，只好请降于李神通。
出人意料的是，宇文化及的请降遭到了神通大人的断然拒绝，理由竟是，“若接受投降，就无法虏获财宝，没有钱财就无法犒赏将士。”这个理由实在让人大跌眼镜。
大唐安抚副使、黄门侍郎崔世干这是第一次跟着神通大人公干，之前对神通大人扫清长安外围之英雄事迹大为钦佩，本想跟着神通大人学点军事本领、兵谋机略，可神通大人的理由实在让他感觉叛若两人，于是极力劝道：“化及缺粮，军心不稳，身心疲敝，今请降于我，此军功唾手可得，为何要拒绝呢？”
其实，崔副使这番劝说，没有说到神通大人的心里，也可以说没有真正说到点子上。
如果崔副使接着再往下说一句“接受请降，既可不费一兵一卒轻而易举获得军功，又可虏获财宝犒赏将士”，或许，神通大人就能欣然接受。但，崔副使只说了半截，便激怒了神通大人，遭到了囚禁。
当然，神通大人看问题确实有点儿一根筋，实在让人不敢恭维。
这件事给我们最大的启示就是，你给领导提建议，要尽量把准领导的意图，把话说到点子上，话不在多而在准。
神通大人认为，宇文化及缺粮，即便围而不攻也能取得胜利。
就这样，一转眼几天过去了，宇文化及吃尽了挨饿、遭受手下白眼、吐槽的苦头。
然而，不利战局在几天后得到扭转，因为几天后宇文士及的征粮队伍回来了，化及得粮后军心大振：投降？不不不，老子要和你死磕到底！
这下麻烦了，要想拿下聊城只能强攻。
庆幸的是，李神通所安抚的山东并不缺猛将，贝州（今河北清河）刺史赵君德就是一员能打硬仗的猛将。
虽说赵君德官至刺史，但攻城拔寨从来不含糊，常常冲在前面，都是弟兄们跟我上，而不是弟兄们给我冲。
聊城之战，赵君德依旧身先士卒，不但稳稳地发挥了他正常的作战水平，而且第一个攻上城墙。
强将手下无弱兵。
他的手下也纷纷爬了上来，杀得宇文化及将士几近崩溃，眼看就要取得城墙的控制权，胜利已经在招手，这个时候收兵鸣金声响起，诸位，这可不是宇文化及见势不好鸣金往城内撤，而是李神通的命令。赵君德气得差点吐了血。
至于神通大人下令鸣金收兵的原因，《资治通鉴》告诉我们：“神通心害其功，收兵不战。”
不管是起初崔副使关于接受请降的建议，还是赵刺史力拔头筹胜利在即，在神通“大人”一番神一般的操作下，使原本两次能够取得胜利、获得战功的战役白白藏送了，不得不令人感叹：神通确实人如其名，真是位“神人”（大仙）也！
第二个人，就是替宇文化及打开城门投降的人。
这个人不是别人，正是宇文化及花钱请来当雇佣兵的江湖大佬王薄。
什么是江湖？江湖就是男人之间的道义。
这位江湖大佬本来是拿人钱财替人消灾的，但却背弃了江湖道义，做了一个江湖男人不该做的事情，不但没有替宇文化及消灾，反而给宇文化及制造了灾害，而且是致命的。
神通大人刚刚鸣金收兵，占据河北的窦建德便率大军而至。
他来此的目的不是支援李神通的，也不是来趁火打劫的，而是为了传国玉玺而来。虽然传国玉玺对此时早已登基称帝、建立夏政权的窦建德来说，表面上看好似已无任何实质性作用（若此时未称帝，获取传国玉玺可以为自己称帝找个冠冕堂皇的理由），但得到传国玉玺的意义却非同一般。
因为自古以来，传国玉玺是至高无上皇权的象征，手握传国玉玺就能光明正大的布告天下，自己才是正统的皇位接班人。
然而，实则虚之。
窦建德讨伐宇文化及的真正用意是不能摆到桌面上的，只能意会，不能言传。
窦建德对群臣说：“吾为隋民，隋为吾君。今宇文化及弑逆，乃吾仇也，吾不可以不讨！”此言一出，立即得到纳言宋正本、内史侍郎孔德绍等人的积极支持，孔德绍抢先进行了一番即捧戴又赞同的表态：“今海内无主，英雄竞逐，大王此举实为顺天应人的义举，必定能义安天下！而宇文化及谋逆弑主，篡隋自代，天下人理应群起而诛之！”
窦建德：“善！”
就这样，窦建德高举“义举”之旗来到聊城。李神通自知不是夏军的敌手，无奈退兵自保，本想立大功，没想到一番辛苦到头来却为窦建德做了嫁衣裳。
李神通有自知之明，但宇文化及却没有这般觉悟。
宇文化及认为，窦建德起身群盗，不过是一群乌合之众，自己又有以王薄为首的雇佣兵做帮手，击败建德不在话下。
所以，窦建德率军一到聊城，宇文化及便立即出城迎战，不想却数战皆败，只好据城坚守。
然而，窦建德是有备而来的，见宇文化及退回城内，立即使出杀手锏――砲车，并连番发起猛烈攻击。
这种砲车属于大型攻城武器，除了运输难度大（路不好走，没有运载的机动车），还对研制、维保等要求很高，重要的是制作花费大。由此可见，窦建德此行是下了血本的，也可以看出他获取传国玉玺的决心之大。
可以想见此时城内的景况，一定是头顶石块乱飞，官兵抱头闪躲，城内一片混乱。
相信此刻在城内指挥防御的宇文化及被这大型阵仗吓懵了，被惊着的还有一人，王薄。
王薄这伙人本来就是一群重利轻义的土匪，答应支持宇文化及只不过是一种交易，来到聊城才发现，宇文化及过得还不如自己，虽说是皇帝又有些钱财，但兵力严重不足，被唐军追打的四处躲藏，还经常断粮，自己手下那帮兄弟大鱼大肉惯了，消受不了这粗茶淡饭。
虽说是为了宇文化及的高额雇佣金而来，但见到窦建德这攻城阵势，只怕钱没花完，命没了。
于是王薄与二当家几个一合计，决定“好汉不吃眼前亏”――开门投降，使夏军轻而易举拿下了聊城，返乡团被一网打尽。
第三个人，就是要了宇文化及等人命的人，这个人便是窦建德。
窦建德入城后，先是生擒了宇文化及、宇文化智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟秉，然后以君臣之礼拜见萧皇后，向萧皇后俯首称臣，收了传国玉玺以及隋重要史料，随后下命全军将士着素服为隋炀帝杨广举行了盛大的发丧仪式，追谥隋炀帝为闵帝。
之后，安抚百官，任命隋黄门侍郎斐矩为左仆射、掌选事，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，右司郎中柳调为左丞，虞世南为黄门侍郎，欧阳询为太常卿。当即遣散隋宫人一千余人，对于其他文武百官和近万名骁果卫军人，也是尊重其选择，愿意留下的，委以相应官职，不愿留下的，发给军饷和粮食送他们离开。
这些人中还有个重要人物，就是杨广的媳妇萧皇后，他是宇文化及弑杀杨广后被带到聊城的。
说起萧皇后真是教人怜惜。杨广被杀后，萧皇后的命运完全主宰在宇文化及手中，被迫开启了极为羞辱的一段时光。
以萧皇后为代表的这些后宫女人们并没有如杨广所愿，喝下杨广事先为她们准备好的毒酒，而是成了宇文化及、宇文智及寻欢作乐的玩偶。
窦建德攻陷聊城之后，萧皇后暂时梄身于窦建德处。
那时，窦建德与东突厥交好，东突厥首领处罗可汗的妻子义成公主是杨广的堂妹，也就是萧皇后的小姑子，因此关系，处罗可汗遣使恭迎萧皇后。
于是，窦建德派使者以及千余骑护送萧皇后和南阳公主（杨广的长女）前往东突厥。直到贞观四年（公元630年），李靖攻灭东突厥后，把萧皇后迎接回长安，幸得李世民的礼遇，总算有个安定的晚年。
贞观二十一年（公元647年），享年81岁的萧皇后寿终正寝，李世民下令将她与杨广合藏在扬州。
发丧仪式上，窦建德下令斩杀了宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟秉，用这些叛逆者的人头来祭奠杨广。
至于主犯宇文化及则同其两个儿子宇文承基、宇文承趾一道被押回河北河间，游街示众，痛斥其弑君叛国的罪行，然后当众杀之，并将宇文化及首集献给义成公主。
至此，从武德元年三月至武德二年二月，历经整整一年的江都政变宣告结束，还乡团全大军全军覆没。
事实上，窦建德为杨广发丧、妥善安置萧皇后，虽说有政治作秀的嫌疑，但也有真心报恩的君臣情份。当年，如果不是杨广登基后大赦天下，窦建德是不会有今天的。
当然，之所以说窦建德是真心报恩，与他的性格和行事风格有关。关于窦建德值得细说的还有很多，以后还会作为主角登场，我们下回分解。
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