第四百三十章 一口大黑锅
不过秦始皇嬴政的焚书，是为了收缴当时秦国民间的藏书，大多都留有副本，被秦始皇嬴政派人专门收集了起来。
而且那些真正有用的实用书籍，秦始皇嬴政也并没有将其给焚毁，而是被秦始皇嬴政派人，给全部都妥善的收藏了起来。
少有孤本被真的直接焚毁了，本质上还是秦始皇嬴政，为了要通过这种焚书的方式，来巩固自身的统治。
说白了就是焚书只是一种手段，而不是秦始皇嬴政的最终目的，他又不是有病，没事烧书干什么。
至于另外的坑儒一说，那可就更有意思了，有人认为秦始皇嬴政所谓的坑儒罪状，其实坑杀的都是那些欺骗了秦始皇嬴政的方士。
可也有人认为，秦始皇嬴政坑杀的这些人，其实就是真正的儒生，因为根据太史公司马迁《史记·秦始皇本纪》之中的记载。
秦始皇嬴政所坑杀的那些人“皆诵法孔子”，这张口孔子曾经说过、闭口孔子曾经说过的。
这不是那些满嘴都是子曾经曰过的儒生，还能够是什么人呢？其实这两者之间也并不怎么矛盾。
谁说那些学习过孔孟之道，信奉孔子为至圣先师的儒生们，就不能是试图欺骗秦始皇嬴政的方士了？
儒家学派作为百家争鸣之中的显学，本来就门人弟子数量众多，这人一多了也就难免会良莠不齐。
再多上那么几个不肖弟子，也就不是什么令人难以接受的事情了，毕竟只要林子大了，肯定是什么样的鸟都有。
再加上秦始皇嬴政这个人，本来就对儒家学说也不是怎么的感冒，或者也可以说是相对比较的冷淡。
因为秦始皇嬴政这个人，更主张提倡法家思想，所以儒家学派的弟子，自然也就不会受到秦始皇嬴政的重视。
现在既然眼看着秦始皇嬴政，因为年老体衰等缘故，突然开始犯“糊涂”地追求起了什么长生不老。
还上了不少的恶当，那么儒家学派的弟子，在幸灾乐祸之余，自然也就难免会有人想要动一些歪脑筋。
想要在秦始皇嬴政这里，走一走捷径，因为秦始皇嬴政在追求长生不老的这一事业上，是真的很舍得付出的。
如果有人能够帮助秦始皇嬴政得偿所愿，那秦始皇嬴政肯定是不吝赏赐，要官位给官位，要钱财给钱财。
甚至哪怕是仅仅给出来了一个虚无缥缈的希望，秦始皇嬴政也愿意下大力气支持，只为了能够稍微增加几分成功的可能。
那这对于那些原本在秦始皇嬴政这里，不太受重视的儒生们来说，不就成为了一种可以快速发家致富的捷径了吗？
只要能够编造出来一个虚无缥缈，但是又难以被验证的长生不老谎言，就能够从原本看不上他们的秦始皇嬴政手中。
骗来大量的荣华富贵，这不就正是那些所谓的聪明人们，最喜欢做的事情么？所以那些儒生们会亲自下场，也就不奇怪了。
用别人的愚蠢行为，来衬托出自己的聪明才智，尤其是那个衬托他们的人，还是秦始皇嬴政，那这个成就感就更多了。
可是明明都已经占了便宜，那就自己偷着乐呗？可是这些人却偏不，还要在私底下，偷偷地嘲笑和讥讽秦始皇嬴政。
那等秦始皇嬴政后来知道了这些事情，能不生气么，秦始皇嬴政感觉自己受到了欺骗。
可是这时卢生等人，也早就已经逃跑了，让秦始皇嬴政连想要找他们报复的机会都没有。
于是秦始皇嬴政，也只能拿剩下来的这些方士们撒气了，命令御史严加审问这些剩下来的其他方士们。
结果就是不查不知道，一查吓一跳，在方士们狗咬狗一嘴毛的相互告发之下，又查出来了四百六十多名骗子。
秦始皇嬴政一看这还了得，这是都拿他当冤大头骗了，于是秦始皇嬴政一怒之下，就将这些人都给坑杀了。
然后秦始皇嬴政，就背负上了焚书坑儒这个千古骂名，虽然焚书坑儒这件事情本身，还存在着很多很多的疑点。
甚至有可能连真的发没发生过这个焚书坑儒的事情，都还尚且存疑，但是既然这件事情是发生在了秦始皇嬴政这个暴君的身上。
那么这件事情到底是真是假，就已经不太重要了，只需要把这个事情，给当成真实事件传播就行了，反正也已经不是第一次了。
比如说广为人知的《孟姜女哭长城》的故事，号称是华夏古代四大爱情故事之一，就没少抹黑秦始皇嬴政。
基本上在整个故事中，把孟姜女和范喜良夫妻二人，所遭遇到的种种不幸，全部都归咎于秦始皇嬴政的残暴不仁了。
全部都怪秦始皇嬴政，到处抓捕民夫修建长城，这才把孟姜女的丈夫范喜良，给活活地累死了。
然后孟姜女就千里寻夫，来长城找他的丈夫范喜良，可是却怎么也找不到，有人就告诉孟姜女，他丈夫范喜良已经死了。
尸骨还被填埋在长城下面了，于是孟姜女就开始放声痛哭，居然直接把长城给哭倒了。
露出了长城下面的皑皑白骨，这才让孟姜女成功找到了自己丈夫范喜良的尸骨，总的来说这个故事吧。
说它单纯只是一个爱情故事，多少是有一点不全面的，因为《孟姜女哭长城》，除了和其他三大华夏古代爱情故事一样。
都一定要带上那么一点神话元素以外，同时这个《孟姜女哭长城》，也是其中政治元素最丰富的一个故事。
借着《孟姜女哭长城》这个故事，狠狠地批判了一下那些封建时期统治者们的残酷无情，以及对百姓们的剥削。
只可惜明明是一个，批判了所有封建时期统治者残暴不仁的故事，最后所有的骂名，却还是都让秦始皇嬴政一个人全给背下来了。
甚至还有个别的夸张逆天版本，把孟姜女给变成了女版葫芦娃，说孟姜女是从葫芦里面结出来的奇女子。
所以孟姜女就长得特别的漂亮，然后就是秦始皇嬴政这个倒霉催的，在去长城进行巡视的时候。
正好就遇上了千里寻夫的孟姜女，也不知道这个后宫里面，有齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。
这七国美人儿都快放不下了的秦始皇嬴政，眼皮子怎么就突然变得那么的浅，居然一眼就看中这个孟姜女的美色了。
可能是因为这个孟姜女是个女版的葫芦娃，所以就特别了一点？反正是把秦始皇嬴政给迷得够呛。
死活非得让这个孟姜女跟他进宫当娘娘，孟姜女自然是不愿意进宫去服侍秦始皇嬴政的，就在双方僵持不下之时。
孟姜女想出来了一个办法，她说要她嫁给秦始皇嬴政也不是不行，但是秦始皇嬴政必须要答应她三件事情。
头一件就是要给她的丈夫范喜良风光大葬，第二件是要秦始皇嬴政和秦朝的满朝文武们，给她丈夫范喜良披麻戴孝，第三件则是要出海游玩。
然后故事里秦始皇嬴政这个铁憨憨，也不知道是不是脑子让驴给踢了，居然还真的就全盘答应了孟姜女所提出来的这三个无礼条件。
结果就是最后秦始皇嬴政竹篮打水——一场空，事情全部都给孟姜女一件、一件地办完了。
可是孟姜女却在出海游玩的时候直接就跳海自尽了，总之就是没有让秦始皇嬴政这个荒淫无道的暴君得逞。
堪称是对秦始皇嬴政的极致侮辱了，因为这个故事不光是在说秦始皇嬴政残暴不仁，还说秦始皇嬴政是个缺心眼儿。
从某种意义上来说，说秦始皇嬴政这样的人是个缺心眼儿，可比说秦始皇嬴政残暴不仁，要伤人的多了。
但就是这样一个离谱至极的故事，却成为了所谓的华夏古代四大爱情故事之一。
甚至还在人民群众中广为流传，成为了黑秦始皇嬴政的著名段子之一，这不得不说秦始皇嬴政也确实是够倒霉的了。
事实上《孟姜女哭长城》的这个故事，其实是有原型的，说的是《左传》中春秋战国时期，齐国一位将领杞梁妻子的故事。
原文如下：‘齐侯袭莒，殖战而死。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。’
翻译一下大致的意思：其实说的就是春秋战国时期，齐国的君主，去攻打一个名为莒的小诸侯国。
结果杞梁这个人就战死了，然后这名齐国的国君，在回去的路上，就遇到了杞梁的妻子。
于是这位齐国的国君，就派齐国的使者在路上，吊唁为了齐国战死的杞梁，大概也是有要安慰一下杞梁妻子的意思吧。
不过杞梁的妻子却不太领情，她直接对那么齐国的国君说：“杞梁是不是有辱使命，犯下了罪行？如果免除了杞梁殖的罪行，我是有家的人，因此不能在路上接受别人的吊唁。”
于是那位齐国的国君，就按照杞梁妻子的要求，在宗室里面正式地吊唁了为齐国而战死的杞梁。
从这里就可以看出，此时这个故事里面，既没有“哭”的情节，也没有长城或者城墙，更没有“城崩”、“投水”等情节。
然后这个故事，就又被一代又一代的后世人加以改编，大家都可以随意加入自己所想要添加到其中的故事元素。
这才逐渐的形成了一个，越来越接近于后世之中《孟姜女哭长城》的那个所谓爱情神话故事了。
比如说那个整理编辑了艺术成分很高的《战国策》的编撰人刘向，就为这个故事增加了一点神话元素，说杞梁的妻子把城给哭崩了。
然后又增加了一点贞烈元素，说杞梁的妻子因为丈夫没了，自己孤苦无依，索性也就不想活了，就投水自尽了。
后来唐代的一个和尚贯休，更是创造性地首次把这个故事的背景，给挪到了秦朝时期，把崩城也变成了崩长城。
而且那些真正有用的实用书籍，秦始皇嬴政也并没有将其给焚毁，而是被秦始皇嬴政派人，给全部都妥善的收藏了起来。
少有孤本被真的直接焚毁了，本质上还是秦始皇嬴政，为了要通过这种焚书的方式，来巩固自身的统治。
说白了就是焚书只是一种手段，而不是秦始皇嬴政的最终目的，他又不是有病，没事烧书干什么。
至于另外的坑儒一说，那可就更有意思了，有人认为秦始皇嬴政所谓的坑儒罪状，其实坑杀的都是那些欺骗了秦始皇嬴政的方士。
可也有人认为，秦始皇嬴政坑杀的这些人，其实就是真正的儒生，因为根据太史公司马迁《史记·秦始皇本纪》之中的记载。
秦始皇嬴政所坑杀的那些人“皆诵法孔子”，这张口孔子曾经说过、闭口孔子曾经说过的。
这不是那些满嘴都是子曾经曰过的儒生，还能够是什么人呢？其实这两者之间也并不怎么矛盾。
谁说那些学习过孔孟之道，信奉孔子为至圣先师的儒生们，就不能是试图欺骗秦始皇嬴政的方士了？
儒家学派作为百家争鸣之中的显学，本来就门人弟子数量众多，这人一多了也就难免会良莠不齐。
再多上那么几个不肖弟子，也就不是什么令人难以接受的事情了，毕竟只要林子大了，肯定是什么样的鸟都有。
再加上秦始皇嬴政这个人，本来就对儒家学说也不是怎么的感冒，或者也可以说是相对比较的冷淡。
因为秦始皇嬴政这个人，更主张提倡法家思想，所以儒家学派的弟子，自然也就不会受到秦始皇嬴政的重视。
现在既然眼看着秦始皇嬴政，因为年老体衰等缘故，突然开始犯“糊涂”地追求起了什么长生不老。
还上了不少的恶当，那么儒家学派的弟子，在幸灾乐祸之余，自然也就难免会有人想要动一些歪脑筋。
想要在秦始皇嬴政这里，走一走捷径，因为秦始皇嬴政在追求长生不老的这一事业上，是真的很舍得付出的。
如果有人能够帮助秦始皇嬴政得偿所愿，那秦始皇嬴政肯定是不吝赏赐，要官位给官位，要钱财给钱财。
甚至哪怕是仅仅给出来了一个虚无缥缈的希望，秦始皇嬴政也愿意下大力气支持，只为了能够稍微增加几分成功的可能。
那这对于那些原本在秦始皇嬴政这里，不太受重视的儒生们来说，不就成为了一种可以快速发家致富的捷径了吗？
只要能够编造出来一个虚无缥缈，但是又难以被验证的长生不老谎言，就能够从原本看不上他们的秦始皇嬴政手中。
骗来大量的荣华富贵，这不就正是那些所谓的聪明人们，最喜欢做的事情么？所以那些儒生们会亲自下场，也就不奇怪了。
用别人的愚蠢行为，来衬托出自己的聪明才智，尤其是那个衬托他们的人，还是秦始皇嬴政，那这个成就感就更多了。
可是明明都已经占了便宜，那就自己偷着乐呗？可是这些人却偏不，还要在私底下，偷偷地嘲笑和讥讽秦始皇嬴政。
那等秦始皇嬴政后来知道了这些事情，能不生气么，秦始皇嬴政感觉自己受到了欺骗。
可是这时卢生等人，也早就已经逃跑了，让秦始皇嬴政连想要找他们报复的机会都没有。
于是秦始皇嬴政，也只能拿剩下来的这些方士们撒气了，命令御史严加审问这些剩下来的其他方士们。
结果就是不查不知道，一查吓一跳，在方士们狗咬狗一嘴毛的相互告发之下，又查出来了四百六十多名骗子。
秦始皇嬴政一看这还了得，这是都拿他当冤大头骗了，于是秦始皇嬴政一怒之下，就将这些人都给坑杀了。
然后秦始皇嬴政，就背负上了焚书坑儒这个千古骂名，虽然焚书坑儒这件事情本身，还存在着很多很多的疑点。
甚至有可能连真的发没发生过这个焚书坑儒的事情，都还尚且存疑，但是既然这件事情是发生在了秦始皇嬴政这个暴君的身上。
那么这件事情到底是真是假，就已经不太重要了，只需要把这个事情，给当成真实事件传播就行了，反正也已经不是第一次了。
比如说广为人知的《孟姜女哭长城》的故事，号称是华夏古代四大爱情故事之一，就没少抹黑秦始皇嬴政。
基本上在整个故事中，把孟姜女和范喜良夫妻二人，所遭遇到的种种不幸，全部都归咎于秦始皇嬴政的残暴不仁了。
全部都怪秦始皇嬴政，到处抓捕民夫修建长城，这才把孟姜女的丈夫范喜良，给活活地累死了。
然后孟姜女就千里寻夫，来长城找他的丈夫范喜良，可是却怎么也找不到，有人就告诉孟姜女，他丈夫范喜良已经死了。
尸骨还被填埋在长城下面了，于是孟姜女就开始放声痛哭，居然直接把长城给哭倒了。
露出了长城下面的皑皑白骨，这才让孟姜女成功找到了自己丈夫范喜良的尸骨，总的来说这个故事吧。
说它单纯只是一个爱情故事，多少是有一点不全面的，因为《孟姜女哭长城》，除了和其他三大华夏古代爱情故事一样。
都一定要带上那么一点神话元素以外，同时这个《孟姜女哭长城》，也是其中政治元素最丰富的一个故事。
借着《孟姜女哭长城》这个故事，狠狠地批判了一下那些封建时期统治者们的残酷无情，以及对百姓们的剥削。
只可惜明明是一个，批判了所有封建时期统治者残暴不仁的故事，最后所有的骂名，却还是都让秦始皇嬴政一个人全给背下来了。
甚至还有个别的夸张逆天版本，把孟姜女给变成了女版葫芦娃，说孟姜女是从葫芦里面结出来的奇女子。
所以孟姜女就长得特别的漂亮，然后就是秦始皇嬴政这个倒霉催的，在去长城进行巡视的时候。
正好就遇上了千里寻夫的孟姜女，也不知道这个后宫里面，有齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。
这七国美人儿都快放不下了的秦始皇嬴政，眼皮子怎么就突然变得那么的浅，居然一眼就看中这个孟姜女的美色了。
可能是因为这个孟姜女是个女版的葫芦娃，所以就特别了一点？反正是把秦始皇嬴政给迷得够呛。
死活非得让这个孟姜女跟他进宫当娘娘，孟姜女自然是不愿意进宫去服侍秦始皇嬴政的，就在双方僵持不下之时。
孟姜女想出来了一个办法，她说要她嫁给秦始皇嬴政也不是不行，但是秦始皇嬴政必须要答应她三件事情。
头一件就是要给她的丈夫范喜良风光大葬，第二件是要秦始皇嬴政和秦朝的满朝文武们，给她丈夫范喜良披麻戴孝，第三件则是要出海游玩。
然后故事里秦始皇嬴政这个铁憨憨，也不知道是不是脑子让驴给踢了，居然还真的就全盘答应了孟姜女所提出来的这三个无礼条件。
结果就是最后秦始皇嬴政竹篮打水——一场空，事情全部都给孟姜女一件、一件地办完了。
可是孟姜女却在出海游玩的时候直接就跳海自尽了，总之就是没有让秦始皇嬴政这个荒淫无道的暴君得逞。
堪称是对秦始皇嬴政的极致侮辱了，因为这个故事不光是在说秦始皇嬴政残暴不仁，还说秦始皇嬴政是个缺心眼儿。
从某种意义上来说，说秦始皇嬴政这样的人是个缺心眼儿，可比说秦始皇嬴政残暴不仁，要伤人的多了。
但就是这样一个离谱至极的故事，却成为了所谓的华夏古代四大爱情故事之一。
甚至还在人民群众中广为流传，成为了黑秦始皇嬴政的著名段子之一，这不得不说秦始皇嬴政也确实是够倒霉的了。
事实上《孟姜女哭长城》的这个故事，其实是有原型的，说的是《左传》中春秋战国时期，齐国一位将领杞梁妻子的故事。
原文如下：‘齐侯袭莒，殖战而死。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。’
翻译一下大致的意思：其实说的就是春秋战国时期，齐国的君主，去攻打一个名为莒的小诸侯国。
结果杞梁这个人就战死了，然后这名齐国的国君，在回去的路上，就遇到了杞梁的妻子。
于是这位齐国的国君，就派齐国的使者在路上，吊唁为了齐国战死的杞梁，大概也是有要安慰一下杞梁妻子的意思吧。
不过杞梁的妻子却不太领情，她直接对那么齐国的国君说：“杞梁是不是有辱使命，犯下了罪行？如果免除了杞梁殖的罪行，我是有家的人，因此不能在路上接受别人的吊唁。”
于是那位齐国的国君，就按照杞梁妻子的要求，在宗室里面正式地吊唁了为齐国而战死的杞梁。
从这里就可以看出，此时这个故事里面，既没有“哭”的情节，也没有长城或者城墙，更没有“城崩”、“投水”等情节。
然后这个故事，就又被一代又一代的后世人加以改编，大家都可以随意加入自己所想要添加到其中的故事元素。
这才逐渐的形成了一个，越来越接近于后世之中《孟姜女哭长城》的那个所谓爱情神话故事了。
比如说那个整理编辑了艺术成分很高的《战国策》的编撰人刘向，就为这个故事增加了一点神话元素，说杞梁的妻子把城给哭崩了。
然后又增加了一点贞烈元素，说杞梁的妻子因为丈夫没了，自己孤苦无依，索性也就不想活了，就投水自尽了。
后来唐代的一个和尚贯休，更是创造性地首次把这个故事的背景，给挪到了秦朝时期，把崩城也变成了崩长城。
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