世家，门派，势力设定1
东海沈家
东海沈家是名副其实的天下第一家族，世居东海之滨，家族地域之大，直接在东海边占去三座城池，近乎自立一方，以东海渔盐起家，家族中组建有大量往来东西的巨大商队，直系后代弟子两三千人，除东海总宅之外，在各国都城和一些重要城市，小西域清凉镇等地，均建有外派驻地。直辖和附属的商队，仆役，护卫，幕宾，门客等过万人。
其出身是前朝中期的东海渔盐司，但因庙堂之人不会打理，以渔盐起家的沈氏一族逐渐接替，至前朝末期，商业已经做到汇通天下之格局，建立起海盐，铁器，马匹，奇珍百货四大类事务，并有嫡女嫁给前朝后期数位皇帝，至末帝时，沈氏嫡女身居仅次于皇后的贵妃高位。
前朝灭亡后，沈氏自立一方，但没有像其他诸侯那样建国称王，除东海之滨的三座城市及周边市镇，沈氏并未有逐鹿天下之举，以深入江湖，静观其变为历史准则，积极参与江湖事务，曾三次作为英雄会东道，名声大阵。
沈氏现有八房传承，家族中高手众多，几百年来的武学积淀和他们的财富一样深厚，在江湖中自成体系，并且沈氏用极为丰厚的报酬，许多闻名江湖的人物都被奉为座上宾。沈家的上代家主沈海间退居幕后之后，现任家主沈天阔便着手接掌家族事务。两人之威名，都是名震江湖，德高望重的前辈。
上代家主，沈海间，字如龙，60，退居幕后之后，专心培养直系的继承人沈溪青，沈青芷兄妹。
本代家主，沈天阔，字孤鸿，37，武功高强，但更善于经营商道。
家族总宅在东海海滨所在的海月主宅，最精锐得力的弟子几乎都集中在此处，处家主的一房之外，本代其余七房长老合修一门功法，少有露面，已锁定的本代继承人沈溪青，字落出，乃是家族百年来武学天资最强者，因此得以获得家族内几乎所有人的支持进行培养。
洛安世家，
四大世家，张王李卓。
四大世家乃是前朝时便非常有分量的传承家族，各自控制有大量产业，人口，每个家族延伸之人口，足有上千，在洛安城中，他们具有举足轻重的地位，并且各自和江湖上的大门派和庙堂重臣关系匪浅。
其中，张王李三家有三家四门之称，最大的张氏分为两派，虽为一家，但子孙后代必选文王、武侠一道专修，因此被戏称为文张武张或是王张，侠张。这三大家族的总宅位置，在洛安城内燕子街，彼此相邻，因此被称为三家四门。卓氏则立于城外，自成一派。
张氏：张氏一族乃是四大家族中最大的家族，人丁兴旺，人才辈出，相传开创家业的先祖乃是一对兄弟，分别从一位圣人那里学成归来，两种道路均十分繁杂繁多，天资顶尖之人，能精通一道也是不易，所以后世传承，分别立下一派，子孙成年之前，二门同修自行选择，成年之后，择起其擅长者专修一门，另一门辅修。
目前张家两位老祖首座张文和（字才妙）、张文烈：（字若锦）
均是江湖上的泰斗，后辈子孙之中，身怀治世之能者，精妙武功者，亦不在少数。其一门之实力，近乎于王李二家大半。
李氏：李氏前朝时选择庙堂，前朝灭亡后，独立一家，将精力放到经商和门派之上。在洛安城内，经营商号，柜房，宅院交易为最大，江湖上，与倒挂山三川门关系密切，家族下一任内定继承人李行川（字踏洲，22），也是得三川门掌门洛杰川（字烈才）真传之嫡传大弟子。李家在三雄争一的时代下，并无偏向，独立江湖，着力发展江湖势力。
王氏：若论人数及势力范围，王氏也许少有不能及，然嫡系子辈之中，王氏的人才是最多的一个家族，与李氏相似，王氏也独立行使，着力发展江湖影响，虽不及其他两家产业庞大，在洛安城内的布庄，钱庄，画舫，酒楼，牲畜行，铁器行，这些领域都底蕴雄厚，也是生意广大的家族。
同时，不为外人所知的是，李氏与北域折堕山关系匪浅，其家传密学化雪剑，便是折堕山扬雪剑之传承改动。
卓氏：卓氏之名，天下皆知，名气之大并非来自于为庙堂出了多少能臣，为江湖出了多少大侠，也并非商贾做大，财货之流，其家族名声，皆在一个礼字。
卓氏为天下礼道正宗，家族以礼器，乐器制作和仪典规程指导为产业。
相传儒道圣人孔夫子创六经，后《乐》亡，因此只有五经，而卓氏多年来，承圣人之礼，江湖也许不管礼道，朝堂也许礼崩乐坏，但尊敬是刻在每一个心中，卓氏贯彻一个礼字，家族之中，所有事务和子弟也都修习“礼”，所谓礼器，礼物，礼法，卓氏便是以此生存，同时竭力搜寻《乐》之传承，家族之中，有许多乐师，但凡各地有大规制仪程，甚至庙堂仪典，都已卓氏为正宗指导。
卓氏，卓尔不群，家族总宅坐落在洛安城外，洛安河旁之桃山，自成一派。
旭渊独孤氏
独孤氏是和拓跋氏一同迁往草原的小家族，两个家族互相扶持，各自繁衍壮大，至正式建国旭渊时，拓跋氏执掌主位，独孤氏掌握后位，两族相互通婚，成为一体。
独孤氏代代人才辈出，前朝时虽然家族微小，先祖也做过国子监祭酒，观文殿学士，兰台学士等等官职，以精修文史起家，后习治国之道，旭渊建国三代以来，独孤氏皆身居高位，执掌大权。当代旭渊右丞相便是独孤氏一族的独孤诲（字辅德），独孤氏家训以廉洁，奉公，胸怀，忍让为核心，家族核心子弟皆有宽仁让人的美德，并不排外，选贤举能，为旭渊国一大支柱，本代左丞相且末祎（字文伟）便是上一代独孤氏家主举荐给拓跋氏委以重任。
因此，独孤氏除了与皇室结亲连接之外，也成为皇室容纳其他势力时的纽带。
梁国吴氏，逢氏
吴，逢两族是自前朝延续传下的政坛家族，一直居于庙堂之上，自梁国开国到现在，是唯一支撑梁国的前朝世家力量，两家人口虽多，多年主家和次家联系并不紧密，吴，逢两族，相互通婚又各自发展，在各方都静观天下之变时，唯有这两家人仍在梁国朝堂坚守。
东海沈家是名副其实的天下第一家族，世居东海之滨，家族地域之大，直接在东海边占去三座城池，近乎自立一方，以东海渔盐起家，家族中组建有大量往来东西的巨大商队，直系后代弟子两三千人，除东海总宅之外，在各国都城和一些重要城市，小西域清凉镇等地，均建有外派驻地。直辖和附属的商队，仆役，护卫，幕宾，门客等过万人。
其出身是前朝中期的东海渔盐司，但因庙堂之人不会打理，以渔盐起家的沈氏一族逐渐接替，至前朝末期，商业已经做到汇通天下之格局，建立起海盐，铁器，马匹，奇珍百货四大类事务，并有嫡女嫁给前朝后期数位皇帝，至末帝时，沈氏嫡女身居仅次于皇后的贵妃高位。
前朝灭亡后，沈氏自立一方，但没有像其他诸侯那样建国称王，除东海之滨的三座城市及周边市镇，沈氏并未有逐鹿天下之举，以深入江湖，静观其变为历史准则，积极参与江湖事务，曾三次作为英雄会东道，名声大阵。
沈氏现有八房传承，家族中高手众多，几百年来的武学积淀和他们的财富一样深厚，在江湖中自成体系，并且沈氏用极为丰厚的报酬，许多闻名江湖的人物都被奉为座上宾。沈家的上代家主沈海间退居幕后之后，现任家主沈天阔便着手接掌家族事务。两人之威名，都是名震江湖，德高望重的前辈。
上代家主，沈海间，字如龙，60，退居幕后之后，专心培养直系的继承人沈溪青，沈青芷兄妹。
本代家主，沈天阔，字孤鸿，37，武功高强，但更善于经营商道。
家族总宅在东海海滨所在的海月主宅，最精锐得力的弟子几乎都集中在此处，处家主的一房之外，本代其余七房长老合修一门功法，少有露面，已锁定的本代继承人沈溪青，字落出，乃是家族百年来武学天资最强者，因此得以获得家族内几乎所有人的支持进行培养。
洛安世家，
四大世家，张王李卓。
四大世家乃是前朝时便非常有分量的传承家族，各自控制有大量产业，人口，每个家族延伸之人口，足有上千，在洛安城中，他们具有举足轻重的地位，并且各自和江湖上的大门派和庙堂重臣关系匪浅。
其中，张王李三家有三家四门之称，最大的张氏分为两派，虽为一家，但子孙后代必选文王、武侠一道专修，因此被戏称为文张武张或是王张，侠张。这三大家族的总宅位置，在洛安城内燕子街，彼此相邻，因此被称为三家四门。卓氏则立于城外，自成一派。
张氏：张氏一族乃是四大家族中最大的家族，人丁兴旺，人才辈出，相传开创家业的先祖乃是一对兄弟，分别从一位圣人那里学成归来，两种道路均十分繁杂繁多，天资顶尖之人，能精通一道也是不易，所以后世传承，分别立下一派，子孙成年之前，二门同修自行选择，成年之后，择起其擅长者专修一门，另一门辅修。
目前张家两位老祖首座张文和（字才妙）、张文烈：（字若锦）
均是江湖上的泰斗，后辈子孙之中，身怀治世之能者，精妙武功者，亦不在少数。其一门之实力，近乎于王李二家大半。
李氏：李氏前朝时选择庙堂，前朝灭亡后，独立一家，将精力放到经商和门派之上。在洛安城内，经营商号，柜房，宅院交易为最大，江湖上，与倒挂山三川门关系密切，家族下一任内定继承人李行川（字踏洲，22），也是得三川门掌门洛杰川（字烈才）真传之嫡传大弟子。李家在三雄争一的时代下，并无偏向，独立江湖，着力发展江湖势力。
王氏：若论人数及势力范围，王氏也许少有不能及，然嫡系子辈之中，王氏的人才是最多的一个家族，与李氏相似，王氏也独立行使，着力发展江湖影响，虽不及其他两家产业庞大，在洛安城内的布庄，钱庄，画舫，酒楼，牲畜行，铁器行，这些领域都底蕴雄厚，也是生意广大的家族。
同时，不为外人所知的是，李氏与北域折堕山关系匪浅，其家传密学化雪剑，便是折堕山扬雪剑之传承改动。
卓氏：卓氏之名，天下皆知，名气之大并非来自于为庙堂出了多少能臣，为江湖出了多少大侠，也并非商贾做大，财货之流，其家族名声，皆在一个礼字。
卓氏为天下礼道正宗，家族以礼器，乐器制作和仪典规程指导为产业。
相传儒道圣人孔夫子创六经，后《乐》亡，因此只有五经，而卓氏多年来，承圣人之礼，江湖也许不管礼道，朝堂也许礼崩乐坏，但尊敬是刻在每一个心中，卓氏贯彻一个礼字，家族之中，所有事务和子弟也都修习“礼”，所谓礼器，礼物，礼法，卓氏便是以此生存，同时竭力搜寻《乐》之传承，家族之中，有许多乐师，但凡各地有大规制仪程，甚至庙堂仪典，都已卓氏为正宗指导。
卓氏，卓尔不群，家族总宅坐落在洛安城外，洛安河旁之桃山，自成一派。
旭渊独孤氏
独孤氏是和拓跋氏一同迁往草原的小家族，两个家族互相扶持，各自繁衍壮大，至正式建国旭渊时，拓跋氏执掌主位，独孤氏掌握后位，两族相互通婚，成为一体。
独孤氏代代人才辈出，前朝时虽然家族微小，先祖也做过国子监祭酒，观文殿学士，兰台学士等等官职，以精修文史起家，后习治国之道，旭渊建国三代以来，独孤氏皆身居高位，执掌大权。当代旭渊右丞相便是独孤氏一族的独孤诲（字辅德），独孤氏家训以廉洁，奉公，胸怀，忍让为核心，家族核心子弟皆有宽仁让人的美德，并不排外，选贤举能，为旭渊国一大支柱，本代左丞相且末祎（字文伟）便是上一代独孤氏家主举荐给拓跋氏委以重任。
因此，独孤氏除了与皇室结亲连接之外，也成为皇室容纳其他势力时的纽带。
梁国吴氏，逢氏
吴，逢两族是自前朝延续传下的政坛家族，一直居于庙堂之上，自梁国开国到现在，是唯一支撑梁国的前朝世家力量，两家人口虽多，多年主家和次家联系并不紧密，吴，逢两族，相互通婚又各自发展，在各方都静观天下之变时，唯有这两家人仍在梁国朝堂坚守。
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