人间词话赏析

    三有有我之境，无我之境。‘’泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去‘’、‘’可堪孤馆闭春寒，杜鹃声害斜阳暮，有我之境也：‘’采菊东篱下，悠然见南山‘’、‘’寒波澹澹起，白鸟悠悠下‘’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

    王国维此则论述之有我、无我之境，好比故事中的自我价值及其相反、矛盾、负之负价值。自我价值状况，其相反价值便是对生活有反思却缺乏深刻认识的价值，矛盾价值便是表面、肤浅的自我认知。负之负自我价值是一种在冲突的深度和广度上进展到人生体验的极限，自欺地把表面、肤浅的自我认知当作自我内心中的真实感念，或貌似对生活有深沉反思，可实质上都流于表面，呈现出使人难以区分的状态。

    有我之境好比自我价值的相反、矛盾价值，而无我之境好比负之负价值。五代冯延巳之词句‘’泪眼问花花不开，乱红飞过秋千去‘’，秦观之词句‘’可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮‘’，表达出其自我内心真实的景物、情感价值。陶渊明之诗句‘’采菊东篱下，悠然见南山‘’，元好问之诗句‘’寒波澹澹起，白鸟悠悠下‘’，表现出一种自我的负之价值状态，看似仅描写出情景，并不掺杂情感，可在景物、人物动作的表层之下，潜隐着作者内心深沉、开阔的自我心扉，并由此展露出作者所表达的人生之思。

    许多杰出的词作，之所以没能迈入诗词史上的天才之作，便是缺乏作品中负之负自我价值的创造。

    四无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

    静思默想状态，其相反价值是兴趣盎然、投入的状态，矛盾价值是激烈的状态，而负之负价值便是貌似静思默想，实则处于非常激烈的状态，犹似肉眼看不清，而却不断地、快速运动的粒子状态一般，或实质静思，却自我欺骗地相信自己之激切心境。

    诗言志，表达人之心声，何种心境下创作出的作品，其作品便呈现出何种境界。人在静思之相反、矛盾价值下创作出的作品，那作品也就呈现出此种层次的价值。而负之负静思中所创作的作品，其内涵也就呈现出深沉负之负价值。