第四十九章 金沙遗址
话说王中豪和何丽歆的查渣面馆已经开业有段时间了，他们一天可以卖出200碗面，自己经营没有人工费，除去房租、水电、物料成本等还是有些利润的，过起了属于他们自己的简单而又幸福的生活。
在面馆开业的那天，他们撮合的刘巴和梦娇两人现在如何，这两人这段时间一直保持着联系，看样子是向着更好的方向发展。
到了今日，刘巴约梦娇出去玩，梦娇提出去金沙遗址博物馆。
金沙遗址，被誉为21世纪人类第一个重大考古发现，它的发现不仅证明成都地区在商朝时期就存在高水平的文明，即金沙文明，还证明古蜀地区在很长一段时间里有过快速的发展，它与黄河流域、长江流域的文明处于同一水平线上。这也说明了古代中华大地是多元一统的，而成都地区则是长江上游的一个典型的区域性文明中心。
成都金沙遗址博物馆在成都青羊区金沙遗址路2号，青羊大道227号，是在金沙遗址原址上建立的一座遗址类博物馆，博物馆占地面积30万平方米，建筑面积38000平方米，由遗迹馆、陈列馆、游客中心、文化保护与修复中心、金沙剧场、园林区等组成，是一座集教育、研究、休闲于一体的现代化园林式博物馆，并成为代表成都悠久历史的标识性景观。
为什么梦娇提出去那里玩？因为梦娇是四川师范大学历史专业的学生，她对历史的喜爱达到了一定的高度。而这次新认识的这个男孩刘巴对历史的了解比较有限，梦娇认为一个男孩应该对自己国家的文明，对自己生活学习的地方的历史背景有所了解，所以想改造他，想让他更有知识内涵，更有谈吐能力，便决定和他去那里。
此时，两人已经来到了金沙遗址博物馆的大门外。
因为金沙遗址属于金色文明，所以今天两人特意都穿上一身金色系的服饰，刘巴是一身金黄，梦娇是金红搭配。
刘巴看着大门，道：“娇娇，你懂历史，既然来到这里，那你就给我讲讲成都的历史吧。”
梦娇看着门口涌入的人群，一阵风吹来，感觉两人都有点入戏了，梦娇回过头来看着他，道：“可以，那我说说我最近在写的论文吧，论文的题目叫《永恒之都》。”
刘巴顿时疑惑皱眉，道：“永恒之都？”
两人走进大门的路上，梦娇道：“是的，《永恒之都》主要是写成都文明史，以及对成都未来的展望。我个人分析后提出，结合成都的历史、现在和未来，建议把成都建设成为全人类永恒的家园，即永恒之都。”
感觉有点深奥，刘巴摸摸头，有些不太明白，或许只有走进这里，感受这里，思索这里，才能让他逐渐明白其中的奥秘。
两人进了大门，便走到了太阳神鸟的巨型雕塑下。
太阳神鸟雕塑，是游客争先拍照的地方，它是一个被放大若干倍的太阳神鸟模型，那么什么是太阳神鸟？
太阳神鸟是金沙遗址出土的文物中最为传奇最具有魅力的一件，它是人类历史的顶级文物，是中华文明的顶级遗产，在2005年正式成为中国文化遗产（中国文化遗产是由中华人民共和国国家文物局为保护保存在中国境内的珍贵的历史文物、历史遗址、艺术形式而启动的计划。）的标志，成都城市的市标图案，被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》，它象征着中华民族追求光明、奋发向上的精神风貌。太阳神鸟的蜀绣制品搭载神舟飞船遨游太空，象征着中华民族如神鸟一样实现了千年飞天梦。
看着这高大的雕塑，刘巴不禁道：“以前有所闻，今日终于见。当我看到这个太阳神鸟，内心是无比激动。以前从没有好好学历史，以后一定要好好学习，特别是成都的历史。”
梦娇站在他身旁，笑道：“研究成都大致可以分为三个时期，包括古蜀时期、中华帝国时期和现代时期，而这个太阳神鸟是古蜀时期的代表作。古蜀人有着凤鸟崇拜、太阳崇拜的文化信仰，这件金饰就是将凤鸟和太阳完美结合在了一起。”
刘巴让梦娇站在太阳神鸟雕塑旁，给她拍了两张照片，之后梦娇又给他拍了两张，又请旁边的游客给两人拍了合照。
离开雕塑，两人继续往里走，便来了到遗迹馆，遗迹馆是一座近圆形的全钢架建筑，建筑面积7588平方米，高度19米，跨度63米。
走进遗迹馆内，可以看到一片规模庞大的考古发掘现场，就是在这个现场，当年出土了很多珍贵的文物，其中最为珍贵的太阳神鸟金饰就是出土于这里的。走在游客过道上，可以看到一个个被划成方格子的场景，这说明这里还没发掘完毕，据说这里还埋藏着金沙遗址90%的文物，所以人们在遗迹馆内看到的场景其实就是考古发掘现场的真实状况。在方格子的横断面上放置着一些卡片，卡片的用处是来标记土层的年代，仔细一看，这样的土层已经跨越了数千年的历史。另外还有一些卡片，它用于标致各种文物的具体发掘地，现场还有视频播放，全方面讲解这里的曾经，以及考古的工程进度。
人们很难想象，在这样一片看起来很寻常的土地上，竟然会发现那么多的文物，然而确实如此，这让站在一个台阶前看着现场全景的刘巴，感叹起来道：“这个地方太不可思议了！”
梦娇走了过来，道：“仅这一片区域内就出土了上千件金、玉、铜、石器等文物，以及数以吨计的象牙、数千枚野猪獠牙、鹿角和陶器，而这些都是用来祭祀的器物，所以可以确定这里是一处专用的祭祀场所。”
刘巴道：“原来是祭祀场所，那可是很神圣的地方哦！”
两人走出遗迹馆，见不远处有一个大舞台，这个大舞台每到周末或节日都会进行演出，此时这里正上演着关于人类文明的舞蹈表演，两人走到台下，随着这里的观众看了一番表演后，继续往前走，两人下一个目的地是陈列馆。
因为金沙遗址博物馆不仅仅是博物馆，更是一座规模庞大的休闲公园，所以他们一路上路过了怪石阵、绿树红花、小桥浅水（摸底河）和一家家精致特色的小商店，之后终于走到了那里。
陈列馆，它位于浅水北岸，是一座斜坡式的方形建筑，建筑面积16000平方米，展厅面积5000平方米。陈列馆一共有三层，分为地上两层和地下一层。陈列馆中的主题陈列名为《走进金沙》，由‘远古家园’、‘王都剪影’、‘天地不绝’、‘千载遗珍’、‘解读金沙’等五个展厅组成。
第一展厅：远古家园，陈列主旨是再现3000多年前成都平原的生态环境。有一幅高8.7米、长57米，面积达500平方米的大型想象复原半景画。
第二展厅：王都剪影，陈列主旨是展示3000多年前古蜀国的社会生活。展馆使用不规则的‘碎片拼接’形式，把考古发掘成果、场景复原和高科技手段有机结合，沿着展线缓缓呈现出一幅幅金沙先民生产生活的剪影：居所、工具、烧陶、冶铸、制玉、墓葬等。
第三展厅：天地不绝，陈列主旨是突出古蜀人‘沟通天地’的内容主题，再现古蜀国宗教祭祀的场景。集中展示金器、铜器、玉器、石器、象牙、卜甲等文物来彰显出这个古老王国的曾经。入口用铁纱网分割出一条长长的通道，运用灯光营造出时空隧道的感觉。
第四展厅：千载遗珍，陈列主旨是展示以‘太阳神鸟’金饰为主的，包括30余件金沙遗址出土的稀世之珍宝。
第五展厅：解读金沙，陈列主旨是梳理四川地区古蜀文化秦以前的发展脉络，让游客了解金沙遗址的来源和去向。在中央沙盘展示了古蜀文明的分布区域及其与周边文化的紧密联系。
走进陈列馆内，随着展厅参观，当走到第三展厅时，一千余件精美的文物便出现在眼前，金器（包括面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等）、玉器（包括玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠、玉料等）、铜器（铜立人像、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰、铜礼器残片等）、石器（石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等）、象牙器（陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等）。当看到这些3000多年前的文物时，就能感受到成都在那个时期就已经拥有了高度的人类文明。并且在发现金沙遗址之前，成都有文字可考的建城史能追溯的蜀王开明都城从广都樊乡（今双流）迁到成都，构筑城池，这样算的话成都有2400余年（一说2500余年）历史。而金沙遗址的发现彻底改写了成都的建城史，使其大大提前，可追溯到3200年前，即公元前1200年的中国商朝时期。
在陈列馆中最具有代表性的文物有两件，便是位于第四展厅的金面具和太阳神鸟。
金面具，商朝时期（公元前1200年左右）的一件金器，器高11厘米、宽19.5厘米、厚0.04厘米、重46克，它是目前我国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具。其面部呈方形，额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，有两个鼻孔，阔嘴，长方形耳朵，耳垂处各有一圆孔，下颌齐平，内折，显得十分威严。
金面具作何用？一般被认为是祭祀用品，它可能是附着在青铜或木质人头像上使用，也可能是巫师佩戴并主持祭祀仪式、献祭或歌舞等习俗活动，以祈求神灵降临，与神灵融为一体，便能代表神灵说话。而面具又是神灵降临时寄居的场所，人们很可能将其陈设于宗庙或祭祀场所内，以随时迎接神灵的降临，并接受人们的朝拜。
刘巴站在这面金面具前，目光炯然般盯着它，道：“这个真的好美！”
梦娇道：“不仅美，你看上面的介绍，金面具的含金量超过80%，制作工艺超高，是中华文明同一时期金器工艺品的顶峰之作。”
刘巴道：“确实是顶级的水平！”
看过了金面具，两人走到第四展厅的正中央，那里展示着镇馆之物，古蜀国的镇国神器，中国九大镇国之宝——太阳神鸟。
太阳神鸟，商朝时期（公元前1200年左右）的一件金器，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。器身极薄，采用镂空方式表达，分内外两层，都采用镂空的表达手法。内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的凤鸟组成。四只凤鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类‘金乌负日’的神话传说故事，四只凤鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了古代人类对凤鸟及太阳的强烈崇拜，表达了古蜀百姓对生命与运动的讴歌。
刘巴、梦娇拿出手机相机，与众多围观游客一道，几乎疯狂地拍照。因为太阳神鸟的展示台是不间断逆时针旋转的，在这样的情况下，如果想要拍清晰的金饰正面相，需等它随展示台转过来才可以。而它的旋转，又象征着金器上的四只凤鸟向着同一个世界，同一个梦想，展翅翱翔。
见金饰的正面已转过来，刘巴拍着照，激动道：“好家伙呀，太美妙了，我感觉自己的心跳在加速，甚至快要窒息了，你呢？”
梦娇道：“我和你是一样的，我对古代人民的智慧充满了敬意，对金沙文明的璀璨而感到无比震惊。”
当金饰在两人眼前已旋转了三遍，两人却依然站在那里激动地久久不愿离开。
又过了好久，两人才终于离开，一离开，刘巴又充满了感慨。见他还没缓过神来，梦娇拍了拍他后背，道：“现在好点了吗？”
刘巴喘着口，道：“现在好多了。”回望馆门，刘巴又道：“金沙文明代表着古蜀成都的巅峰，也应该是古蜀最早的文明了吧。”
梦娇轻轻摇了摇头，道：“那可不是哦，金沙文明对应的时期是商朝，而在金沙文明之前古蜀还有一个文明，那就是三星堆文明，三星堆文明对应的时期是夏朝，它是目前人类可知古蜀时期最早的文明，距今已有五千年历史。”
刘巴惊讶道：“五千年啊！”
梦娇道：“是的，三星堆文明是上古三大文明之一，另外两个是华夏文明和良渚文明，三大文明都距今五千年。关于三星堆文明，业界有很多讨论，有部分学者认为是古蜀国首王蚕丛建立的文明，他本人则是三星堆部落的‘酋长’。”
刘巴道：“你说到上古时期，我首先想到了大禹治水。”
梦娇欣喜道：“不错不错，还知道大禹治水！大禹是夏朝时期的人物，准确一点他是夏朝的开国之君，黄帝的玄孙。其实大禹和古蜀文明有着紧密的联系，《史记·六国年表》讲禹兴于西羌，夏朝是古羌人建立的国家，大禹的祖先同蜀山氏通婚，所以有着蜀夏同源的说法。另外《山海经》记载，黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下一双瞳的男婴，这男婴长大后居住在岷山下的石穴里，因‘教民蚕桑’有功，被部族人称作‘蚕丛’，蚕丛是黄帝的后代，也是古蜀国的首王，这就说明古蜀文明并不是独立的，与大禹和中原文明有着不可分割的联系。”
刘巴想了想，道：“大禹和蚕丛都是黄帝的后代，大禹建立了夏朝，蚕丛开创了古蜀国，这两人和两国之间有没有官方来往，是先有夏朝，还是先有古蜀国呢？”
梦娇也想了想，道：“因为在夏朝时期，中华大地还处于部落文明阶段，缺少文字记载，所以我们很难找到大禹和蚕丛官方来往的直接证据，我个人认为两边的百姓是有来往的，另外是先有古蜀国，还是先有夏朝，我认为是同期并存的。有些专家认为古蜀国三星堆文明就是夏朝，这点我不同意，因为夏朝的文明中心在今天的河南境内，离三星堆地区太远了。”
刘巴道：“那三星堆就不能算中原文明吗？”
梦娇道：“业界有争议，中原文明有着夏商周这样的一脉相承，可以从‘陶寺遗址’——‘二里头’——‘二里岗’——‘郑州商城’——‘安阳殷墟’出土文物上看到清晰的传承关系。而三星堆文明属于典型的古蜀文明，虽然有着上千年的历史，但文化类型截然不同。”
刘巴点了点头，道：“后来三星堆文明就突然消失了？”
梦娇道：“你刚才提到了大禹治水。在四五千年前的远古四川地区，天气越发变暖，冰川融化，雨水增多、江河水泛滥。在都江堰还没开凿之前的四川地区经常受到洪水的袭击，洪灾毁掉一个文明在历史上并不少见。另外在东方，当时又存在着强大的部落或国家，比如巴国，在洪水和其他部落的双重打击下，三星堆文明的灭亡也就顺理成章了。另有学者认为三星堆人后来迁徙到了成都地区，建立了金沙文明。当然了，因为三星堆文明没有留下文字，也没有其他史料记载是怎么灭亡的，所以历史就呈现出一种突然消失的情况。”
二人聊着聊着，又走进地下一层的4D影院观看4D电影。这里播放着《梦回金沙城》这部有趣而又生动的影片，虽然影片只有十五分钟，但能带领现代人穿越时空隧道，回到古蜀国，感受到三千多年前的成都景象，以及保卫家园的战争场景。
看完了电影，两人离开了陈列馆，走到了不远处的一座茶馆。这座茶馆是位于一片草地中心的平台上，坐在这里享受周末与阳光，别有一番趣味。
而在一个博物馆的旁边开设茶馆，这个情况放在全国来说都是罕见。但在成都，却是一种十分自然的现象，因为这是成都，如果一个公园或景点没有茶馆，就说明这里没有文化，没有人气，注定是留不住人。而在老成都人眼里，没有茶馆的公园或景点和绿化带区别不大。
坐进茶馆，梦娇问他想喝什么茶，她来买单，刘巴说都可以，梦娇便点了两杯花毛峰。
花毛峰，是以四川峨眉山麓海拔800-1200米生态茶园所产鲜嫩茶芽制成的高级绿茶为原料，选用优质茉莉鲜花经特色工艺精心窨制而成，成茶外形紧细匀直，翠绿显毫，茉莉花瓣洁白无瑕，花瓣与茶芽白绿相间，高雅秀丽，尽显花毛峰特色。汤色黄绿明亮，香气鲜浓持久，滋味浓醇鲜爽，品之既有毛峰的鲜爽回甘，又有高雅的茉莉芳香，细细品尝，唇齿留香，回味无穷。
说起花毛峰就不得不提素毛峰，素毛峰是中国最古老的名茶，产于四川雅安蒙顶山风景区后山的国家一级水源保护地，又叫做名蒙茶山素毛峰，是绿茶的一种。外形嫩绿、汤色清澈、香味持久、滋味香醇、芽叶匀整。制作工艺采用传统的‘三炒三揉’制作方法，但是由于原料是一芽一叶，所以素毛峰的味道要比普通的绿茶更加鲜美。
花毛峰和素毛峰都是毛峰，那么哪个更好喝呢，这个要根据个人的喜好而定，而梦娇则更喜欢花毛峰。
喝了口茶，刘巴道：“今天看了金沙遗址，真是感慨万千，让我对古蜀时期有了一定的了解。”
梦娇道：“是的，金沙是古蜀文明的遗址。说起古蜀文明，古蜀人是哪里来的，是岷江上游兴起的土著部落逐渐迁徙而来，古蜀文明分为几个时期：蜀山氏冉族、蚕丛氏羌族、柏灌氏羌族、鱼凫氏冉族、开明氏蜀族（蜀族是合化的民族）。前四个时期缺少文字记载，或更多处于早期文明时期。而第五个开明氏时期则有很多文字记载。当历史发展到鱼凫氏末期杜宇王朝时，杜宇王参加了武王伐纣的战争，到了杜宇晚年，蜀地洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵治水有功，受到蜀中民众拥戴，杜宇随让位于鳖灵，鳖灵于公元前666年前后称帝，建立开明王朝，开明王朝历经十二代王，治蜀300余年。开明王朝是长江上游的大国，它与北方的秦国、东方的楚国接壤，所以与秦、楚等国保持着密切的政治、经济和文化联系。有一点特别重要，开明王朝将它的都城迁到了成都，使得成都正式成为了蜀文化的中心。”
刘巴道：“开明王朝具体是什么时候迁都成都的？”
梦娇道：“开明五世赤帝(又称别帝)，时间大约是公元前500年左右。关于开明五世为何要迁都，可能和供水有关。因为成都平原是冲积平原，冲积平原是由河流沉积作用形成的平原。而早期成都地区的城址的遗弃也大都与水灾有关。开明王朝早期的都城在广都樊乡（今双流），很可能是水灾对原先都城与环境造成了极大的破坏，才决定迁到成都建立新的都城。而成都这个地方的地势比周边相对较高，能更好的避免洪水。成都土壤肥沃，气候温和，物产丰富，人口与经济也不错，是非常适合做国都。关于成都这名字的由来，也是开明时期产生的。据《太平寰宇记》记载，开明王借用西周建都的历史经验，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，从而得名成都。另外古代蜀语成都二字的读音就是蜀都，所以成都名字本身的含义就是蜀国最终都邑的意思。从历史的眼光来看，迁都成都是开明五世做出的一个无奈也很明智的决定。因为这个决定，成都由此走向兴盛，正式成为了古蜀国的政治、经济、文化枢纽，成为了长江上游的文明中心。”
刘巴道：“开明王朝后来又如何？”
梦娇道：“存在了三百余年后，到了公元前三百一十六年，开明王朝发生内乱，为秦国入蜀创造了难得的机会。而此时秦国的实力已经非常强悍，称雄一方。秦惠王派遣将军司马错、张仪率军伐蜀。开明十二世芦子霸王率军迎战，兵败于葭萌(今GY市的昭化)，芦子霸王与其相及太子死于彭山，开明王朝就此灭亡，蜀地并入秦国，成都成为蜀郡的治所。”
刘巴感慨道：“真厉害，经过了两千多年的古蜀时期，现在终于走到中华帝国时期了吧。”
外双楠。
吴君兰下班回了家，这是她从川西回来后第一次回家。
刚一进家门，她便被父母叫到了客厅。
见她精神气不错，她妈徐晨道：“君兰，你可终于回来了，跟着李迪斯在外面疯了那么久，我们都没问过你，他对你到底好不好呢？”
她这话问的吴君兰有些尴尬，吴君兰拿起客厅收藏柜里的工艺品，把玩起来。见她态度过于随便，徐晨又加重语气问了一遍，吴君兰这才回复道：“他对我很好呀！”
吴刚道：“你们出门这些日子，他有对你做过什么没？”
吴君兰道：“没有呀，我们都是很保守的人，自然是什么都不会做的。”
她这一说，她父母相视数秒，看起来不太相信。见她又露出一副得意模样，吴刚道：“帮助你们的曹老板是我的朋友，这次对你们这么用心我都很感动，你有好好感谢人家吗？”
吴君兰道：“当然感谢啦，不得不说爸在社会上的朋友是真多，我如果也有这么多朋友就好了！”她说后嬉笑起来，又拿起一面镜子玩。
见她态度依旧，吴刚叹了口气，道：“你现在长大了，我管不了你了，出去一次这么长时间也不按时给家里打电话，家里人多不放心你呢，你知道吗？”
徐晨道：“你回家也不先回自己家，而是先到李迪斯那里，是不是觉得那里才是自己的家呢？”
吴君兰照着镜子，道：“哎呀，我忙得很呢，没时间随时联系，至于回家，自然是把事情都做完了才好回家呀！”
吴刚本想继续教育她却被徐晨劝住，徐晨让她先回自己卧室去。
见她上了楼，吴刚带着稍有气愤的表情对徐晨道：“通过这次外出的事，我才彻底知道了什么叫女大不中留，李迪斯那小子必须负责，必须得负责！”
见他有些生气，徐晨道：“那是肯定的，他们都在一起这么久了，还有什么好说的呢。”
吴刚道：“我是管不了他们，我看也没人管得了他们了。”说后他走向阳台，抽烟去了。
“喂，毕竟孩子长大了嘛，那你想怎么办，把李迪斯叫来让他写个保证书，保证一定娶我们家女儿？女儿的眼光不会差的，我们要相信他们是真爱。”徐晨带着奇怪又无语的眼神对着走去阳台的他，说道。
吴刚站在阳台，点了支烟，回头对客厅，道：“写保证书？这倒是个不错的主意。”说后他吐着烟雾，却吐不出心中的百感，其实他心中并不是反对李迪斯和吴君兰交往的，只是通过这次外出，感觉两人的发展或许稍有些快，他不知道这究竟是好事还是坏事。
在面馆开业的那天，他们撮合的刘巴和梦娇两人现在如何，这两人这段时间一直保持着联系，看样子是向着更好的方向发展。
到了今日，刘巴约梦娇出去玩，梦娇提出去金沙遗址博物馆。
金沙遗址，被誉为21世纪人类第一个重大考古发现，它的发现不仅证明成都地区在商朝时期就存在高水平的文明，即金沙文明，还证明古蜀地区在很长一段时间里有过快速的发展，它与黄河流域、长江流域的文明处于同一水平线上。这也说明了古代中华大地是多元一统的，而成都地区则是长江上游的一个典型的区域性文明中心。
成都金沙遗址博物馆在成都青羊区金沙遗址路2号，青羊大道227号，是在金沙遗址原址上建立的一座遗址类博物馆，博物馆占地面积30万平方米，建筑面积38000平方米，由遗迹馆、陈列馆、游客中心、文化保护与修复中心、金沙剧场、园林区等组成，是一座集教育、研究、休闲于一体的现代化园林式博物馆，并成为代表成都悠久历史的标识性景观。
为什么梦娇提出去那里玩？因为梦娇是四川师范大学历史专业的学生，她对历史的喜爱达到了一定的高度。而这次新认识的这个男孩刘巴对历史的了解比较有限，梦娇认为一个男孩应该对自己国家的文明，对自己生活学习的地方的历史背景有所了解，所以想改造他，想让他更有知识内涵，更有谈吐能力，便决定和他去那里。
此时，两人已经来到了金沙遗址博物馆的大门外。
因为金沙遗址属于金色文明，所以今天两人特意都穿上一身金色系的服饰，刘巴是一身金黄，梦娇是金红搭配。
刘巴看着大门，道：“娇娇，你懂历史，既然来到这里，那你就给我讲讲成都的历史吧。”
梦娇看着门口涌入的人群，一阵风吹来，感觉两人都有点入戏了，梦娇回过头来看着他，道：“可以，那我说说我最近在写的论文吧，论文的题目叫《永恒之都》。”
刘巴顿时疑惑皱眉，道：“永恒之都？”
两人走进大门的路上，梦娇道：“是的，《永恒之都》主要是写成都文明史，以及对成都未来的展望。我个人分析后提出，结合成都的历史、现在和未来，建议把成都建设成为全人类永恒的家园，即永恒之都。”
感觉有点深奥，刘巴摸摸头，有些不太明白，或许只有走进这里，感受这里，思索这里，才能让他逐渐明白其中的奥秘。
两人进了大门，便走到了太阳神鸟的巨型雕塑下。
太阳神鸟雕塑，是游客争先拍照的地方，它是一个被放大若干倍的太阳神鸟模型，那么什么是太阳神鸟？
太阳神鸟是金沙遗址出土的文物中最为传奇最具有魅力的一件，它是人类历史的顶级文物，是中华文明的顶级遗产，在2005年正式成为中国文化遗产（中国文化遗产是由中华人民共和国国家文物局为保护保存在中国境内的珍贵的历史文物、历史遗址、艺术形式而启动的计划。）的标志，成都城市的市标图案，被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》，它象征着中华民族追求光明、奋发向上的精神风貌。太阳神鸟的蜀绣制品搭载神舟飞船遨游太空，象征着中华民族如神鸟一样实现了千年飞天梦。
看着这高大的雕塑，刘巴不禁道：“以前有所闻，今日终于见。当我看到这个太阳神鸟，内心是无比激动。以前从没有好好学历史，以后一定要好好学习，特别是成都的历史。”
梦娇站在他身旁，笑道：“研究成都大致可以分为三个时期，包括古蜀时期、中华帝国时期和现代时期，而这个太阳神鸟是古蜀时期的代表作。古蜀人有着凤鸟崇拜、太阳崇拜的文化信仰，这件金饰就是将凤鸟和太阳完美结合在了一起。”
刘巴让梦娇站在太阳神鸟雕塑旁，给她拍了两张照片，之后梦娇又给他拍了两张，又请旁边的游客给两人拍了合照。
离开雕塑，两人继续往里走，便来了到遗迹馆，遗迹馆是一座近圆形的全钢架建筑，建筑面积7588平方米，高度19米，跨度63米。
走进遗迹馆内，可以看到一片规模庞大的考古发掘现场，就是在这个现场，当年出土了很多珍贵的文物，其中最为珍贵的太阳神鸟金饰就是出土于这里的。走在游客过道上，可以看到一个个被划成方格子的场景，这说明这里还没发掘完毕，据说这里还埋藏着金沙遗址90%的文物，所以人们在遗迹馆内看到的场景其实就是考古发掘现场的真实状况。在方格子的横断面上放置着一些卡片，卡片的用处是来标记土层的年代，仔细一看，这样的土层已经跨越了数千年的历史。另外还有一些卡片，它用于标致各种文物的具体发掘地，现场还有视频播放，全方面讲解这里的曾经，以及考古的工程进度。
人们很难想象，在这样一片看起来很寻常的土地上，竟然会发现那么多的文物，然而确实如此，这让站在一个台阶前看着现场全景的刘巴，感叹起来道：“这个地方太不可思议了！”
梦娇走了过来，道：“仅这一片区域内就出土了上千件金、玉、铜、石器等文物，以及数以吨计的象牙、数千枚野猪獠牙、鹿角和陶器，而这些都是用来祭祀的器物，所以可以确定这里是一处专用的祭祀场所。”
刘巴道：“原来是祭祀场所，那可是很神圣的地方哦！”
两人走出遗迹馆，见不远处有一个大舞台，这个大舞台每到周末或节日都会进行演出，此时这里正上演着关于人类文明的舞蹈表演，两人走到台下，随着这里的观众看了一番表演后，继续往前走，两人下一个目的地是陈列馆。
因为金沙遗址博物馆不仅仅是博物馆，更是一座规模庞大的休闲公园，所以他们一路上路过了怪石阵、绿树红花、小桥浅水（摸底河）和一家家精致特色的小商店，之后终于走到了那里。
陈列馆，它位于浅水北岸，是一座斜坡式的方形建筑，建筑面积16000平方米，展厅面积5000平方米。陈列馆一共有三层，分为地上两层和地下一层。陈列馆中的主题陈列名为《走进金沙》，由‘远古家园’、‘王都剪影’、‘天地不绝’、‘千载遗珍’、‘解读金沙’等五个展厅组成。
第一展厅：远古家园，陈列主旨是再现3000多年前成都平原的生态环境。有一幅高8.7米、长57米，面积达500平方米的大型想象复原半景画。
第二展厅：王都剪影，陈列主旨是展示3000多年前古蜀国的社会生活。展馆使用不规则的‘碎片拼接’形式，把考古发掘成果、场景复原和高科技手段有机结合，沿着展线缓缓呈现出一幅幅金沙先民生产生活的剪影：居所、工具、烧陶、冶铸、制玉、墓葬等。
第三展厅：天地不绝，陈列主旨是突出古蜀人‘沟通天地’的内容主题，再现古蜀国宗教祭祀的场景。集中展示金器、铜器、玉器、石器、象牙、卜甲等文物来彰显出这个古老王国的曾经。入口用铁纱网分割出一条长长的通道，运用灯光营造出时空隧道的感觉。
第四展厅：千载遗珍，陈列主旨是展示以‘太阳神鸟’金饰为主的，包括30余件金沙遗址出土的稀世之珍宝。
第五展厅：解读金沙，陈列主旨是梳理四川地区古蜀文化秦以前的发展脉络，让游客了解金沙遗址的来源和去向。在中央沙盘展示了古蜀文明的分布区域及其与周边文化的紧密联系。
走进陈列馆内，随着展厅参观，当走到第三展厅时，一千余件精美的文物便出现在眼前，金器（包括面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等）、玉器（包括玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠、玉料等）、铜器（铜立人像、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰、铜礼器残片等）、石器（石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等）、象牙器（陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等）。当看到这些3000多年前的文物时，就能感受到成都在那个时期就已经拥有了高度的人类文明。并且在发现金沙遗址之前，成都有文字可考的建城史能追溯的蜀王开明都城从广都樊乡（今双流）迁到成都，构筑城池，这样算的话成都有2400余年（一说2500余年）历史。而金沙遗址的发现彻底改写了成都的建城史，使其大大提前，可追溯到3200年前，即公元前1200年的中国商朝时期。
在陈列馆中最具有代表性的文物有两件，便是位于第四展厅的金面具和太阳神鸟。
金面具，商朝时期（公元前1200年左右）的一件金器，器高11厘米、宽19.5厘米、厚0.04厘米、重46克，它是目前我国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具。其面部呈方形，额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，有两个鼻孔，阔嘴，长方形耳朵，耳垂处各有一圆孔，下颌齐平，内折，显得十分威严。
金面具作何用？一般被认为是祭祀用品，它可能是附着在青铜或木质人头像上使用，也可能是巫师佩戴并主持祭祀仪式、献祭或歌舞等习俗活动，以祈求神灵降临，与神灵融为一体，便能代表神灵说话。而面具又是神灵降临时寄居的场所，人们很可能将其陈设于宗庙或祭祀场所内，以随时迎接神灵的降临，并接受人们的朝拜。
刘巴站在这面金面具前，目光炯然般盯着它，道：“这个真的好美！”
梦娇道：“不仅美，你看上面的介绍，金面具的含金量超过80%，制作工艺超高，是中华文明同一时期金器工艺品的顶峰之作。”
刘巴道：“确实是顶级的水平！”
看过了金面具，两人走到第四展厅的正中央，那里展示着镇馆之物，古蜀国的镇国神器，中国九大镇国之宝——太阳神鸟。
太阳神鸟，商朝时期（公元前1200年左右）的一件金器，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。器身极薄，采用镂空方式表达，分内外两层，都采用镂空的表达手法。内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的凤鸟组成。四只凤鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类‘金乌负日’的神话传说故事，四只凤鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了古代人类对凤鸟及太阳的强烈崇拜，表达了古蜀百姓对生命与运动的讴歌。
刘巴、梦娇拿出手机相机，与众多围观游客一道，几乎疯狂地拍照。因为太阳神鸟的展示台是不间断逆时针旋转的，在这样的情况下，如果想要拍清晰的金饰正面相，需等它随展示台转过来才可以。而它的旋转，又象征着金器上的四只凤鸟向着同一个世界，同一个梦想，展翅翱翔。
见金饰的正面已转过来，刘巴拍着照，激动道：“好家伙呀，太美妙了，我感觉自己的心跳在加速，甚至快要窒息了，你呢？”
梦娇道：“我和你是一样的，我对古代人民的智慧充满了敬意，对金沙文明的璀璨而感到无比震惊。”
当金饰在两人眼前已旋转了三遍，两人却依然站在那里激动地久久不愿离开。
又过了好久，两人才终于离开，一离开，刘巴又充满了感慨。见他还没缓过神来，梦娇拍了拍他后背，道：“现在好点了吗？”
刘巴喘着口，道：“现在好多了。”回望馆门，刘巴又道：“金沙文明代表着古蜀成都的巅峰，也应该是古蜀最早的文明了吧。”
梦娇轻轻摇了摇头，道：“那可不是哦，金沙文明对应的时期是商朝，而在金沙文明之前古蜀还有一个文明，那就是三星堆文明，三星堆文明对应的时期是夏朝，它是目前人类可知古蜀时期最早的文明，距今已有五千年历史。”
刘巴惊讶道：“五千年啊！”
梦娇道：“是的，三星堆文明是上古三大文明之一，另外两个是华夏文明和良渚文明，三大文明都距今五千年。关于三星堆文明，业界有很多讨论，有部分学者认为是古蜀国首王蚕丛建立的文明，他本人则是三星堆部落的‘酋长’。”
刘巴道：“你说到上古时期，我首先想到了大禹治水。”
梦娇欣喜道：“不错不错，还知道大禹治水！大禹是夏朝时期的人物，准确一点他是夏朝的开国之君，黄帝的玄孙。其实大禹和古蜀文明有着紧密的联系，《史记·六国年表》讲禹兴于西羌，夏朝是古羌人建立的国家，大禹的祖先同蜀山氏通婚，所以有着蜀夏同源的说法。另外《山海经》记载，黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下一双瞳的男婴，这男婴长大后居住在岷山下的石穴里，因‘教民蚕桑’有功，被部族人称作‘蚕丛’，蚕丛是黄帝的后代，也是古蜀国的首王，这就说明古蜀文明并不是独立的，与大禹和中原文明有着不可分割的联系。”
刘巴想了想，道：“大禹和蚕丛都是黄帝的后代，大禹建立了夏朝，蚕丛开创了古蜀国，这两人和两国之间有没有官方来往，是先有夏朝，还是先有古蜀国呢？”
梦娇也想了想，道：“因为在夏朝时期，中华大地还处于部落文明阶段，缺少文字记载，所以我们很难找到大禹和蚕丛官方来往的直接证据，我个人认为两边的百姓是有来往的，另外是先有古蜀国，还是先有夏朝，我认为是同期并存的。有些专家认为古蜀国三星堆文明就是夏朝，这点我不同意，因为夏朝的文明中心在今天的河南境内，离三星堆地区太远了。”
刘巴道：“那三星堆就不能算中原文明吗？”
梦娇道：“业界有争议，中原文明有着夏商周这样的一脉相承，可以从‘陶寺遗址’——‘二里头’——‘二里岗’——‘郑州商城’——‘安阳殷墟’出土文物上看到清晰的传承关系。而三星堆文明属于典型的古蜀文明，虽然有着上千年的历史，但文化类型截然不同。”
刘巴点了点头，道：“后来三星堆文明就突然消失了？”
梦娇道：“你刚才提到了大禹治水。在四五千年前的远古四川地区，天气越发变暖，冰川融化，雨水增多、江河水泛滥。在都江堰还没开凿之前的四川地区经常受到洪水的袭击，洪灾毁掉一个文明在历史上并不少见。另外在东方，当时又存在着强大的部落或国家，比如巴国，在洪水和其他部落的双重打击下，三星堆文明的灭亡也就顺理成章了。另有学者认为三星堆人后来迁徙到了成都地区，建立了金沙文明。当然了，因为三星堆文明没有留下文字，也没有其他史料记载是怎么灭亡的，所以历史就呈现出一种突然消失的情况。”
二人聊着聊着，又走进地下一层的4D影院观看4D电影。这里播放着《梦回金沙城》这部有趣而又生动的影片，虽然影片只有十五分钟，但能带领现代人穿越时空隧道，回到古蜀国，感受到三千多年前的成都景象，以及保卫家园的战争场景。
看完了电影，两人离开了陈列馆，走到了不远处的一座茶馆。这座茶馆是位于一片草地中心的平台上，坐在这里享受周末与阳光，别有一番趣味。
而在一个博物馆的旁边开设茶馆，这个情况放在全国来说都是罕见。但在成都，却是一种十分自然的现象，因为这是成都，如果一个公园或景点没有茶馆，就说明这里没有文化，没有人气，注定是留不住人。而在老成都人眼里，没有茶馆的公园或景点和绿化带区别不大。
坐进茶馆，梦娇问他想喝什么茶，她来买单，刘巴说都可以，梦娇便点了两杯花毛峰。
花毛峰，是以四川峨眉山麓海拔800-1200米生态茶园所产鲜嫩茶芽制成的高级绿茶为原料，选用优质茉莉鲜花经特色工艺精心窨制而成，成茶外形紧细匀直，翠绿显毫，茉莉花瓣洁白无瑕，花瓣与茶芽白绿相间，高雅秀丽，尽显花毛峰特色。汤色黄绿明亮，香气鲜浓持久，滋味浓醇鲜爽，品之既有毛峰的鲜爽回甘，又有高雅的茉莉芳香，细细品尝，唇齿留香，回味无穷。
说起花毛峰就不得不提素毛峰，素毛峰是中国最古老的名茶，产于四川雅安蒙顶山风景区后山的国家一级水源保护地，又叫做名蒙茶山素毛峰，是绿茶的一种。外形嫩绿、汤色清澈、香味持久、滋味香醇、芽叶匀整。制作工艺采用传统的‘三炒三揉’制作方法，但是由于原料是一芽一叶，所以素毛峰的味道要比普通的绿茶更加鲜美。
花毛峰和素毛峰都是毛峰，那么哪个更好喝呢，这个要根据个人的喜好而定，而梦娇则更喜欢花毛峰。
喝了口茶，刘巴道：“今天看了金沙遗址，真是感慨万千，让我对古蜀时期有了一定的了解。”
梦娇道：“是的，金沙是古蜀文明的遗址。说起古蜀文明，古蜀人是哪里来的，是岷江上游兴起的土著部落逐渐迁徙而来，古蜀文明分为几个时期：蜀山氏冉族、蚕丛氏羌族、柏灌氏羌族、鱼凫氏冉族、开明氏蜀族（蜀族是合化的民族）。前四个时期缺少文字记载，或更多处于早期文明时期。而第五个开明氏时期则有很多文字记载。当历史发展到鱼凫氏末期杜宇王朝时，杜宇王参加了武王伐纣的战争，到了杜宇晚年，蜀地洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵治水有功，受到蜀中民众拥戴，杜宇随让位于鳖灵，鳖灵于公元前666年前后称帝，建立开明王朝，开明王朝历经十二代王，治蜀300余年。开明王朝是长江上游的大国，它与北方的秦国、东方的楚国接壤，所以与秦、楚等国保持着密切的政治、经济和文化联系。有一点特别重要，开明王朝将它的都城迁到了成都，使得成都正式成为了蜀文化的中心。”
刘巴道：“开明王朝具体是什么时候迁都成都的？”
梦娇道：“开明五世赤帝(又称别帝)，时间大约是公元前500年左右。关于开明五世为何要迁都，可能和供水有关。因为成都平原是冲积平原，冲积平原是由河流沉积作用形成的平原。而早期成都地区的城址的遗弃也大都与水灾有关。开明王朝早期的都城在广都樊乡（今双流），很可能是水灾对原先都城与环境造成了极大的破坏，才决定迁到成都建立新的都城。而成都这个地方的地势比周边相对较高，能更好的避免洪水。成都土壤肥沃，气候温和，物产丰富，人口与经济也不错，是非常适合做国都。关于成都这名字的由来，也是开明时期产生的。据《太平寰宇记》记载，开明王借用西周建都的历史经验，取周王迁岐，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，从而得名成都。另外古代蜀语成都二字的读音就是蜀都，所以成都名字本身的含义就是蜀国最终都邑的意思。从历史的眼光来看，迁都成都是开明五世做出的一个无奈也很明智的决定。因为这个决定，成都由此走向兴盛，正式成为了古蜀国的政治、经济、文化枢纽，成为了长江上游的文明中心。”
刘巴道：“开明王朝后来又如何？”
梦娇道：“存在了三百余年后，到了公元前三百一十六年，开明王朝发生内乱，为秦国入蜀创造了难得的机会。而此时秦国的实力已经非常强悍，称雄一方。秦惠王派遣将军司马错、张仪率军伐蜀。开明十二世芦子霸王率军迎战，兵败于葭萌(今GY市的昭化)，芦子霸王与其相及太子死于彭山，开明王朝就此灭亡，蜀地并入秦国，成都成为蜀郡的治所。”
刘巴感慨道：“真厉害，经过了两千多年的古蜀时期，现在终于走到中华帝国时期了吧。”
外双楠。
吴君兰下班回了家，这是她从川西回来后第一次回家。
刚一进家门，她便被父母叫到了客厅。
见她精神气不错，她妈徐晨道：“君兰，你可终于回来了，跟着李迪斯在外面疯了那么久，我们都没问过你，他对你到底好不好呢？”
她这话问的吴君兰有些尴尬，吴君兰拿起客厅收藏柜里的工艺品，把玩起来。见她态度过于随便，徐晨又加重语气问了一遍，吴君兰这才回复道：“他对我很好呀！”
吴刚道：“你们出门这些日子，他有对你做过什么没？”
吴君兰道：“没有呀，我们都是很保守的人，自然是什么都不会做的。”
她这一说，她父母相视数秒，看起来不太相信。见她又露出一副得意模样，吴刚道：“帮助你们的曹老板是我的朋友，这次对你们这么用心我都很感动，你有好好感谢人家吗？”
吴君兰道：“当然感谢啦，不得不说爸在社会上的朋友是真多，我如果也有这么多朋友就好了！”她说后嬉笑起来，又拿起一面镜子玩。
见她态度依旧，吴刚叹了口气，道：“你现在长大了，我管不了你了，出去一次这么长时间也不按时给家里打电话，家里人多不放心你呢，你知道吗？”
徐晨道：“你回家也不先回自己家，而是先到李迪斯那里，是不是觉得那里才是自己的家呢？”
吴君兰照着镜子，道：“哎呀，我忙得很呢，没时间随时联系，至于回家，自然是把事情都做完了才好回家呀！”
吴刚本想继续教育她却被徐晨劝住，徐晨让她先回自己卧室去。
见她上了楼，吴刚带着稍有气愤的表情对徐晨道：“通过这次外出的事，我才彻底知道了什么叫女大不中留，李迪斯那小子必须负责，必须得负责！”
见他有些生气，徐晨道：“那是肯定的，他们都在一起这么久了，还有什么好说的呢。”
吴刚道：“我是管不了他们，我看也没人管得了他们了。”说后他走向阳台，抽烟去了。
“喂，毕竟孩子长大了嘛，那你想怎么办，把李迪斯叫来让他写个保证书，保证一定娶我们家女儿？女儿的眼光不会差的，我们要相信他们是真爱。”徐晨带着奇怪又无语的眼神对着走去阳台的他，说道。
吴刚站在阳台，点了支烟，回头对客厅，道：“写保证书？这倒是个不错的主意。”说后他吐着烟雾，却吐不出心中的百感，其实他心中并不是反对李迪斯和吴君兰交往的，只是通过这次外出，感觉两人的发展或许稍有些快，他不知道这究竟是好事还是坏事。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版